ЛиГа и ЯрИла Привет Лето Ночи Любви 23 ИЮНЯ!

пограничных областях, колонизаторские устремления и внутренние политические отношения в Священной Римской империи. Источники указывают, что крестовый поход продлился три месяца. Данные о численности войск малодостоверны. Так, на земли вендов вторглось 100 тысяч немцев, столько же датчан и 20 тысяч польских крестоносцев. Среди немецких крестоносцев были Генрих Лев, Альбрехт Медведь со своими сыновьями, герцог Конрад I Церингенский, пфальцграф Герман фон Шталек, пфальцграф Фридрих Саксонский, маркграф Конрад I Мейсенский, Хартвиг I фон Штаде, граф Амменслебена Оттон и граф Адольф II Гольштейнский. Кроме того, в походе принимали участие моравские князья Отто Сватоплук и Вратислав. Со стороны церкви в крестовый поход отправились архиепископы Гамбурга-Бремена и Магдебурга, епископы Бранденбурга, Хальберштадта, Хафельберга, Мерзебурга, Мюнстера и Вердена, епископ Генрих Ольмюцкий и аббат Вибальд Корвейский».
Правда, в данной статье рассматриваются и предпосылки: «Ситуация на пограничных территориях, разделявших христианский и языческий миры, характеризовалась уплотнением властных отношений на немецкой стороне и их распадом на славянской стороне. Для немецких князей наиболее важным было обеспечить стабильность на пограничных территориях. Поэтому они поддерживали крупные властные формирования на западнославянских территориях, например, царство Наконидов, управляемое Генрихом Любекским. Миссионерская деятельность на этих территориях занимала второстепенное место».
Получалось, что на славянских землях Яровой Руси была полная демократия, тогда как на немецких землях Священной Римской империи германской нации рос авторитаризм. По современным меркам именно Ярова Русь должна была бы насаждать демократию в Священной Римской империи и осуждать претензии графов и баронов на единоличное правление. А фраза уплотнение властных отношений на немецкой стороне сегодня звучит политически некорректно.
«В 1127 году умер правитель государства ободритов Генрих Любекский из рода Наконидов. Это привело к новому витку нестабильности на границе и как следствие к изменениям в политике немцев в отношениях со славянами. Окончательный перелом в политике немецких князей произошёл после нападения бодричей на Зегеберг в 1137 году. Тем не менее, союзнические отношения по-прежнему связывали непосредственных соседей: князя бодричей Никлота и графа Адольфа II Гольштейнского и Альбрехта Медведя и гевельского князя Прибислава-Генриха.
Изменения в немецко-славянских отношениях были вызваны несколькими факторами. С одной стороны, пропаганда и успех Первого крестового похода укрепили самосознание и убедили в превосходстве церкви и христианства по отношению к язычеству. Это возросшее чувство собственного достоинства вступало в противоречие с неопределённостью, царившей в отношениях с соседями. С другой стороны, мир мог принести на пограничные земли процветание и соответственно прирост населения, который наблюдался в целом в западной и центральной части Европы во второй половине XI века. Для расселения и власти требовались новые территории. Эти земли направленно заселялись колонистами из других регионов, например, Нидерландов, с целью экономического развития территорий. Славяне отождествляли христианство с рабством и иностранным господством, что делало невозможной миссионерскую деятельность».
Иначе говоря, у крестоносцев росли аппетиты на захват славянских земель - вот и вся суть этих витиеватых объяснений, а росшая военная мощь крестоносцев могла обеспечить успех военной кампании. «Первые планы крестового похода против вендов появились ещё в 1107-1108 годах по итогам Первого крестового похода и независимо от Рима. К этому времени относятся первые призывы к крестовому походу против языческих полабских славян, содержавшие идею захвата их земель.
Призывы к крестовому походу 1107-1108 годов содержат описание бедствий христианского населения и церкви, которые приносили язычники и их набеги».
Иначе говоря, захват славянских земель (а первоначально вся Европа была славянская, а земли вокруг острова Рюгена - вообще русские) современной западной историографией ни вторжением, ни набегами не считается, а отпор местного населения захватчикам квалифицируется как «набеги». Причем «язычниками» тогда было большинство населения с обеих сторон, а христиан еще была горстка.
«В них выдвинуты требования не обращения язычников в веру, а их покорения с целью освобождения церкви и христиан. Интересы сосредоточены на освобождении когда-то христианских земель, а не на языческом населении. Крестовый поход представляется как освободительная война с целью возврата христианских земель: «Ибо это наш Иерусалим, изначально свободный, низведённый в раба жестокостью язычников».
Этих «когда-то христианских земель» просто не было, поскольку, если Христос умер в 1085 году, а первый крестовый поход состоялся десять лет спустя, то распространение христианства только началось. И на самом деле Русь Яра того времени представляла собой процветающее государство, совершенно не нуждавшееся в христианстве. «Призыв к крестовому походу обещает двойную награду - духовную и светскую. Элемент материального вознаграждения выступает со всей отчётливостью: «Если крестоносцы пожелают, они могут завоевать самую лучшую страну для поселения. Хотя язычники скверны, их земля богато одарена мясом, мёдом и мукой».
А самой лучшей страной Европы для поселения была Ярова Русь, и, прежде всего, ее столица - Аркона. Заметим, что во всех трёх статьях Википедии старательно обходится вопрос о том, что Ярова Русь представляла собой не горстку «полабских крестьян», а крупнейшее государственное образование мира. Иначе говоря, немецкие князья были сепаратистами, стремившимися расколоть великую державу, а отпор правительственных войск характеризовался как «набеги славянских язычников». То есть, реальная политическая ситуация ставится с ног на голову.
