ЛиГа и ЯрИла Привет Лето Ночи Любви 23 ИЮНЯ!

каким-то новым обрядом. Поэтому в поисках дополнительной информации я начинаю рассматривать оставшиеся явные надписи и второстепенных персонажей.

Наиболее пространная надпись этрусскими буквами гласит: АНИ ВСЕ ЖЕНДЧА. Это означает: ОНИ ВСЕ ЖЕНЩИНЫ. Речь идёт о второстепенных персонажах, по поводу которых требуется пояснение гравера, ибо персонаж второй слева больше поход на мужчину. И, разумеется, АНИ ВСЕ - это не АМУСЕ, а ЖЕНДЧА - это не МЕНРВА, как прочитал Герхард.

Я начинаю рассмотрение второстепенных персонажей с небольшой женщины слева, которая, как мне кажется, держит в правой руке не ожерелье, а связку ключей. Возможно, что это - ключи к пониманию ситуации. Что ж, попробуем разобраться. Связка ключей читается с трудом, но надпись понятна: ТО НАГИЕ! Причем, что удивительно, справа на связке явно обозначен восклицательный знак! Неужели этрускам был известен и такой знак препинания?

Возвращаясь к сути выражения ТО НАГИЕ, полагаю, что это - не столько констатация повседневной формы одежды, сколько некая символика. Если люди не стесняются появляться в общественных местах без одежды - им нечего скрывать (само приветствие людей в виде демонстрации голой ладони без оружия, равно как и рукопожатие, которое также демонстрирует отсутствие оружия, является символом открытости). Следовательно, они чисты в своих помыслах.

На крыле левой женщины слева в обращенном цвете можно прочитать слова В АРКОНЕ. Полагаю, что так обозначено место действия происходящего бракосочетания. А справа от этой женщины по-этрусски начертано: АЗ АЛ, что можно понять, как Я БЫЛА. Иначе говоря, перед нами свидетельница с ключами от этого действия в Арконе. А наличие крыльев говорит о том, что она – святая, и, следовательно, ей можно доверять.

Так что же сакрального было в этом бракосочетании? В качестве фрагмента, несущего большую информацию, я рассматриваю голову это женщины. И там я читаю такие слова (мне пришлось увеличить в размерах данный фрагмент головы): ХАРАОН С МИМОЙ ЯРА. – Это нам уже известно из анализа голов молодоженов. Но хорошо, что имеется подтверждение, так что слово ХАРАОН прочитано мною не только правильно, но и достоверно.

На обруче-скрепке волос женщины можно прочитать слово КНЯГИНЯ. Такое слово мне встретилось впервые. Но относится оно, как я понимаю, к тексту о МИМЕ ЯРА. А ниже, в районе уха и шеи, можно прочитать слова АСЯ, МОСКВА. Так что невесту зовут АСЯ, и она из Москвы (но не столицы России, которой тогда еще не было, а, возможно, из города Москва, который позже стал Мадридом). На кромке волос под обручем читается слово ВОТКИНА. Полагаю, что это – фамилия невесты. Суммируя, мы обнаруживаем, что невестой ХАРАОНА является не просто МИМА ЯРА, СВЯТАЯ, но и КНЯГИНЯ АСЯ ВОТКИНА из МОСКВЫ. А это – безусловно, новая информация, хотя такие подробности мне не совсем понятны. До сих пор все изображенные на зеркалах персонажи были лишь символами разных стран. Однако я могу согласиться с тем, что левая персона действительно дала ключи к пониманию невесты. Однако кто она – пока я не прочитал. Полагаю, что прядь волос слева и справа от ее головы, а также некоторые черты лица мне в этом помогут. И действительно, тут я читаю слова ВОСТОК РИМА.  Так что свидетельница свадьбы, ключница, олицетворяет собой восточные провинции государства РИМ. Перехожу к следующему персонажу с веткой. На пряди ее волос, выбивающейся из-под венца в виде листвы, я читаю слова РУСЬ ЯРА. Как видим, Русь Яра готова увенчать пару ХАРАОНА С МИМОЙ ЯРА лавром, то есть вся Русь Яра приветствует этот брак. А справа от молодоженов стоит вооруженная женщина в качестве охраны, которая повернула к ним свою голову. На пряди волос под шлемом можно прочитать слово ЗТОЛИЦА, то есть, СТОЛИЦА, тогда как на волосах вдоль шеи читаются слова АРКОНА ЯРА. На подоле юбки надпись дублируется, тут также начертано слово АРКОНА, что подтверждает первое чтение.  Так что Аркона – за этот брак, она охраняет его. Слово ЗТОЛИЦА мною встречено впервые.

