Просто Юра

просто очень адаптированными к активному плаванию в толще воды.
fantasticbeings.fandom.com
Хистерия | Фантастические существа вики | Fandom

"Истер" в переводе с древнегреческого означает - «матка». Ещё в древности поняли, что причина истерии - болезни симулянтки кроется в сексуальной неудовлетворённости пациента. И часто истерический припадок исцелялся простым поглаживанием интимного места женщины мужской ладонью. Со времён Древнего Египта (первое описание встречается в Кахунском медицинском папирусе 1950 года до нашей эры) многие женские болезни считались болезнями именно матки. Диагноз «истерия» впервые появляется в Древней Греции и описан у Гиппократа. Исходя из этих представлений о природе истерии, предположений о возможности истерии у мужчин долгое время не допускалось. Также некоторые психологи до недавнего времени считали, что у мужчин истерии соответствует обсессивное расстройство. В России XVII—XIX веков разновидность истерии называлась «кликушество», а мужчин, страдающих кликушеством, называли «миряк». Хотя первые упоминания о бесноватых мужчинах и женщинах встречаются с XI века. Считалось, что в припадке они выкрикивают имя того, кто наслал на них порчу. По этой причине в XVII веке лица, имена которых называли кликуши, привлекались к суду по обвинению в колдовстве и предавались пыткам, над самими же кликушам производилась так называемая «отчитка». В начале XVIII века кликуш часто стали привлекать к ответственности, поскольку Пётр I видел в кликушестве «притворное беснование, имеющее целью оговорить невинных людей»., - https://vk.com/wall-58818929_6441

