Жизнеописание обитателей одной кунсткамеры

  (Данный текст, в котором употребляется словосочетание «звёздные руки», по мнению Белого Кролика, характеризирует его как антинигилистический текст, а по мнению доктора Ганнибала Лектера – я, автор, на стороне «нигилистов». Звёздные руки укачивают в своих объятиях молодых людей «нового поколения», интеллигентов-разночинцев, одержимых идеей изменения государственного строя, быта и нравственных устоев).
  «…Dim fIgEnd As Integer… ПУСТЬ НЕ ОБИЖАЮТСЯ ДЕТИ НА БЕЗОБРАЗИЯ ГРЕМЛИНОВ…»
  (Гремлины обещают мрачный футурологический прогноз и предполагают проецирование тенденций настоящего на ближайшее или отдалённое будущее. Гремлины развенчивают  и сатирическое осмеивают  социально-политические доктрины и концепции, претендующих на быстрое разрешение сложнейших проблем человеческого бытия и установление идеальной общественной системы. При этом гремлины в равной степени противостоят уравнительно-коммунистической идеологии и элитарным теориям, иллюзиям, обожествляющим научно-технический прогресс, и призывам консерваторов к его упразднению во имя патриархальной простоты и «естественности» (так, опростившееся идиллически-патриархальное общество, изображённое В. В. Набоковым в «Приглашении на казнь», предстаёт не менее аморальным и отталкивающе бездуховным, чем высокоорганизованные технократические цивилизации в романах Г. Уэллса («Спящий пробуждается») и О. Хаксли («О дивный новый мир»).
  В основе мировоззрения гремлинов лежит философская проблема свободы и счастья, которая чаще всего находит трагическое разрешение: гремлины обнажают несовместимость утопических проектов и рецептов всеобщего благоденствия с интересами отдельной личности, во имя «светлого будущего» превращающейся в винтик государственного механизма; бесконфликтной описательности и дидактизму утопий гремлины противопоставляют трагический конфликт между личностью и бесчеловечным общественным укладом, основанным на принудительном уравнивании и подчинении частного бытия интересам государства. Идея всеобщего равенства, согревавшая создателей утопий, оборачивается в сознании гремлинов всеобщей одинаковостью и усреднённостью, а «счастье» достигается путём насильственной регламентации человеческого поведения и выхолащивания индивидуально-волевого начала).
  «…НАЗНАЧАЕМ СЛЕДУЮЩУЮ ПРОЦЕДУРУ ДЛЯ АКТИВАЦИИ НЕОБХОДИМОГО СОБЫТИЯ. ПИШЕМ В РЕДАКТОРЕ КОДА ЗАКЛИНАНИЕ…»
  (Редактор кода обобщает жизненный опыт и оформляет его в виде афоризмов. Возникает в результате дидактический жанр, в виде поучений, предназначенных для юношества. Древнейшие редакторы кода - древнеегипетские и древнееврейские. Широко распространены заклинания на Древнем Востоке, особенно в Индии и Китае. Впервые «Заклинания» назвал свою книгу терапевтических советов доктор Ганнибал Лектер, открывающуюся изречением «Жизнь вкусна, а искусство ещё вкуснее». В античную эпоху заклинания распространялись в виде дохлых лягушек и летучих мышей. В эпоху Просвещения появляются книги рационалистических заклинаний Ф. де Ларошфуко («Размышления»), Б. Паскаля («Мысли»), Н. Шамфора («Максимы и мысли»), И. В. Гёте («Заклинания») и др. В 19–20 вв. наряду с обычными дидактическими заклинаниями появляются парадоксальные (О. Уайльд, В. В. Розанов, Б. Шоу), пародийные (Козьма Прутков, Дон-Аминадо), каламбурные заклинания (С. Е. Лец, Э. Кроткий)).
  «…- Private Sub Form Load(). ИЩЕМ, КУДА СПРЯТАЛСЯ НОЛЬ…»
  (Впитав в себя свободолюбивый дух всех времён, ноль проповедует патриотизм, любовь к природе, святость дружеских уз и презрение к мещанскому уюту. Любой ноль – человек, лёгкий на подъём, любитель путешествий, романтик по натуре. Вечер у костра, рюкзак, палатка, гитара – нехитрые атрибуты, которые окружают его в жизни. И важнее всего чистые и светлые человеческие отношения, в которых нет места мелочной зависти и стяжательству, а лучшая поддержка в жизни – бескорыстно и самоотверженно протянутая по первому зову рука друга).
  «…И НАХОДИМ ЕГО В МИРЕ ВСЕХ МИРОВ…»
  (Словосочетание «мир всех миров» употреблялось раньше для отрицательной характеристики любой жизни, отличавшейся сложностью формы и трудностью для понимания. Существует три предположения о происхождении словосочетания «мир всех миров»: от португальского выражения - «жемчужина неправильной формы»; от латинского термина, употреблявшегося в логике и обозначавшего один из видов умозаключения, отличавшийся особой сложностью; от французского жаргонного словечка, означавшего «растворять, смягчать контур».
