атеистически настроенных мирян так всегда не хватающего. Профессор Башкирского госуниверситета Н.Х. Валитов строго математически показал существование Всевышнего и это успешно использовал на практике в многочисленных открытиях и изобретениях. Академиком В.Д. Шабетником доказано, что Непорочное зачатие от Духа Святаго не противоречит современным воззрениям науки. Директор Российского центра Туринской плащаницы, физик А. Беляков смоделировал Воскрешение Спасителя. Барнаульский профессор П.И. Госьков предпринял успешную попытку измерить душу человека. А кандидат физико-математических наук из Сибирского отделения РАН в Томске В.Т. Шкатов чисто экспериментально установил существование души после смерти. При расшифровке генома человека начали открывать гены, отвечающие за его личные качества, как-то: за агрессивность; за компанию предаваться какой-либо страсти, например, поболеть за любимую команду или употребить алкоголь и многие другие. И это только первые результаты в новом, неизведанном пока для человека, направлении.
Многие российские и зарубежные ученые приходят к выводу, что дальнейшее развитие науки может основываться не только на полном признании этих фактов, но и постановке всего накопленного человечеством знания, в дальнейшем своем развитии, именно на это основание. XXYIII.-16 «Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основании на Сионе камень, камень испытаний, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится». О заложении этого краеугольного камня в фундамент человеческих отношений говорил пророк Исаия задолго до рождества Христова. Но то, о чем желали все истинные люди с тех древних времен и о чем пел мудрый царь Давид Псалом CXYII.-22 «Камень, который отвергли строители, соделался главою угла» к сожалению до сего времени в сердце человека разумного так и не нашел себе достойного места.
Во многих людях держится и будет держаться неверие, что «там» Кто-то есть. А, если и есть, то как-то в стороне: моя жизнь сама по себе, а Он Сам по Себе. Однако стоит сказать, что рано или поздно все равно каждый из нас обязательно приходит к Богу, духом принимает Его вездеприсутствие. Пусть у последней черты, в последние мгновения жизни, но обязательно приходит. Даже такие столпы атеизма, как Сталин, Берия, Ежов и другие в тяжелые или последние часы своей жизни взывали к Всевышнему: «Господи! я же хотел как лучше, прости меня». Но исправить что–либо уже невозможно.
Время, отпущенное человеку, ушло.
Мне думается нас, верующих, тоже не должно особенно волновать, что будет «там» и «потом». Но совсем с другой стороны. Потому как знаем: что мы здесь накопим то и будет с нами «там» и «потом» до века. Поэтому и стараемся, как -то быть особенно аккуратными в мыслях и тем более в выборе своих поступков. И не важно, как называется на человеческом языке то место, где мы с вами будем «потом» обитать: рай или ад.
Его земное словесное обозначение не имеет никакого значения! Главное, с каким реальным багажом мы подойдем к переходу «туда» и какой энергетический потенциал накопим к концу нашей жизни «здесь».
А там на все воля Божия.
Мы же не знаем, с какими потенциями мы пришли в мир, поэтому не знаем и насколько отработали и реализовались в этой жизни.
Один Господь Бог ведает о нас все! Он нас и рассудит. Нам же нужно только с верой работать над собой «здесь» и сейчас. И все!
Недаром Иисус Христос говорил своим ученикам, как указано в Евангелие от Иоанна XIY.-2 «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам». Этим ясно дано понять, что наше убогое трехмерное пространственное мышление не способно даже приблизиться к пониманию многообразия мира Божия. И во всей этой абсолютной для нас непонятности, по нашем отшествии, мы получим именно то место, которое нам укажет Господь в соответствии с накопленной энергией добра или зла и насколько мы научимся нести в мир добро и отвергать зло. Это место может быть воистину таким, что даст нам возможность и дальше работать Богу, в отведенном Им месте. А ведь оно может быть и таким, что все то зловоние, в которое мы иногда попадаем, а некоторые и довольствуются им всю жизнь «здесь», может показаться «потом» просто раем.
Помните, что ответил Иисус Христос, на просьбу мамы братьев Зеведеевых «пристроить» своих сыновей на наиболее почетное место. И это апостолов! в поте лица потрудившихся на ниве проповеди Слова Божия не ведавшим то народам. От Матфея XX.-22 и 23 «Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим.»
В первую очередь здесь подтверждено, что люди могут получать благодать Божию, если хотя бы попытаются нести свой крест. Нужно только желание работать в этом направлении. И во – вторых, четко и ясно показано, что Господь Сам распределяет нас «там» по местам, в соответствии с тем багажом, с каким мы подойдем к своей последней черте «здесь». Может быть, по той цели с которой мы жили и по той нереализованной цели, с которой отойдем в мир иной.
