изувер. "
( Большой толковый словарь русских существительных )
« Видишь, действие у меня происходит в шестнадцатом столетии, а тогда, – тебе, впрочем, это должно быть известно еще из классов,– тогда как раз было в обычае сводить в поэтических произведениях на землю горние силы. » -
« И только одна лишь вера в сказанное сердцем! Правда, было тогда и много чудес. Были святые, производившие чудесные исцеления; к иным праведникам, по жизнеописаниям их, сходила сама царица небесная. Но дьявол не дремлет, и в человечестве началось уже сомнение в правдивости этих чудес. Как раз явилась тогда на севере, в Германии, страшная новая ересь. Огромная звезда, « подобная светильнику » ( то есть церкви ), « пала на источники вод, и стали они горьки ». Эти ереси стали богохульно отрицать чудеса. » -
Протестантизм ( Лютеранство ) как часть Реформации в западной Европе.
" Реформация ( от лат. reform;tio — « исправление; превращение, преобразование; реформирование » ) — широкое религиозное и общественно - политическое движение в Западной и Центральной Европе XVI — начала XVII веков, направленное на начальном этапе на реформирование Католической церкви , а на заключительном — на отделение от неё и образование новой христианской конфессии — протестантизма.
Её началом принято считать 31 октября 1517 года, в этот день Мартин Лютер прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои « 95 тезисов », в которых он выступал против существующих злоупотреблений Католической церкви, в частности против продажи индульгенций. Концом Реформации историки считают подписание Вестфальского мира в 1648 году, по итогам которого провозглашался принцип веротерпимости, вследствие чего религиозный фактор перестал играть существенную роль в европейской политике. "
( Википедия )
« Что непременно и было так, это я тебе скажу. И вот он возжелал появиться хоть на мгновенье к народу, – к мучающемуся, страдающему, смрадно - грешному, но младенчески любящему его народу. Действие у меня в Испании, в Севилье, в самое страшное время инквизиции, когда во славу Божию в стране ежедневно горели костры и
В великолепных автодафе
Сжигали злых еретиков. » -
" Алекса;ндр Ива;нович Полежа;ев
30 августа [ 11 сентября ] 1804, село Рузаевка, Пензенская губерния — 16 января 1838, Лефортовский военный госпиталь, Москва — русский поэт. "
В 1826 был отправлен унтер - офицером в армию за поэму « Сашка » ( 1825 ) по личному приказу Николая I. Армию он не любил и неоднократно самовольно покидал полк; подвергался телесному наказанию. В 1838 г. он умер в возрасте 33 лет. "
( Википедия )
Отрывок из двух строк в романе Ф.М.Достоевского " Братья Карамазовы " из его поэмы " Кориолан ".
" Аутодафе; ( ауто - да - фе, аут - да фе, ауто де фе, через нем.) Autodaf; или фр. autodaf;;, от порт. autodafe, сходно с лат. actus fidei — « дело веры » в Средние века в Испании и Португалии — торжественная религиозная церемония, включавшая в себя процессии, богослужение, выступление проповедников, публичное покаяние осуждённых еретиков, чтение и исполнение их приговоров, в том числе сожжение на костре. "
( Википедия )
« Он снисходит на « стогны жаркие » южного города, как раз в котором всего лишь накануне в « великолепном автодафе », в присутствии короля, -
предполагаю, что это король Филипп II, так как во второй половине 16 века стали подвергать автодафе протестантов ( Иван перед прочтением своей поэмы говорит о том, что в Германии появился протестантизм ), значит автодафе надо привязывать именно к преследованию протестантов:
" Инквизиция, введённая Фердинандом и Изабеллой, усиленно преследовала формально принимавших христианство мавров и евреев, но во второй половине XVI в. переключилась на протестантов. Король ( Филипп II - Ю. Д. ) воспретил испанцам поступать в заграничные учебные заведения, учредил бдительный надзор над всей иностранной литературой, украдкой проникавшей в Испанию, старался совсем отрезать « еретической чуме » доступ в свои владения. Инквизиторы стали выполнять роль цензоров, имевших полномочия запретить печатание книг, в которых они находили ересь ( зачастую именно протестантскую пропаганду ). С протестантами инквизиция имела больше всего хлопот на севере Испании; на юге Филипп обратил преимущественное внимание на морисков . "