Голова, посаженная на кол, с высунутым языком – это не фонтан над бассейном, а демонстрация неодобрения со стороны этой головы, которая к тому же зажмурила глаза. Если голова отрезана, стало быть, данный неприятель повержен. На его пряди волос слева, на глазу и обруче на волосах можно  прочитать слова РИМА МОНАСТЫРЬ. Возможно, он тоже претендовал на то, чтобы послать в качестве невесты свою жрицу, но проиграл.

Женщина с крыльями на черенке рукоятки имеет надпись на обруче и на волосах. Тут написано Е ЯРОВА ВАРЯЖКА. Она - также святая, и освящает заключение брака. Иными словами, перед нами разыгралась какая-то из ряда вон выходящая сцена, совершенная в Арконе, где зачем-то нам дана весьма подробная характеристика невесты, но совсем неясно, кем был жених, ХАРАОН. Хотя, возможно, в тот период эта личность была известна и без пояснений.

Поэтому я обратился к прическе жениха. Там я прочитал слова: ЯРА (наверху слева), СОКОЛ (чуть ниже и правее), и ВАРЯГ (напротив шеи). Слово СОКОЛ напомнило мне род матери Ивана Рюрика, тем более что он был из Вагрии, ВАРЯГОМ. Однако я не прочитал маленькой пряди справа от головы. Я увеличил размер изображения и выписал буквы (две буквы Р я оставил без увеличения). Сначала от волнения я неверно прочитал слово РАРОГ. Но, успокоившись, к своему удивлению и радости от подтверждения предположения, а также от неожиданной удачи, я прочитал искомое слово: РЮРИК!

Долгое время я вглядывался в полученный результат, не веря глазам своим. Неужели перед нами - портрет молодого Рюрика с его женой? Понятно, что портрет весьма условный, но всё же, всё же... Понятно, что такого рода событие не могло пройти незамеченным, ни для Рима, ни для Яровой Руси, ни для Этрурии как составной части этого государства. И оно приветствовалось и восточной частью Римской империи, и всей Яровой Русью, и конкретно Арконой, но оставило недовольным Римские монастыри.

Из этого этрусского зеркала мы знаем, как звали избранницу Ивана Рюрика – Ася Веткина, мима Яра, княгиня, святая, жительница Москвы. Более того, мы имеем один из весьма длинных текстов: ЗВДАН. АЗ В НИ. АНИ ВСЕ ЖЕНДЧА. АЗ АЛ. ЗТОЛИЦА – 10 слов этрусских. Остальные – русские: ХАРАОН. ЯРА СОКОЛ, ВАРЯГ РЮРИК.  МИМА ЯРА, СВЯТАЯ. ТО НАГИЕ! В АРКОНЕ. ХАРАОН С МИМОЙ ЯРА. КНЯГИНЯ. АСЯ ВОТКИНА, МОСКВА. ВОСТОК РИМА. РУСЬ ЯРА. АРКОНА ЯРА. АРКОНА. РИМА МОНАСТЫРЬ. Е ЯРОВА ВАРЯЖКА. Русских слов- 32. А всего – 42 слова! [13]

А ради нынешней статьи я еще раз посмотрел область над и между головами брачующихся. Здесь читается слово СКИФ, а под и над повязкой девушки можно прочитать дату: 20 ГОД ДО ЯРА. Иначе говоря, Рюрик женился в 31 год, в 836 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Так что число слов в неявной надписи увеличилось до 46 слов, одной цифры, а число явных  этрусских слов осталось10. – А возвращаясь к рис. 17, можно сказать, что объединение двух частей Руси произошло через 5 лет после смерти Рюрика. Иначе говоря, в 30 ГОДУ ЯРА или В 886 ГОДУ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. – Иначе говоря, Рюрик способствовал объединению, но реально оно свершилось уже после его смерти в 881 году н.э.

