замечая круговорота воды в природе, не вникая в детали её происхождения. Вода не всегда родом из болота (ручья, источника), тем не менее, как она оказалась на вершине холма-горы, чтобы потом течь вниз? Не иссякая. Очевидная взаимосвязь движения планет (вращение земли вокруг солнца), не была столь очевидна философам и звездочётам тысячу лет назад. Без воды - "не туды и не сюды", как и без солнца, да и без воздуха (духа) никак, вот и проблема... Её решить можно только одним способом - Троицей. Как под неё подстроиться...
Солнце, воздух и вода - наши лучшие друзья! - от перестановки мест слагаемых ипостась не меняется. Вот в чём величие Русского Языка.
А порядок "рассадки ликов" вокруг чаши не был известен даже Рублёву. За пару веков до его произведения уже существовали предположения,
как это могло быть (очевидно из плача Ярославны). Жена Игоря из града Путивля обращается к трём природным стихиям: ветру, воде и солнцу.
Далеко не христианские понятия, но сближение происходит в краткой характеристике каждого явления. Итак мы узнаём о воде Дуная, палимых лучах Солнца и стрелах Стрибога по ветру. Стрибог - ветеран (от слова ветер), стоит ли говорить в таком случае о молодости бога? Потому он - Стрибог, старый, ещё рыбак в переводе, покровитель рыбаков и путешественников, дабы им парус держать как держат "нос по ветру". Никакой другой язык так ярко и точно не опишет прозвище в деталях. Остаётся лишь языковедам изобрести очередную версию, почему "ветреная" (девушка) пишется с одной буквой н, а деревянный (Буратино) с двумя. Ветрязь - парус, уже говорил о том.
Опуская некоторые детали (которым посвящены три статьи о Стрибоге), и без того понимая, что в мире наступили перемены, и все не в пользу войска сынов русских, как то: стрелы половцев летят на дружину Игореву по ветру (Стрибог дует); раны залечить на теле мужа можно
лишь "рукавом бебряне" (смоченным в Каяле, реке Половецкой); а солнце "тулие затче" (иссушило колчаны русские), и лучи-стрелы свои мечет "на ладе вои". Можно анализировать с небесами, коли так: богиня Лада - жена Рода, иногда его сравнивают со Сварогом. Прозвище сохранилось в имени первой столицы Руси - Ладоге, а "рог" положен в основу прозвищ Рогнеда, Рогволод, Рожны, Мандроги и прочие рога в рогатую топонимику земли с Рогожским летописцем, и даже бухту Золотой Рог. Кстати, старообрядцы сегодня обосновались в Москве на Рогожском кладбище, сменив бывшую столицу Ветка (Беларусь), Новозыбков (Брянщина, РФ) на третью, передвигаясь на восток. В момент "переселения" непокорных и готовых на костёр ради веры, а переселяли с помощью армии, миллион сбежало на запад, миллион на Алтай. Это говорит о густонаселённом некогда крае. Остались на память - Выгоничи в топонимике.
Ни что иное, как следствие раскола, в повести - замаскированного под изгнание "кочевников-половцев" (калька язычники) некими, то "внуками", то уже "сынами русскими" (по обстоятельствам). А воюют между собой кровные братья, вопрос за что? Три ветви - Давыдовичи, Ольговичи и Мономаховичи; ольгОвичи сначала дружили с половцами, потом и те... Ветвь Давыдовичей пресеклась первой, стоит заметить все женаты на половчанках.
Эти говорят, мы - Даждьбожии, те - Стрибожии, а Боян сказитель - Велесов "внуче". Все они внуки стихий и не сложно догадаться, каких?
Внуки солнца, ветра и воды. Про отцов и матерей не совсем ясно в повести, вот и пришлось прочесть сказку Колобок (А. Толстого, имение Красный Рог на реке Рожок), чтобы убедиться, что слепила его бабушка по просьбе деда, он мог петь и катиться под уклон, а дед остался без обеда при кормлении истинно духовном. Так вот.
И вот воюют эти три стихии, и всё в природе ладится, растёт, цветёт, кормит, и веники вязать надо спустя три недели после Троицы, считая с Духова дня (понедельника). Тогда лист не опадает. А кто парится, сами знаете - не старится. Молодеет? Купается как сыр в масле жалкий врун. Народные приметы тысячелетиями передавались и вписывались в календарь. Вчера буквально навязал, как дед учил, трогая лист на ощупь снизу - шелковистый или колючий? - определяя пол берёзы. Бывали и времена года считались - их было три, да и месяцы с неделями не так считали... Вот уж, действительно, ужиться не могут. Гляжу за окно и точно - ливень такой, что конца и края нет, но есть надежда что дунет ветер и разгонит в клочья тучи, разметёт облака-барашки и выглянет солнце... Опять же, переносить жару сложно, вскоре захочется освежиться, но солнце людям нравится больше. Даже есть пример одного такого солнечного места, где видели вживую бога отца. Для строительства
Свирского монастыря было выбрано такое место у глади Рощинского озера, где солнце 300 дней в году и только тут посчастливилось вепсу Александру, не будучи ещё иноком встретить Бога - Он помог найти дорогу на Валаам. Это единственный случай в жизни человечества, когда вживую вот так запросто можно было не только вести беседу с Богом, но и прокатиться на лодке по Ладоге. Предание гласит, что с виду седовласый и в возрасте, таким Его запомнил Александр, о чём и доложил встречающей братии на берегу. Так где же Он? Да на лодке, отвечает Саша, сзади был... Глянул, а нет. Путь указал и достаточно.