( Википедия )
" Фили;пп II ( исп.) Felipe II, 21 мая — 13 сентября 1598 — король ) из династии Габсбургов . Сын и наследник императора Священной Римской империи Карла V ( он же король Кастилии и Арагона и Сицилии, а с 1556 года, после отречения своего отца от престола, стал королём Испании, герцогом Нидерландов и обладателем всех заморских владений Испании ( см. Испанская империя ). В 1580 году присоединил также Португалию и стал её королём ( как Филипп I, порт. Filipe I ). Самый могущественный европейский монарх своего времени. "
( Википедия ) -
двора, рыцарей, кардиналов и прелестнейших придворных дам, при многочисленном населении всей Севильи, была сожжена кардиналом великим инквизитором разом чуть не целая сотня еретиков ad majorem gloriam Dei. - к вящей славе Господней ( лат. ). » -
возможно, имеется в виду Аутодафе 1559 года в Севилье, о котором пишет Хуан Льоренте в своей работе " КРИТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ ИСПАНСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ " -
" Хуан Антонио Льоренте ( 30 марта 1756, Ринкон - дель - Сото, близ Калаорры — 5 февраля 1823, Мадрид ) — испанский историк инквизиции, католический священник, доктор канонического права.
( Википедия ) " -
" Статья первая Аутодафе 1559 ГОДА
I. В то время как в Вальядолиде делались приготовления ко второму аутодафе, 24 сентября 1559 года на севильской площади Св. Франциска справили аутодафе, не менее громкое из-за сана некоторых осужденных и сущности их дел. На нем присутствовали четыре епископа: коадъютор Севильи, епископы Луго и Канарских островов, случайно оказавшиеся в этом городе, и епископ Тарасоны, которого король уполномочил пребывать в Севилье в качестве заместителя главного инквизитора, так как удаленность глав инквизиции показалась препятствием для выполнения мер, принятых для искоренения лютеранства, делавшего здесь не меньшие успехи, чем в Вальядолиде. Епископ Тарасоны дом Хуан Гонсалес де Мунебрега вполне был знаком с формами инквизиционного судопроизводства, потому что он исправлял должность инквизитора в течение нескольких лет в Сардинии, Сицилии, Куэнсе и Вальядолиде.
II. Инквизиторами Севильского округа были дом Мигуэль дель Карпио, дом Андрее Гаско и дом Франсиско Гальдо; дом Хуан де Овандо представлял архиепископа. "
Вот описание этого аутодафе этим автором, которое похоже на аутодафе в поэме Ивана:
" III. Аутодафе, о котором я буду говорить, было настолько торжественно, насколько оно могло быть в отсутствие принцев королевской крови. Оно было справлено в присутствии членов королевской судебной палаты, капитула кафедрального собора, нескольких грандов Испании, большого числа титулованного и рядового дворянства, герцогини Бехар и нескольких дам и огромного количества служилого дворянства и народа. Двадцать один обвиняемый был сожжен со статуей одного заочно осужденного, а приговорены к епитимьям восемьдесят человек, большая часть которых была лютеране. "
Да, в тексте не присутствует король, о чём говорит Иван, но его поэма - вымысел, о чём он тоже сказал, поэтому короля он добавил для более яркой сцены аутодафе. Но король вполне мог присутствовать. Вот что пишет в своей работе Хуан Льоренте:
" Статья вторая Аутодафе 1560 года
I. Севильские инквизиторы, рассчитывавшие, может быть, на присутствие Филиппа II, приготовили для него второе аутодафе, подобное вальядолидскому. Потеряв надежду привлечь монарха, они исполнили эту церемонию 22 декабря 1560 года. Здесь сожгли четырнадцать человек живьем и трех формально. " -
( krotov.info/history )
из текста видно, что король на аутодафе когда - то присутствовал, раз была надежда " привлечь монарха ".