Весь текст: https://rurik-l.livejournal.com/2082377.html "

ЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪЪ

О Яромаре и Яромарсбурге Чудинов В.А.


Мне было любопытно посмотреть, как развивались отношения в Арконе после ее завоевания датчанами. Оказывается, местным князем был Яромар.

Рис. 1. Википедия о Яромаре
Википедия о Яромаре. Википедия в статье «Яромар I» (последнее сохранение 15 января 2014 года) пишет нечто несусветное: «Яромар I (нем. Jaromar I; ок. 1168 года, Рюген - 14 августа 1218 года, Берген) - единовластный князь Рюгена с 1181 года, сын князя Ратислава и принцессы Гюцковской. Яромар I родился около 1141 года на острове Рюген. Согласно Померанской хронике Томаса Канцова, он был младшим сыном князя Ратислава и принцессы Гюцковской, чье имя в истории не сохранилось»
Получается, что год 1168 - не начало княжения Яромара (оно началось, судя по второму предложению, с 1181 года), но и не год рождения (который был в 1141 году), а какой-то другой. Какой же? Правда, дата 1168 год снабжена гиперссылкой. Однако рядом было еще раз повторено, но уже в специальной рамочке: «рождение - ок. 1168 года, Берген на Рюгене, смерть: 14 августа 1218 года, Рюген».
Следовательно, Википедия просто издевается над читателями, давая две даты рождения: 1141 и 1168 год. А далее я читаю еще более удивительные слова: «После поражения в войне с Данией в 1068 году и крещения руян, Яромар, как и его братья принял христианство. Бывшее главное капище руян в крепости Аркона было уничтожено». Однако, первая дата, 1168 год, была подчеркнута и выделена синим, что означало гиперссылку,  нажав которую я узнал: «15 июня 1168 года - Объединённые силы крестоносцев под командованием Датского короля Вольдемара I захватили Аркону».
Так какой дате поражения Арконы верить: 1068 или 1168 году? - До сих пор я полагал, что Википедия приводя точные цифры, совершенно искажает смысл статей в угоду западным интересам, то теперь, в этой статье, я вижу: ВИКИПЕДИИ НЕЛЬЗЯ ВЕРИТЬ ДАЖЕ В ЦИФРАХ! Две даты рождения одного персонажа и две даты падения Арконы  в одной статье - это ли не фальсификация истории? - Впрочем, внизу написано: «Последнее изменение этой страницы: 15:31, 15 января 2014. Отказ от ответственности», что расшифровывается так: «Википедия не гарантирует истинность». - Теперь я это понял буквально.
А затем меня удивили слова о Крестовом походе. - Вот тебе и на! Зачем было громить Аркону - ведь там не было никакого Гроба Господня! Так что прежде, чем исследовать биографию Яромара, стоило бы рассмотреть хронологию Крестовых походов.
Крестовые походы. Они начались после Клермонского собора. Википедия пишет об этом так: «26 ноября 1095 года, после окончания заседаний Клермонского собора перед лицом знати и духовенства папа Урбан II произнёс страстную речь, призывав собравшихся отправиться на Восток и освободить Иерусалим от владычества мусульман, обещав участникам крестового похода отпущение грехов, освобождение от долгов и т. п. Этот призыв лёг на благодатную почву, так как идеи крестового похода уже были популярны среди народа западноевропейских государств, и поход мог организоваться в любой момент. Речь папы лишь обозначила устремления большой группы католиков в западноевропейских государствах».
Я специально выделил слова, означающие цель Крестовых походов. Но Википедия в статье «Крестовые походы», перечислив 8 крестовых походов, нигде не указали на поход на Аркону. Далее следовала тема «Крестовый поход против славян», на которую была написана особая статья. В ней говорится: «Крестовый поход против славян (вендов) 1147 года, Вендский крестовый поход (нем. Wendenkreuzzug) - захватнический поход европейских (саксонских, датских и польских) феодалов против полабско-прибалтийских славян, проживавших на территории между Эльбой, Траве и Одером. Вендский крестовый поход относят ко Второму крестовому походу».
Но Второй крестовый поход был направлен против Константинополя! Как же крестоносцы оказались на севере? - Википедия поясняет: «Мотивы, двигавшие крестоносцами, разнообразны. Над идейными и религиозными убеждениями преобладали светские мотивы князей, претендовавших на власть в