страны.
Кстати, и время ухода на пенсию было для женщин 55 лет, а для мужчин 60 лет. Не так, как сейчас.
Именно как представитель своего поколения 50+ намерен принять участие в летней Олимпиаде в Берлине в 2040 году, выступить с речью в Бундестаге.
Призвать Госсовет РФ к началу новой антиалкогольной кампании, по сути культурной революции за суверенитет России, борьбы по искоренению бытового пьянства, самогоноварения, наркомафии и влияния масонства.
Один раз, на гражданской панихиде по фантасту Борису Стругацкому в Петербурге, в Манеже выступил от имени своего поколения.
Ранее меня выступали бывший тогда губернатором Полтавченко, автор производственных романов Илья Штемлер.
Если получилось один раз, то есть гипотетические шансы и на ещё один успех.
А в 2042 году намерен, после возвращения в Россию, снова баллотироваться на должность президента РФ.
С Юрием Поляковым, автора реквиема по комсомолу, повести "ЧП районного масштаба", показавшей разложение в кругах руководства комсомолом, лично познакомился на одном из Книжных Салонов в Петербурге. Поляков сказал, что роспуск комсомола был преждевременным.
МОРЖЕВАНИЕ В НЕВЕ
В здоровом теле: здоровый дух! Именно в романе РУССКИЙ ФАУСТ, по мнению критиков, по Гамбургскому счёту, наиболее художественно воплощена борьба с ковидной чумой... Речь идёт, без преувеличения, о главном произведении современной литературы об эпидемиях чумы и ковидной чуме... На страницах РУССКОГО ФАУСТА видно, что весь Петербург проявил сплочённость и мужество в драматическое время; не так уж много написано книг о времени ковида, можно вспомнить, кроме РУССКОГО ФАУСТА, ещё сборник Валерия Попова "Любовь во время ковида"... Не секрет, что автор этих строк прежде всего, при работе над своей книгой, опирался на опыт классических произведений о чуме, чёрной смерти, а именно драму Сенеки "Царь Эдип", романы Гарсиа Маркеса и абсурдиста Альбера Камю.
Если посмотреть на списки номинантов различных литературных премий, то очевидно отсутствие книг о ковидной чуме.
Создаётся впечатление, что одни и те же персонажи, в своём круге, назначают победителями из года в год одних и тех же авторов, таких как Водолазкин, Ципкин, Сорокин et cetera.
А главный политический роман, уровня Большой европейской книги, признанный литературным достижением первой четверти 21 века ЦРЯК (центр русского языка и культуры) в Париже игнорирует, опасается конкуренции с писателем - марафонцем Николае Карпати.
Захар Прилепин, когда говорит, что Максим Горький пожал руку Леониду Леонову, а Леонид Леонов ("Вор", "Пирамида") пожал руку ему, Прилепину, при этом зачастую не упоминает, что Максим Горький был основателем метода социалистического реализма.
Это важно, так как ни Водолазкин, ни Ципкин et cetera не основали нового литературного стиля.
Николае Карпати выступает новатором прозы, так как провозглашает, что РУССКИЙ ФАУСТ является одновременно завершающим текстом знаменитого Петербургского текста русской литературы и, при этом, первой книгой наследующего социалистическому реализму метода трансгуманизма.
И руку Николае Карпати в начале его журналистской и литературной деятельности пожал русский писатель Иван Дроздов, автор романов "Унесённые водкой", "Последний Иван", "Баронесса Настя", "Ледяная купель".
Напомню, что в Средние века бубонная чума, которую стали называть "чёрная смерть", опустошила до 80 процентов людского населения Европы. Первоначальная вспышка произошла в Монголии, затем с крысами и блохами, сопровождавшими купеческие караваны по Шёлковому пути, чума пришла в Европу.
Особенно интересен РУССКИЙ ФАУСТ тем, что его написал автор, работавшим охранником в ЧОПе, перекрывая турникет в разгар эпидемии летом 2020 года турникет ковидной больницы Свердловка на Крестовском острове.
В дальнейшем автор этих строк стал писать вторую часть книги РУССКИЙ ФАУСТ (Турникет. На передовой борьбы с коронавирусом) и разработал авторскую программу продления жизни "Живи 120 лет и более", связанную с бегом на длинные дистанции, голоданием, моржеванием и занятием ведической гимнастикой.
К сожалению, Петербург был на одном из первых мест среди всех субъектов по числу заражений ковидом, также существует гипотетическая возможность обрушения на Петербург новых волн ковидной чумы. Поэтому, нашим оперштабом был разработан комплекс мероприятий, которым может воспользоваться оперштаб Смольного, для охраны здоровья горожан.
Весьма важно, чтобы и Беглов, и Бельский показывали личный пример горожанам бега и моржевания, как это делает Николае Карпати.
Эпидемия ковида это был акт биотеррора со стороны ЦРУ, тайных сил, олигархии, бильдельбергеров и масонских лож Англии для разрушения национальных государств Европы и суверенитета России.
В открытом обращении к Малькевичу, в его лице ко всему депутатскому корпусу ЗакСа, предложил найти новые места купания для моржей Петербурга. Также обратил внимание на "Музей русской водки" и "1-ю русскую рюмочную" как заведения с русофобскими названиями.
Необходимо, чтобы трансгендеры и шимейлы (движение ЛГБТ признано экстремистским и запрещено в РФ) отбывали срок заключения в отдельных, а не мужских СИЗО и тюрьмах.
НОЧЬ ВЕЛЕСА
В ночь с 31 октября на 1 ноября отмечается Велесова ночь. Праздник считается славянским языческим аналогом Хеллоуина, который отмечают в Западной Европе и Америке. Велесову ночь также называют Днём ведьм или Судной ночью. Считается, что в этот период стираются границы между тремя разными мирами.
Велес это славянский бог-оборотень, бог-мудрец, покровитель искусств, владыка чародейства, сын коровы Земун.
Легенда, повествующая о рождении Велеса, гласит, что однажды Лада, богиня любви и жена Сварога, выловила в Сметанном озере, которое располагается в небесном саду Ирии, волшебную щуку. Лада приготовила щуку и съела её, а кости бросила в поле. Вскоре небесная корова Земун, прогуливаясь по полю, натолкнулась на кости волшебной щуки и съела их. После этого по велению Рода у Земун родилось странное создание, напоминающее в равной степени и человека, и медведя, и даже немного быка. Вскоре оказалось, что это создание, нареченное Велесом, способно менять обличия и подчинять себе законы природы.
Мудрый, как Вселенная, и могучий, как жизнь и смерть вместе взятые, Велес бог почитался славянами особо. Велес бог плодородия, богатства и семейного хозяйства.
Велес конкурировал с Перуном , хотя эти боги считаются братьями и обычно относятся к одному и тому же поколению Ясуней. Дело в том, что Велес был тайно влюблен в Додолу, единственную дочь Дыя, ставшую женой Перуну. И однажды Велес не смог совладать со своей страстью и он пленил Додолу (хотя некоторые варианты мифа говорят о том, что Додола сама была не против оказаться во власти бога-чародея). Вскоре у Додолы родился сын Ярило, который от отца унаследовал всю буйность и мощь расцветающей весенней природы. Перун, узнавший об этом событии, свою жену превратил в божью коровку, а Велеса вызвал на поединок. Три дня и три ночи бились боги, но ни один не мог взять вверх над другим. В итоге Перун проклял Велеса и вместе с другими Ирийскими богами прогнал его из Прави.
Много лет Велес бродил по белому свету, обучая людей всевозможным искусствам и ремеслам, а некоторых – и тайным знаниям богов. Но запретили боги Ирийские жить Велесу среди людей, и тогда бог-оборотень отправился в Навье царство, где повстречал Ягу Виевну, могучую богиню мрака, дочь Вия. В поединке одолел Велес Ягу и та стала ему верной женой. С тех пор Велес живет в самом верхнем уровне Нави, там, куда уходят корни всех живых растений и откуда берут исток все земные реки.
Кроме того, Велес считался богом удачи и путешественников. Иногда его поэтически называли Господином Дорог или Водчим всех Путей. Славяне представляли Велеса могучим и длиннобородым мужчиной, одетым в длиннополый дорожный плащ и держащем в руках магический посох, который обычно выглядел как простая древесная ветвь. Также люди не забывали о первородном обличии Велеса – наполовину медвежьем, наполовину человеческом. Говорили, что бог-оборотень более остальных обликов жалует именно медвежий, поэтому славяне долгое время считали отпечаток медвежьей лапы личной печатью Велеса и его сакральным символом. Числом Велеса считалась шестёрка, а его символ – шестиконечная звезда или «Велесов щит». Также в роли символа Велеса может выступать руна Ветер.
Богато украшенные храмы Велесу стояли по всей Руси. Некоторые племена даже почитали его как верховного бога. Другие ставили его наравне с другими богами, но всегда помнили, что это бог далеко не всегда был верен заветам своих отцов и братьев. Вероятно, именно поэтому если на капище уже стоял кумир Перуна, то кумир Велеса никогда не ставили рядом с ним, дабы не гневить дружинного бога.
В настоящий момент среди различных языческих и родноверческих направлений достаточно популярным текстом является Велесова книга, которая стала известна широкой общественности в 1950-ые годы минувшего века благодаря исследователю и писателю Юрию Миролюбову. Велесова книга фактически представляет собой 35 берёзовых дощечек, испещрённых символами, которые учёные-языковеды (в частности, А. Кур и С. Лесной) называют славянской докириллической письменностью.
ФАУСТ
Новое время с его пантеизмом, атеизмом, материализмом возродило напряжение, касающееся смысла конечного существования отдельного человека, которое, видимо, Гёте и пытался снять своим сочинением отчасти в духе некоторых эзотерических идей, доживших и до нашего времени.
Таким образом, «Фауст» — это откровение Нового времени, сакральный текст. Ни больше ни меньше. «Фауст» предлагает альтернативную (пиетическую) религиозность — с живым чувством Высшего начала вместо догматов, обрядов и молитв, в виде своеобразной дорожной карты самосозидания.
Карл Густав Юнг, считавший себя потомком Гёте и новым Фаустом, утверждал, что «Фауст» — важнейшее коллективное сновидение западной души.
Шпенглер называл культурой Европы фаустианский тип сознания, потому что именно это сочинение содержит в себе матрицу европейского духа. Но универсальная личность Гёте вмещала в себя весь мир, не исключая и Ближнего