Сразу же хотел бы определиться с прототипом Великого инквизитора ( ВИ ). В поэме Ивана Карамазова ВИ вымышленное лицо, никакого отношение кто - либо из исторических лиц не имеет, но вполне Ф.М.Достоевский мог образ ВИ с кого - либо списать. Считается, что таким лицом в Истории был Томас де Торквемада - первый ВИ, но Иван говорит, что действие происходит в 16 веке, а Торквемада умер в конце 15 века. Думаю, таким лицом был Салас, при Филиппе II был ВИ:
" Фернандо де Вальдес - и - Салас , ( Салас, Астурия , 1483 — Мадрид , 1568) — испанский церковный деятель и юрист, профессор канонического права в Университете Саламанки , а позднее его канцлер.
Он был членом Верховного совета испанской инквизиции с 1516 года, епископом Оренсе ( 1529 – 1532 ), епископом Овьедо ( июль 1532 – май 1539 ), епископом Леона ( 1539 ), епископом Сигуэнсы ( октябрь 1539 – август 1546 ), архиепископом Севильи ( август 1546 – ;;декабрь 1566 ), президентом Королевского совета Кастилии, генеральным инквизитором/ великим инквизитором ( 1547 – 1566 ). Он опубликовал « Индекс запрещённых книг » в 1559 году, включив в него ряд влиятельных католических авторов, таких как Эразм Роттердамский , Людовик Гранадский , Франсиско де Осуна и Франсиско де Борха. "
( Википедия )
« Он останавливается на паперти Севильского собора в ту самую минуту, когда во храм вносят с плачем детский открытый белый гробик: в нем семилетняя девочка, единственная дочь одного знатного гражданина. Мертвый ребенок лежит весь в цветах. » ( понятно, если бы не чудо, то ребёнка в гробике похоронили. ) -
" Смерть ребенка в христианстве трактуется как желание Бога забрать к себе и уберечь чистую невинную душу. Эта трактовка находит отражение и в траурной флористике. Именно поэтому цветы на похороны детей приносят светлые и нежные – белые, реже бледно - розовые или светло - голубые. " -
« Но когда мальчик через две недели помер от молочницы, то сам ( Григорий ) его уложил в гробик, с глубокою тоской смотрел на него и, когда засыпали неглубокую маленькую его могилку, стал на колени и поклонился могилке в землю. » -
« Мертвый ребенок лежит весь в цветах. «Он воскресит твое дитя», – кричат из толпы плачущей матери. Вышедший навстречу гроба соборный патер смотрит в недоумении и хмурит брови. -
почему такая реакция соборного патера... потому что девочка из протестанской семьи, а собор в Севильи и патер католические. Что указывает на протестантизм девочки... - белые розы на её гробике. Белая роза - символ протестантизма. -
Но вот раздается вопль матери умершего ребенка. Она повергается к ногам его: « Если это ты, то воскреси дитя мое!» – восклицает она, простирая к нему руки. Процессия останавливается, гробик опускают на паперть к ногам его. Он глядит с состраданием, и уста его тихо и еще раз произносят: « Талифа кумит » – « и восста девица ». » -
« Талифа куми » - сирийское выражение, употреблённое в Евангелии ( V,41 ) Марком и значащее в переводе " девица встань "
( Википедия ) -
« Девочка подымается в гробе, садится и смотрит, улыбаясь, удивленными раскрытыми глазками кругом. В руках ее букет белых роз, с которым она лежала в гробу. » -
Белые розы:
