ПОЗОРИЩЕМ ДЛЯ МИРА, ДЛЯ АНГЕЛОВ И ЧЕЛОВЕКОВ. МЫ БЕЗУМНЫ ХРИСТА РАДИ, А ВЫ МУДРЫ ВО ХРИСТЕ; МЫ НЕМОЩНЫ, А ВЫ КРЕПКИ; ВЫ В СЛАВЕ, А МЫ В БЕСЧЕСТИИ. ДАЖЕ ДОНЫНЕ ТЕРПИМ ГОЛОД И ЖАЖДУ, И НАГОТУ И ПОБОИ, И СКИТАЕМСЯ, И ТРУДИМСЯ, РАБОТАЯ СВОИМИ РУКАМИ. ЗЛОСЛОВЯТ НАС, МЫ БЛАГОСЛОВЛЯЕМ; ГОНЯТ НАС, МЫ ТЕРПИМ; ХУЛЯТ НАС, МЫ МОЛИМ; МЫ КАК СОР ДЛЯ МИРА, [КАК] ПРАХ, ВСЕМИ [ПОПИРАЕМЫЙ] ДОНЫНЕ. НЕ К ПОСТЫЖЕНИЮ ВАШЕМУ ПИШУ СИЕ, НО ВРАЗУМЛЯЮ ВАС, КАК ВОЗЛЮБЛЕННЫХ ДЕТЕЙ МОИХ. ИБО, ХОТЯ У ВАС ТЫСЯЧИ НАСТАВНИКОВ ВО ХРИСТЕ, НО НЕ МНОГО ОТЦОВ; Я РОДИЛ ВАС ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ БЛАГОВЕСТВОВАНИЕМ. ПОСЕМУ УМОЛЯЮ ВАС: ПОДРАЖАЙТЕ МНЕ, КАК Я ХРИСТУ(1 коринфянам 4:8-16).
Меж ДА и НЕТ какая бездна слов!
Какое нечто - средне и бесполо...
Я медлю... только бешенее кровь!
Я медлю... только в горле бьётся голос!
Извечный выбор: слава и позор.
Как гулко в вечность падают минуты.
И если выбрать меньшее из зол,
То большее достанется кому-то.
(Светлана Ляшова)
Постясь, часть церкви попеременно усиливала себя до головы церковного тела, а потом усердствовал в посте непримечательный хвостик, чтобы добиться благодати выше головы. Так, соревнуясь в потенциалах иньских и янских полюсов, церковь высекала в себе огни любви и духовности. Эта благодать присутствует во всех симбиозах, где парное единство мужских и женских энергий — в семье, в театре, на стадионе, в школе, в альпинистском покорении вершин, в рассветном зареве солнышка, когда на него откликаются цветы и птицы. Но если потенциалы нивелируются, благодать исчезает и начинаются, говоря церковным языком, нестроения, а фактически раздраи и ненависти.
ЕСЛИ ВЫ НЕ ПОСТИТЕСЬ ОТ МИРА, ВЫ НЕ НАЙДЕТЕ ЦАРСТВИЯ(Евангелие от Фомы, логия 32). Царствие Божие берётся усилием поста(Лука 16:16), и чтобы заключить вечный завет надо насобирать семьдесят седмин небесной манны, - это цикл Иерусалима, в том числе небесного. Почему он в Библии назван то вечным, то новым? Христос привязывает своё учение именно к нему, упоминая седмижды семьдесят прощений и любовь к Богу всей крепостью лет. Вечный и новый он потому, что дерево в Библии определено с проклёвывающимся семенем на земле, - семидесятая седмина и есть семечко, проросток в вечность.
Песнь песней, миф о Суламифь!..
Соломон, где вертоград твой мудрый?
У неё налитый млеком лиф
И крутые смоляные кудри.
Как у Ягве лик её глазаст,
Плечи сплошь усыпаны коринкой,
Что ей грустный твой Екклезиаст,
Что ей треволнения коринфян.
Лишь её завет всегда не ветх,
Вечно нов её завет весенний...
Над обрывом нависает ветвь,
Осыпая в лоно цвет и семя.
(Вадим Новопрудский, Песнь песней)
Но почему в китайской Книге Перемен не семьдесят седмин (то бишь гексаграмм), а шестьдесят четыре, и уже шестьдесят четвёртая — проросток в вечность? Видимо, трудолюбивые китайцы праздную субботу особо не чтут и попирают её, как и Христос, почему она даже в шестёрках-гексаграммах не значится. Апостол Павел тоже на неё повелевает смотреть сквозь пальцы: НИКТО ДА НЕ ОСУЖДАЕТ ВАС ЗА ПИЩУ, ИЛИ ПИТИЕ, ИЛИ ЗА КАКОЙ-НИБУДЬ ПРАЗДНИК, ИЛИ НОВОМЕСЯЧИЕ, ИЛИ СУББОТУ(Колосянам 2:16). Такие обычные противоречия свойственны не только в священных писаниях, они прижились повсюду, поскольку Бог творит свои дела парами, противоречиями, чтобы одно поддерживало и дополняло благо другого(Сирах 42:25-26). Из-за этого апостол Павел предрекает среди брачующихся и союзничающихся верующих не только непонимания и разномыслия(1 коринфянам 11:19), но даже отчаяния и скорби(1 коринфянам 7:28). Так что вполне естественно, что православные христиане недооценивают и втайне презирают своих инославных братьев, а инославные ужасаются обскурантизму православия.
Но если присмотреться внимательно к Данииловым семидесяти седминам, древние евреи священным дням тоже выделили отдельный статус, отдельную ячейку — семь седмин(Даниил 9:25). То есть в наличности нарезка из шестидесяти двух будничных дней-эпох-шестиграмм, а отдельно священные судные дни-эпохи в семь седмин. Сугубое место занимает семидесятая седмина, пакующая всё древо седмин в прорастающее семя и вечный завет(Даниил 9:27). То есть родословное древо в шестьдесят девять седмин для христиан должно устареть, кануть в прошлое, и только семечко надо лелеять и растить. Но почему судьбоносные слова устрашают уже после шестидесяти двух седмин-будней-гексаграмм: И ПО ИСТЕЧЕНИИ ШЕСТИДЕСЯТИ ДВУХ СЕДМИН ПРЕДАН БУДЕТ СМЕРТИ ХРИСТОС, И НЕ БУДЕТ; А ГОРОД И СВЯТИЛИЩЕ РАЗРУШЕНЫ БУДУТ НАРОДОМ ВОЖДЯ, КОТОРЫЙ ПРИДЕТ, И КОНЕЦ ЕГО БУДЕТ КАК ОТ НАВОДНЕНИЯ, И ДО КОНЦА ВОЙНЫ БУДУТ ОПУСТОШЕНИЯ!?(Даниил 9:26).
Что же сказать о семи седминах? Семёрки говорят о конце и начале витка космической спирали, это точки единства. Единый Бог тоже называет себя Началом и Концом: Я ЕСМЬ АЛЬФА И ОМЕГА, НАЧАЛО И КОНЕЦ, ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ И БЫЛ И ГРЯДЕТ, ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ(Откровение 1:8; 21:6; 22:13) «Был» и «грядет» говорят о конце и ожидаемом начале, а «есть» олицетворяет середину седмины, в которой прекращается жертва(Даниил 9:27), вот почему это священные точки. В Евангелии от Фомы написано: ЕСЛИ НЕ ДЕЛАЕТЕ СУББОТУ СУББОТОЙ, ВЫ НЕ УВИДИТЕ ОТЦА(логия 32). Здесь как раз говорится о трёх пиковых точках.
