говорится, воплощаем идею в жизнь.
Человек не может вымыслить, забыть, вспомнить. Человек может только выбрать из, предложенных Матрицей, мыслей, слов и дел. Например, мысль о том, что это он вспомнил, изобрёл, придумал, сделал и забыл.
58
Наша вера во что-то или в кого-либо, кому-либо, крепится, прежде всего, на АВТОРИТЕТЕ. Сначала, на авторитете родителей, далее, на авторитете учителей, наставников, руководителей.
Мать говорит ребёнку, что она его мама и ребёнок безоговорочно ей верит.
На чём основывается, кроме авторитета, наша вера, доверие кому-то? На чём основывается суд, суждение?
Во-первых, на знаниях. Потому что «ве-ра», значит «ведать свет». Во-вторых, на свидетельстве или свидетельствах.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 10:18): "И поведут вас к правителям и царям за Меня, для СВИДЕТЕЛЬСТВА перед ними и язычниками".
А если свидетелей нет, то на совокупности фактов. Или на том и другом, одновременно.
Мы, стоя на перроне вокзала, знаем по звуку гудка, по стуку колёс, что идёт поезд, хотя мы его можем и не видеть. Это суждение основано на совокупности фактов. Когда диктор объявляет о прибытии поезда, мы доверяем ему и идём на посадку, хотя поезда также можем не видеть. Это суждение основано на свидетельстве работника вокзала. И мы не возражаем. Мы доверяем диктору.
Господь Исус Кристос говорит Своим ученикам (Ин. 15:27): "А также и вы будете СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ, потому что вы с начала со Мною".
(Лк. 24:48): "Вы же свидетели сему".
Господь Исус Кристос свидетельствует о Господе Кришне и о Своём, Божественном, происхождении, подкрепляя Своё свидетельство сотворением чудес, которые посильны лишь Богу, то есть, делом.
Он говорит (Ин. 14:11): "Верьте Мне, что Я в Отце Небесном и Отец Небесный во Мне. А если не так, то верьте Мне по самым делам".
Слова должны подтверждаться делами.
ГосподьИсус Кристос говорит (Лк. 10:22): "И Кто есть Сын Божий, не знает никто, кроме Отца Небесного, и кто есть Отец Небесный, не знает никто, кроме Сына Его, и кому Сын Его хочет открыть".
Как о Господе Исусе Кристе имеются свидетельства, так и о Господе Кришне свидетельствует очевидец Его разговора с Арджуной, записавший его, Санджая.
Санджая сказал (Б. Г. 18:74): "Так я внимал беседе двух великих душ - Кришны и Арджуны. И столь удивительно то, что я услышал, что волосы у меня встают дыбом".
Господь Исус Кристос говорит Своему ученику Фоме (Ин. 20:29): "Ты поверил, потому что увидел Меня. Блаженны верующие не видя". То есть, прочитавшие «Благую Весть» и «Бхагавад Гиту» и уверовавшие в Господа Кришну.
59
Вот и умерший Ирод встревожился и спрашивал у первораввинов и книжников (Мф. 2:4): "Где должно родиться Кристу?"
А вот язычники говорят о Господе Исусе Кристе (Ин. 4:42, 7:27; 12:34): «…ибо сами слышали и узнали, что Он Спаситель мира, Кристос», "Но мы знаем Его, откуда Он. Кристос же, когда придёт, никто не будет знать, откуда Он".
Вот и Понтий Пилат спрашивает (Мф. 27:22): "Что я сделаю Исусу, называемому Кристом?".
Господа Исуса Криста иудеи называли Исусом Кришной на греческий манер: "Исус, по прозвищу Кристос" (Мф. 1:16).
В «Благой Вести» говорится (Ин. 7:31): "Многие же поверили в Иисуса и говорят: «Когда придёт Кристос, неужели сотворит больше знамений, нежели Сей сотворил?", (Ин. 12:34): Иудеи отвечали Ему: «Мы слышали из закона, что Кристос пребывает вовек»".
В другом переводе говорится: "И тогда иудеи сказали Ему: "Мы знаем из закона, что Кристос вечен".
В третьем переводе говорится, что Кристос правит вечно.
Иудеи слышали и знают из закона о Господе Кришне. Они только и говорят, что о Господе Кришне, и спрашивают о Нём у Господа Исуса Криста.
О каком законе говорят иудеи? В каком, языческом, писании, где в "ВЗ-Торе", "Талмуде" или "Каббале", хотя бы раз, упоминаются Господь Исус Кристос и Господь Кришна?
О каких же писаниях говорят иудеи?
О каком законе говорит Господь Исус Крист (Мф. 5:17): «Я пришёл исполнить закон»?
О "Бхагавад Гите" и «Ведах».
В каком писании упоминается понятие "ариец"?
Из "Бхагавад Гиты" (Б. Г. 2:2) и «Махабхараты».
Из каких писаний мы узнаём о Господе Кришне?
Из "Бхагавад Гиты" и из «Вед».
И греки задолго до явления Господа Исуса Криста знали о Господе Кришне.
Из Википедии. Самым ранним археологическим свидетельством существования культа Кришны является надпись на колонне Гелиодора в Беснагаре, на северо-западе индийского штата Мадхья-Прадеш[sup][51][/sup]. Эта колонна, посвящённая божественной птице Гаруде, носителю Вишну и Кришны, была воздвигнута в конце II века до н. э. греком Гелиодором — послом Индо-греческого царства[sup][51][/sup]. Надпись состоит из двух частей, вторая её часть сохранилась только частично. Первая часть надписи гласит:
Эта колонна Гаруды была воздвигнута для Бога богов Васудевы, бхагаватой Гелиодором, сыном Диона и уроженцем Таксилы, прибывшем в качестве посла от великого греческого царя Антиалкида к царю-спасителю Касипутре Бхагабхадре, находящемуся в благоденствии на 14-м году своего правления…[sup][53][/sup]
Надпись свидетельствует о том, что иностранец, грек Гелиодор, обратился в кришнаизм ещё во II веке до н. э.[sup][51][/sup][sup][54][/sup][sup][55][/sup] Гелиодор называет себя бхагаватой — последователем Кришны-Васудевы[sup][51][/sup]. То, что в кришнаизм обратился такой высокопоставленный и могущественный деятель, как посол Индо-греческого царства, свидетельствует о том, что в этот период в данном регионе индийского субконтинента кришнаизм успел пустить глубокие корни[url=https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D0%B8%D1%88%D0%BD%D0%B0#cite_note-bryant6-51][sup][[font=Arial,