Именно для этого дана нам жизнь, чтобы мы научились действовать во благо ближним своим в условиях всеобъемлющей Любви, вне зависимости от желания и требования нашей гордой, плотоугодной и непреклонной тварной плоти, столь удобопоползновенной к греху. А также, чтобы накопили тот потенциал добра, который в состоянии впитать наше духовное тело, вне зависимости от того, куда тянет нас ох, какое грехолюбивое мирское тело. Все зависит от того, насколько мы будем следовать тому, что установил нам Господь Бог наш Иисус Христос: распознавать и удалять от себя зло на деле, а не на словах. Как бы красиво оно не выглядело. То есть, максимально реализовываться «здесь» и сейчас, ставя на свое место герхолюбивое тварное «я». Не делать вид, нацепив на себя лукавую улыбку уважения к ближнему своему и лгать ему (даже если во благо), а на мысленном уровне всем сердцем уважать, для начала, того с кем ты идешь в этот момент по жизни.
Кто бы это ни был.
Оговоримся сразу, что в начале жизни самыми близкими человеку будут, конечно, его родители. Потом, после сочетания браком, к ним добавляется любимая половиночка. Затем и детвора, которую дарует Господь. В дальнейшем в сферу общения начинают входить коллеги по работе и быту. Так и расширяется с возрастом круг людей, которые должны были бы стать его близкими. А недостижимый идеал - это Господь Бог, для Которого самые близкие - это весь род человеческий.
Дальнейшими словами молитвы Господь и определил, что нам просить у Него и над чем работать, чтобы попытаться стать подобием Божиим. Для нашего же блага и «здесь» и «там». И для блага тех, кто нам близок и дорог.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь
Один из самых оптимистичных тезисов молитвы. Потому что это не просто прошение: «Прокорми нас, Господи! не дай умереть нам сегодня с голода». Хотя и это тоже надо. А, учитывая возможность человека творчески подходить к жизненным ситуациям и сознательно выбирать открывающиеся пути, эти шесть слов объемлют весь спектр нашей материальной жизни. Вопрос о хлебе духовном, как первичном, пока затрагивать не будем.
Вспомним, как обозначил нам апостол Павел получать воздаяние за труды наши во втором послании Фессалоникийцам III.-10 «…если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». И сразу становится ясно, что это явная просьба к Господу дать нам трудиться там, где мы максимально реализуемся в сей жизни на пользу ближнему своему и себе самому.
И, в первую очередь, это запрет на лень, на пассивность в самовыражении, отсутствие возрастания в познании, потакание своему скудоумию и на расслабленность в призывании Бога в помощь при работе. На ложное увиливание от работы прикрываясь чем – то надуманным. I Послание Тимофею апостола Павла IY.-14 и 15 «Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству, с возложением рук священства. О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.».
То есть это не простое выклянчивание жратвы, а целенаправленная просьба указать именно тебе данный путь в жизни, который ты обязуешься сознательно пройти без скудоумия, лени, беспечности, лукавства и «восторженности глупой». С максимальной концентрацией воли и целенаправленной реализации в жизни во славу Господа нашего.
А там как Бог даст! У каждого своя мера.
Прошу вас, родные мои, только не надо все наши материальные телодвижения переводить в денежный эквивалент. Он нам всегда воздает столько, скольким мы правильно сможем распорядиться. Столько, сколько нам полезно иметь в данный момент для наших близких и лично для нас. Ведь Он лучше знает наши истинные потребности. Исход. XYI.-18 «… и у того, кто собрал много, не было лишнего, и у того, кто мало, не было недостатка: каждый собрал, сколько ему съесть».
Главное, чтобы мы уже собранным духовным и материальным багажом правильно распорядились и направили его на свое дальнейшее совершенствование. А не концентрировали и без того недостаточно развитую интуицию на ублажение своего мирского тела и тем более на мерно жующие челюсти, при уплотнения чревосокрушительными пирогами перерастянутого желудочно-кишечного тракта. Да еще и с частыми возлияниями.
Апостол Павел в своем послании к Ефесянам, так же касаясь этой темы, говорил II.-10 «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Конечно, очень трудно определить, где ты более всего нужен людям и где сможешь максимально реализоваться. И здесь только один путь, явно показанный апостолами в Евангелие, например Лукой: XI.-9 и 10 «И Я скажу вам: просите и дано будет вам; ищите и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят».
Это в первую очередь говорит о том, что без стремления познать себя и мир ничего путного из человека не выйдет. Возрастание в познании, это одно из первейших условий благополучной реализации человека «здесь». Для одних это стяжание Духа Святаго и благодати Божией, молитва за весь род человеческий. Для других это реализация в создании материальных и технических ценностей, развитие искусства на благо ближнего своего. У каждого свои возможности, у каждого свой путь. Апостол Павел I Коринфянам III.-14 «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.»
Но ведь человек, как правило, по много раз ошибается, меняет работу, род деятельности, проходит различные мытарства, как ему кажется совершенно напрасно и незаслуженно. В прошлом остаются юношеские искания, наступает зрелость, а человек все еще не определился в духовном плане: какую цель он ставит перед собой или к чему стремится и на что он может пойти ради достижения этой цели. Поэтому и в материальном плане не все в порядке. Как пишет в своем послании апостол Иаков IY.-3 «Просите, и не