Теперь надо сказать, почему семь седмин предшествуют шестидесяти двум. Семь седмин — это ветхий завет, основание семидесяти седмин. Когда мы созерцаем библейскую седмину творения, надо тоже иметь в виду, что первый день её основывается на потопленной предшествующей семёрке. Бог в Библии превратил эту семёрку в единицу, как бы сократил её, привёл к общему знаменателю. И ЕСЛИ БЫ НЕ СОКРАТИЛИСЬ ТЕ ДНИ, ТО НЕ СПАСЛАСЬ БЫ НИКАКАЯ ПЛОТЬ; НО РАДИ ИЗБРАННЫХ СОКРАТЯТСЯ ТЕ ДНИ(Матфей 24:22). Точно так же и в китайской Книге Перемен семь седмин сокращены в одну седмину, вернее, в одну гексаграмму, которая называется «творчество». «Творчество» плюс шестьдесят две библейских седмины-гексаграммы и подводят под шестьдесят третью китайскую гексаграмму, говорящую о конце, синонимы которого «уже приплыли», «уже сделано» - это аналогия шестьдесят девятой седмины Библии, в которой говорится: ПРЕДАН БУДЕТ СМЕРТИ ХРИСТОС, И НЕ БУДЕТ(Даниил 9:26). Семидесятая седмина у Даниила тоже сокращается и становится семенем, одной седминой вечного завета и соответствует шестьдесят четвёртой гексаграмме «ещё не конец», синонимами которого можно назвать «продолжением», «началом», «рождением». То есть шестьдесят третья и шестьдесят четвёртая гексаграммы как наши суббота и воскресение. И шестьдесят девятая библейская седмина с семидесятой тоже как современные суббота и воскресение. Вот так узкоглазые китаёзы! Они, что, умнее евреев? Нет, апостол Павел тоже очень продвинутый еврей! Он тоже режет и сокращает минувшие субботы ради грядущей, купно называя её субботством. Вот как он это разъясняет: ПОСЕМУ БУДЕМ ОПАСАТЬСЯ, ЧТОБЫ, КОГДА ЕЩЕ ОСТАЕТСЯ ОБЕТОВАНИЕ ВОЙТИ В ПОКОЙ ЕГО, НЕ ОКАЗАЛСЯ КТО ИЗ ВАС ОПОЗДАВШИМ. ИБО И НАМ ОНО ВОЗВЕЩЕНО, КАК И ТЕМ; НО НЕ ПРИНЕСЛО ИМ ПОЛЬЗЫ СЛОВО СЛЫШАННОЕ, НЕ РАСТВОРЕННОЕ ВЕРОЮ СЛЫШАВШИХ. А ВХОДИМ В ПОКОЙ МЫ УВЕРОВАВШИЕ, ТАК КАК ОН СКАЗАЛ: "Я ПОКЛЯЛСЯ В ГНЕВЕ МОЕМ, ЧТО ОНИ НЕ ВОЙДУТ В ПОКОЙ МОЙ", ХОТЯ ДЕЛА [ЕГО] БЫЛИ СОВЕРШЕНЫ ЕЩЕ В НАЧАЛЕ МИРА. ИБО НЕГДЕ СКАЗАНО О СЕДЬМОМ [ДНЕ] ТАК: И ПОЧИЛ БОГ В ДЕНЬ СЕДЬМЫЙ ОТ ВСЕХ ДЕЛ СВОИХ. И ЕЩЕ ЗДЕСЬ: "НЕ ВОЙДУТ В ПОКОЙ МОЙ". ИТАК, КАК НЕКОТОРЫМ ОСТАЕТСЯ ВОЙТИ В НЕГО, А ТЕ, КОТОРЫМ ПРЕЖДЕ ВОЗВЕЩЕНО, НЕ ВОШЛИ В НЕГО ЗА НЕПОКОРНОСТЬ, [ТО] ЕЩЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ НЕКОТОРЫЙ ДЕНЬ, "НЫНЕ", ГОВОРЯ ЧЕРЕЗ ДАВИДА, ПОСЛЕ СТОЛЬ ДОЛГОГО ВРЕМЕНИ, КАК ВЫШЕ СКАЗАНО: "НЫНЕ, КОГДА УСЛЫШИТЕ ГЛАС ЕГО, НЕ ОЖЕСТОЧИТЕ СЕРДЕЦ ВАШИХ". ИБО ЕСЛИ БЫ ИИСУС [НАВИН] ДОСТАВИЛ ИМ ПОКОЙ, ТО НЕ БЫЛО БЫ СКАЗАНО ПОСЛЕ ТОГО О ДРУГОМ ДНЕ. ПОСЕМУ ДЛЯ НАРОДА БОЖИЯ ЕЩЕ ОСТАЕТСЯ СУББОТСТВО. ИБО, КТО ВОШЕЛ В ПОКОЙ ЕГО, ТОТ И САМ УСПОКОИЛСЯ ОТ ДЕЛ СВОИХ, КАК И БОГ ОТ СВОИХ(Евреям 4:1-10).