Время жизни Иисуса Христа по Фоменко. Но тут возникает вопрос о времени жизни Иисуса Христа. Понятно, что крестовые походы не могли совершаться до рождения Христа, и если, по Фоменко, он родился в 1152 году, то первый Крестовый поход оказывался за 57 лет до его рождения, что противоестественно. Но если Христос родился в нулевом году, а умер в 33 году, то осуществлять Крестовый  поход в защиту его гроба спустя 1046 лет после его смерти, то есть, спустя 52 поколения - столь же нереально.
Но если прототип Иисуса Христа родился на сто лет раньше - в 1052 году, а умер в 1085 году, то Клермонский собор состоялся бы в точности через 10 лет после его смерти. Этот срок был бы достаточен для распространения христианства среди верхушки западноевропейских государств, и для осознания утраты Иерусалима. Однако в таком случае даты по Фоменко необходимо было бы уменьшить на сто лет.
Между тем, так получилось, что мне довелось в 2005 году получить приглашение на участие в интервью на канале «Кирилл и Мефодий» и пообщаться с руководством компании «R-Stile». Во время беседы с руководителем компании я сказал, что некоторые мои выводы подтверждают мнение А.Т. Фоменко, другие - нет. Кто такой академик РАН А.Т. Фоменко глава компании не знал, но после моей беседы пригласил его на беседу, после которой стал не только его знакомым, но и горячим поклонником. А я тоже продолжал встречаться с главой компании, и через него узнал, что А.Т. Фоменко перешел от датировки 1052 года рождения Христа к датировки в 1152 год. Мне это показалось нелогичным, ибо датировка 1052 года привязывала Вифлеемскую звезду к взрыву сверхновой звезды в Крабовидной туманности. А теперь оказалось, что Вифлеемскую звезду привязать не к чему.
Вифлеемская звезда. Википедия пишет по этому поводу: «Вифлеемская звезда - загадочное небесное явление, которое согласно Евангелию от Матфея, волхвы назвали «звездой». Увидев эту «звезду» на востоке (более точный перевод: на восходе) и решив, что родился «царь Иудейский», они пришли в Иерусалим, чтобы поклониться ему. Не найдя там искомого, волхвы по совету царя Ирода отправились в Вифлеем Иудейский, где увидели ту же «звезду», стоящей над домом, войдя в который, увидели «Младенца с Марией». Поскольку она ознаменовала «Рождество Иисуса» правильнее её называть «звездой Рождества». Значимый атрибут празднования Рождества у христиан и иконографии «Рождества Христова» и «Поклонения волхвов».
Понятно, что было бы интересно найти соответствие появления этой звезды какому-либо астрономическому событию или астрономическому объекту. Википедия не оставила без внимания и это обстоятельство, заметив: «Историчность сообщений Нового Завета и реальность существования Вифлеемской звезды не доказана. Учёные пытаются использовать данные о ней для установления точной даты Рождества Христова.
Кандидаты: 1) Комета Галлея - 63 дня осенью в 12 году до н. э.. 2) соединение Юпитера и Сатурна в знаке Рыб 15 ноября 7 года до н. э., и соединение Юпитера, Сатурна и Марса в начале марта 6 году до н. э. (по Иоганну Кеплеру), 3) соединение Юпитера с Регулом (12 августа 3 года до н. э.) и Венеры с Юпитером (12 августа 2 года до н. э.), 4) Новая звезда, вспыхнувшая близ беты Козерога - наблюдалась в течение 70 дней весной 5 года до н. э. (известна по китайским и корейским летописям), 5) Сверхновая, аналогичная сверхновой Тихо Браге - (по Джероламо Кардано), 6) Новая звезда в созвездии Ориона - между 5 и 3 гг. до н. э. (по китайским и персидским источникам), 7) Сириус».
Понятно, что кандидаты на роль Вифлеемской звезды привязывались к первым годам н.э., то есть, к скалигеровской трактовке хронологии. Кроме того, список далеко не исчерпан, ибо существуют и другие мнения, например, Дмитрия Таланцева: «Итак, Вифлеемская звезда была кометой, имеющей параболическую траекторию, причем одна ветвь параболы "упиралась" в звезду Регул, другая - в  созвездие Ясли. Известно также, что в течение всего своего пути (к Солнцу и обратно) эта комета была видна на ночном небе в восточной его части, причем время, в течение которого ее можно было наблюдать, составляет что-то около нескольких недель или месяца, то есть, примерно столько, сколько потребовалось волхвам, чтобы дойти из своей страны до Иерусалима. Кроме того, известно, что на своем обратном пути от Солнца эта комета довольно близко проходила от Земли, - так, что ее перемещение было довольно хорошо заметно на глаз. Далее, это перемещение наблюдалось волхвами в течение 1 - 1,5 часов, пока они шли ночью к Вифлеему. И это перемещение по небу перестало быть заметным для глаза тогда, когда комета оказалась в зените над Вифлеемом, причем точка зенита на небесной сфере находилась в созвездии Ясли».
При этом в список вошли не только кометы и соединения планет, но и появления «новых» и «сверхновых звёзд».
Напомню, что у астрономов такая классификация означает: «Но;вые звёзды, в астрономической литературе обычно просто «новые»(лат. nova [ед. число], novae [мн. число]) - звёзды, светимость которых внезапно увеличивается в ~103-106 раз (в среднем увеличение светимости - в ~104, блеска - на ~12 звёздных величин.Сверхно;вые звёзды - звёзды, блеск которых при вспышке увеличивается на