Вспоминаю, "внуки Даждь-Божии" - сыны русские (повести "Слово о полку"), так они называли себя - солнечными. Дети солнца, посланники бога на земле. Даждьбог иногда трактуют как дождь, очень похожи оба слова, но термин гласит: Дай Бог (дословно). Вот это осталось навсегда. Язык бесследно не уходит. Даждьбог похож на "жёлтый дождь" и даже рыжих-конопатых (бивших дедушку лопатой - от большой, большой любви), как слов не выбросишь из песни, таки солнце: сон-це. Сын.
Финальный аккорд песни о полку - слава дрУжине и князям (поимённо), и дружИне, "побарая за христианские полки". Игорь - Солнце в Земле Русской, шагает по Боричеву, икона - Пирогощая. Случилось чудо - проигравший битву, к тому же половецкий пленник - победил. Такой вывод можно сделать из аннотаций Лихачёва и Рыбакова, академиков советского времени. Удельный князь стал солнцем земли русской (все слова с большой). Пирогощая - уже трёхкомпонентный термин в названии иконы (в отличие Див, Херс и болван повести), три слова слитно: пи+рог+гоша? Исследователи склоняются, что это всё-таки икона Одигитрия-Умиление-Защитница, хоть в повести нет указаний на то. Чудо Георгия о Змие? Не менее странное название и этой композиции, если переводить дословно: чудо - великий, георг - человек/бог, а змия (м.р.) - Елисава уводит на поясе в град. Он прилетел чтобы её съесть, она спасает змия от Гоши? Как всё запутано... Потом у них рождается королевич Елисей? Болгарская икона из монастыря: На крупе белой лошади, сзади Георгия сидит маленький с пальчик человек и держит кувшин (с вином?). Смысл монастырской иконы 16 века мне пытался объяснить один болгарин на о. Несебр. Сейчас я понял, что маленький человек сзади большого - Иисус. Их сближает событие и лошадь - хорс (у англосаксов), а вот в храме Старой Ладоги Георгий топчет змия без копья - копытами коня. Расхождения в понимании сюжета возможны, в любом случае важна роль девушки и от кого она понесла? Можно сойтись на целомудрии, зачатии непорочном, припомнить Купину Неопалимую и русский дух. Вот только спаситель Георгий остался у стен града...
В завершении чудес, Игорь из удельного князя новгородского став солнцем, не попал на памятник Тысячелетия Руси. И вообще, ни один из трёх "русских" Игорей (сын Рюрика, дядя князя и сам Игорь Святославич) не удосужились чести.
Сыны и внуки (христианские будь или языческие) предполагают существование старшего родителя. Также, отвечая на спасибо(г) - пожалуйста, мы не замечаем, как обменялись теплом на кассе с милой дамой за куплю-продажу хлеба, сыра или сущей безделицы. Да хоть сто раз! изжаль меня... Гражданочка, вы себя просто не бережёте... Благодарствую. Да за бога ради. Бог даст, свидимся... Откуда это у нас, в нас?
Написал статью урывками от забот по саду, опубликовать вздумалось в Полоцке.
P.S. Получилось много букв для размышления, что-то добавил в Пушкиногорье, в Витебске, а вот что услышал в Полоцке, непосредственно у храма Софии Полоцкой на берегу Западной Двины. У мемориала на горе (см. фото), на месте старого городища Полоцка группе туристов гид объясняет что находится на "подкове", так представляется памятник. Слева направо можно увидеть всех летописных героев Слова: князя Рогволода, Рогнеду (дочь), Изяслава (сына Рогнеды и Владимира), Брячеслава, Всеслава, Ефросинью...
Спасибо, они там подписаны, можно прочесть самому (бесплатно). Экскурсоводы - часть системы "воспитания" граждан за их же деньги. Слева и справа острие "рогов" завершают топор и сокол. Сокол - символ и знак княжеской власти. Топор из кольца напоминает две вещи: "рубленное окно" в Европу и незамысловатый перевод "балта" - топор (ср. Балтика, Балда у Пушкина, племя балтов). За памятником виднеется Западная Двина, она уносит воды в Балтику, в устье - город Рига и Троки (Троя)...
Ну какая же это подкова, господа хорошие? Это голова быка с рогами, глядите внимательнее на стилизованное литьё на камне-голове тура в память о Туровском княжестве, Туросне и Туринской плащанице... Звезда во лбу - клеймом с датой основания, точнее "тавро" и первое упоминание в летописи Полоцка под 862 годом. Так историю не учат. Я посещал все Софии, в том числе в Стамбуле Гранд Софию, в Трабзоне, Великом Новгороде, Киеве (все они - типовой проект церкви Сергия и Вакха/Бахуса), но эта особенная в два шпиля и бело-голубая. Под горой десятки автобусов, вокруг толпы туристов разных стран, в храме играет орган, светит солнце.
С днём Ильи Пророка, друзья! кстати, сменившего Перуна, одного из 6 ратников пантеона Христа.
21.06.2025, Бор - 02.08.2025, Полоцк