Давайте для сравнения вернёмся к «Седмицам человеческой жизни» Солона! Обретёт семилетний ребёнок покой, если вместо молочных зубов у него вырастут крепкие щипцы или кусачки? Или правда, что ли, во второй седмице отрок зрелый, и надо расслабиться? И если у юноши в третью седмицу борода пошла в рост, он, что, уже мужчина? В четвёртой седмице происходит расцвет силы телесной, но не ума, опять не расслабишься. Дальнейшие седмицы тоже что-то приобретают, а что-то теряют, утрачивают… Иисус Навин здесь тоже лишь странник к цели, которую оправдывают средства, но синица не жар-птица.
Замечательный советский поэт Юрий Кузнецов о покое высказался условно, в стиле Книги Перемен:
... И на песке
Порой чертил пространственные знаки
И после их сметал в глухой тоске.
Ученики, предавшие его,
Такое действо посчитали странным
И, потаясь, спросили: — Отчего
Не пишешь ты на чём-то постоянном?
И слово указательным перстом
Он начертал на воздухе пустом.
И вспыхнуло, и засияло слово,
Как молния… И молвил он сурово:
— Вот ваше постоянное. Вот то,
Чего не может вынести никто.
Покоя нет: вы грезите покоем,
А силы тьмы вокруг теснятся роем.
Три битвы, три войны идут от века.
Одна идёт, сокрыта тишиной,
Между свободной волей человека
И первородно-личною виной.
Вторая битва меж добром и злом,
Она шумит по всем земным дорогам.
А третья — между дьяволом и Богом,
Она гремит на небе голубом.
В душе и рядом бьётся тьма со светом,
И первый крик младенца — он об этом.
Раскаты грома слышатся в крови,
Но говорю вам: истина в любви.
Не ждите чуда, не просите хлеба.
Ваш путь туда! — он указал на небо
То есть покой, конечно есть, но он весьма относителен. РАЗВЕ ТЫ НЕ ЗНАЕШЬ?РАЗВЕ ТЫ НЕ СЛЫШАЛ, ЧТО ВЕЧНЫЙ ГОСПОДЬ БОГ, СОТВОРИВШИЙ КОНЦЫ ЗЕМЛИ, НЕ УТОМЛЯЕТСЯ И НЕ ИЗНЕМОГАЕТ?(Исайя 40:28) Бог и поныне творит, и новизна открытий в науке говорит о том, что процесс, путь приостанавливается лишь на время. ЕСЛИ ВАМ ГОВОРЯТ: КТО ВЫ? - СКАЖИТЕ: МЫ ЕГО ДЕТИ, И МЫ ИЗБРАННЫЕ ОТЦА ЖИВОГО. ЕСЛИ ВАС СПРАШИВАЮТ: КАКОВ ЗНАК ВАШЕГО ОТЦА, КОТОРЫЙ В ВАС? - СКАЖИТЕ ИМ: ЭТО ДВИЖЕНИЕ И ПОКОЙ. УЧЕНИКИ ЕГО СКАЗАЛИ ЕМУ: В КАКОЙ ДЕНЬ НАСТУПИТ ПОКОЙ ТЕХ, КОТОРЫЕ МЕРТВЫ? И В КАКОЙ ДЕНЬ НОВЫЙ МИР ПРИХОДИТ? ОН СКАЗАЛ ИМ: ТОТ (ПОКОЙ), КОТОРЫЙ ВЫ ОЖИДАЕТЕ, ПРИШЕЛ, НО ВЫ НЕ ПОЗНАЛИ ЕГО(Евангелие от Фомы, логии 55-56). Все мы видели голубя, который увивается и воркует вокруг голубки: она его слава и покой. По свидетельству апостола Павла славой и покоем Христа является верующий его поклонник муж, а для мужчины покоем и славой приходится его самка, женщина, в свою очередь славой женщины будет её потомство, посредством которого она и спасается(1 коринфянам 11:7). Также у планеты Земля славой её является неизменный спутник — знаменательница Луна, а славой Солнца — все крутящиеся вокруг него планеты, в том числе Земля. Солнце тоже кружится вокруг галактического ядра Млечного Пути и является его славой. Для науки достойной славой почитается открытие белых пятен, которые составляют эффект новизны и прогресса. В Евангелии Христос разрешает спор, кто из учеников должен почитаться большим. Казалось бы, господство и преимущество у возлежащего, вокруг которого всё крутится и вращается. Но Христос нацеливает своих учеников на служение, ведь любящий и услужающий больше того, кто лишь позволяет себя любить(Лука 22:24-27). Рассуждения Христа из