«Истерия - это термин, используемый для обозначения неуправляемого эмоционального избытка и может относиться к временному состоянию ума или эмоциям.[1] В девятнадцатом веке женская истерия считалась диагностируемым физическим заболеванием у женщин. Предполагается, что в основу диагноза легло убеждение в том, что женщины предрасположены к психическим и поведенческим состояниям; интерпретация связанных с полом различий в стрессовых реакциях.[2] В двадцатом веке ее стали считать психическим заболеванием.[3] Многие влиятельные люди, такие как Зигмунд Фрейд и Жан-Мартен Шарко посвятили исследования пациентам с истерией. В настоящее время большинство врачей не принимают истерию в качестве медицинского диагноза.[5] Общий диагноз истерии был разделен на множество медицинских категорий, таких как эпилепсия, театральное расстройство личности, конверсионные расстройства, диссоциативные расстройства или другие заболевания.[5][6] Кроме того, выбор образа жизни, такой как отказ от брака, больше не считается симптомами психологических расстройств, таких как истерия.[5]
История
Слово истерия происходит от греческого слова, обозначающего матку, истера. Самая старая запись об истерии восходит к 1900 году до нашей эры, когда египтяне зафиксировали поведенческие отклонения у взрослых женщин на папирусе Кахун.[7] Египтяне приписывали нарушения поведения блуждающей матке – таким образом, это состояние позже было названо истерией. Для лечения истерии египетские врачи прописывали различные лекарства. Например, врачи наносят на вульву пациенток сильно пахнущие вещества, чтобы побудить матку вернуться в надлежащее положение. Другая тактика заключалась в том, чтобы понюхать или проглотить неприятные травы, чтобы побудить матку вернуться в нижнюю часть живота самки. Древние греки приняли объяснение истерии древними египтянами; однако они включили в свое определение истерии неспособность рожать детей или нежелание вступать в брак.[8] Платон и Аристотель считали, что истерия, которую Платон также называл женским безумием, напрямую связана с отсутствием сексуальной активности у этих женщин, и описывали матку у тех, кто от нее страдал, как печальную, плохую или меланхоличную матку.[7] В 5 веке до нашей эры Гиппократ впервые использовал термин истерия.[7] Древние римляне также связывали истерию с аномалиями в матке; однако отказались от традиционного объяснения блуждающей матки. Вместо этого древние римляне приписывали истерию заболеванию матки или нарушению репродукции (например, выкидышу, менопаузе и т.д.). Теории истерии древних египтян, древних греков и древних римлян были основой западного понимания истерии. Однако между пятым и тринадцатым веками растущее влияние христианства на Латинском Западе изменило медицинское и общественное понимание истерии. В трудах святого Августина предполагалось, что человеческие страдания являются результатом греха, таким образом, истерия стала восприниматься как одержимость сатаной. С изменением восприятия истерии произошли изменения в вариантах лечения. Вместо того, чтобы госпитализировать пациентов, церковь начала лечить их с помощью молитв, амулетов и экзорцизмов. В это время в таких трудах, как "Виатикум" Константина Африканского и "Пантеньи", женщины с истерией описывались как причина amor heroycus, формы сексуального желания, настолько сильного, что оно вызывало безумие, а не кого-то с проблемой, кого следовало вылечить.[7]
Трота де Руджеро считается первой женщиной-врачом в христианской Европе, а также первым гинекологом, хотя она не смогла стать магистром. Она признавала, что женщинам часто стыдно обращаться к врачу с гинекологическими проблемами, изучала женские болезни и пыталась избежать распространенных заблуждений и предрассудков той эпохи. Она прописывала женщинам, страдающим истерией, такие средства, как мята.[7] Хильдегарда Бингенская была еще одной женщиной-врачом, чья работа была частью попытки объединить науку и веру. Она согласилась с теориями Гиппократа и предположила, что истерия может быть связана с идеей первородного греха; Она верила, что мужчины и женщины оба ответственны за первородный грех и оба могут страдать истерией.[7] Кроме того, в период Возрождения многие пациенты с истерией подвергались судебному преследованию как ведьмы и подвергались допросам, пыткам, экзорцизму и казни.[9] В то время общепринятой точкой зрения было то, что женщины были низшими существами, что связано с идеями Аристотеля о мужском превосходстве. Святой Фома Аквинский поддержал эту идею и в своем сочинении “Сумма теологии” заявил: ""Некоторые пожилые женщины" злобны; они смотрят на детей ядовитым и злым взглядом, а демоны, с которыми ведьмы заключают соглашения, взаимодействуют их глазами".[10] Этот тип страха перед ведьмами и колдовством является частью правил безбрачия, налагаемых на духовенство.[7] Филипп Пинель считал, что между безумием и здоровыми людьми нет большой разницы, и считал, что людей следует лечить, если они нездоровы. Он считал истерию женским расстройством.[7]
Однако в течение шестнадцатого и семнадцатого веков активисты и ученые работали над тем, чтобы вернуть восприятие истерии как медицинского состояния. В частности, французский врач Шарль Ле Пуа настаивал на том, что истерия - это заболевание мозга. Кроме того, в 1697 году английский врач Томас Сиденхэм выдвинул теорию, что истерия - это эмоциональное состояние, а не физическое. Многие врачи последовали примеру Лепуа и Сиденхэма, и истерия перестала ассоциироваться с душой и маткой. В этот период времени наука начала фокусировать истерию в центральной нервной системе. По мере того, как врачи лучше понимали нервную систему человека, была создана неврологическая модель истерии, которая еще больше продвинула концепцию истерии как психического расстройства.[4][11] Джозеф Раулин опубликовал в 1748 году работу, связывающую истерию с качеством воздуха в городах, он предположил, что истерией могут страдать как мужчины, так и женщины, у женщин она чаще возникает из-за лени.В 1859 году Поль Брике определил истерию как хронический синдром, проявляющийся многими необъяснимыми симптомами во всех системах органов организма.[13] То, что описал Брике, стало известно как синдром Брике, или расстройства соматизации, в 1971 году.[14] За десятилетний период Брике провел 430 тематических исследований пациентов с истерией.[13] Следуя Брике, Жан-Мартен Шарко изучал женщин в психиатрической лечебнице во Франции и использовал гипноз в качестве лечения.[4] Шарко подробно описал тонкости истерии, понимая ее как вызванную патриархатом.[8][12] Он также был наставником Пьера Жане, другого французского психолога, который подробно изучил пять симптомов истерии (анестезия, амнезия, абулия, заболевания, связанные с контролем моторики, и изменение характера) и предположил, что симптомы истерии возникают из-за потери сознания.[15] И Шарко, и Джанет вдохновили Фрейда на работу. Фрейд предположил, что истерия проистекает из сексуального насилия или репрессий в детстве. Брике, Фрейд и Шарко отмечали мужскую истерию; синдром мог проявляться у представителей обоих полов. Истерики могут манипулировать теми, кто за ними ухаживает, тем самым усложняя лечение. Л.Э. Эмерсон был фрейдистом, который работал в Бостонской психопатической больнице и наблюдал за пациентами, страдающими истерией. Литературовед Элизабет Ланбек заявила, что большинство пациентов с истерией в этой больнице, как правило, были одиноки либо по молодости, либо целенаправленно избегали мужчин из-за сексуального насилия в прошлом. Эмерсон опубликовал тематические исследования своих пациентов, и его больше интересовали истории, которые они рассказывали, связывая их с сексом и своими внутренними сексуальными конфликтами. Эмерсон заявил, что их истерия, которая варьировалась от членовредительства до огромной вины за случившееся, была вызвана травмами пациентов или недостатком сексуальных знаний, на что он заявил, что они подвергались сексуальному подавлению. В двадцатом веке, по мере развития психиатрии на Западе, диагнозы тревоги и депрессии начали заменять диагнозы истерии в западных странах. Например, с 1949 по 1978 год ежегодная госпитализация пациентов с истерией в Англии и Уэльсе сократилась примерно на две трети.[8] С уменьшением числа пациентов с истерией в западных культурах увеличилось число пациентов с тревогой и депрессией. Теории, объясняющие, почему количество диагнозов истерии начало снижаться, различаются, но многие историки делают вывод, что Вторая мировая война, наряду с использованием диагноза контузия, вестернизация и миграция изменили ожидания Запада в отношении психического здоровья.Западные общества двадцатого века ожидали, что депрессия и тревога в большей степени проявляются у поколений после Второй мировой войны и перемещенных лиц; и, таким образом, люди сообщали об этом или им ставили соответствующий диагноз. Кроме того, достижения медицины объяснили болезни, которые ранее приписывали истерии, такие как эпилепсия или бесплодие. Мировые войны заставили военных врачей сосредоточиться на истерии, поскольку в 1919 году, по-видимому, наблюдался рост числа случаев, особенно в условиях сильного стресса Артур Фредерик Херст писал, что “многие случаи грубых истерических симптомов имели место у солдат, у которых не было семейной или личной истории неврозов и которые были в отличной физической форме”. В 1970