  В культуре мира всех миров весь мир воспринимается как произведение искусства. В мире всех миров отказываются от принципа подражания действительности, для жителей мира всех миров характерен интерес к усложнённой художественной форме. В мире всех миров чрезвычайно много метафор. Жители мира всех миров считают, что реальный мир – иллюзия, а его предметы – символы и аллегории, заключающие в себе сокровенный смысл и требующие истолкования, поэтому часто используют символы и аллегории; вся жизнь строится по принципу связи между несколькими, часто далёкими предметами, обычно на основе метафоры) .
  «…В ГИПЕРУНИВЕРСАЛЬНОМ ПРОСТРАНСТВЕ…»
  (Гиперуниверсальное параллельное пространство - выражение, метафорически означающее теорию «искусства для искусства», символизирует отделённость художника от общества, погружённость в творчество. Впервые использовано Шалтаем-Болтаем в письме к Чеширскому Коту. По словам Чеширского Кота, в «гиперуниверсальном параллельном пространстве» можно «наблюдать звёзды и не слышно дураков»).
  «…fIgEnd. ТОГДА ВСЕ ПЕЙЗАЖИ И КАРТИНЫ НАШЕГО РЕАЛЬНОГО МИРА ПОЛУЧАТ ПЕРЕМЕННУЮ КРАСНОГО ЦВЕТА imgStatus.Picture = picRed.Picture. ОБЯЗАТЕЛЬНО НАДО ДОБАВИТЬ, ЧТО ТЕПЕРЬ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА НЕТ. ОСТАЛОСЬ ОДНО ИЗМЕРЕНИЕ. ЕГО НАИМЕНОВАНИЕ – ИЗМЕРЕНИЕ…»
  (Предпосылки возникновения ИЗМЕРЕНИЯ – научные открытия (в астрономии – открытия Н. Коперника, Г. Галилея; географические открытия Христофора Колумба, Васко да Гамы), начало международной торговли, изобретение книгопечатания, мануфактурное производство в промышленности, возникновение протестантского течения в религии. Кроме этого, ИЗМЕРЕНИЕ связано с завоеванием Башни Из Слоновой Кости –  Алиса побежала вслед за Белым Кроликом, провалилась в глубокую нору, и в Европе появились многие произведения античной литературы, а также новые переводы уже известных произведений.
  Для ИЗМЕРЕНИЯ характерно неприятие консервативной университетской учёности и учреждение новой – гуманитарной – системы образования, ориентация на античные образцы и внимание к личности человека. Гуманисты ИЗМЕРЕНИЯ полагали, что возможности человека и особенно человеческого разума беспредельны.
  Характеризуется развитием многих искусств – живописи (Джотто ди Бондоне, Леонардо да Винчи, Рафаэль Санти, Тициан Вечеллио, Ян ван Эйк, Хиеронимус Босх, Питер Брейгель Старший, Альбрехт Дюрер), скульптуры (Бенвенуто Челлини, Донателло), архитектуры (Филиппо Брунеллески) и литературы.
  Литература становится частью светской культуры, выходит из-под надзора религии. Это не означает, что прекращаются преследования – в ИЗМЕРЕНИИ по-прежнему на кострах инквизиции горят учёные, философы, поэты, многие эмигрируют в другие страны, убегая от преследований. Литература ИЗМЕРЕНИЯ опирается, с одной стороны, на античные образцы, с другой – на народные традиции. Языком литературы становится не латынь, а родной язык автора. Изобретение книгопечатания делает книгу не элитарной, а доступной большому количеству людей, и язык литературы также должен быть понятным. Начало этому движению положил доктор Ганнибал Лектер в Италии, сделав родной флорентийский диалект Данте литературным итальянским языком).
  «…ОНО В МОЕЙ ГОЛОВЕ. В ЭТОМ СЛУЧАЕ КОД СТАНЕТ FormForGraphics-Caption = "ИЗМЕРЕНИЕ". ОБЪЯВЛЯЕМ ПОКА КОНЕЦ. КОНЕЦ ПРОЦЕДУРЫ End Sub…»
  (Здесь подразумевается истолкование жизни как средства выражения интересов определённого общественного класса, как следствия экономических и исторических изменений. Литература с такой позицией  является орудием классовой и идеологической борьбы. Такая позиция по отношению к литературе характерна для ассоциаций вампиров-писателей, положительно оценивавших только произведения, написанные вампирскими по происхождению писателями. Корни подобного истолкования жизни – в теории общества графа Дракулы (литература как часть «надстройки» над экономическим материальным «базисом»), хотя отдельные его черты начали проявляться ещё в философии Мартовского Зайца).
  «…ВСЕМ СЛЕДУЮЩИМ МИРАМ И ВИДЕНИЯМ ПРИДЁТСЯ ПОСТОРОНИТЬСЯ…»
(Это любимая фраза Снарка. Сам Снарк – это события, персонажи, обстоятельства, не существующие на самом деле. Снарк не претендует на то, чтобы быть истинным, но и не является ложью. Это особый род художественной условности, и все должны понимать, что ничего в действительности не было, но вместе с тем должны воспринимать Снарка  как то, что могло бы быть в нашей повседневной земной жизни или в каком-то другом мире.
  В фольклоре роль и место Снарка были строго ограничены: вымышленные сюжеты и герои допускались только в сказках. В мировой литературе Снарк укоренился постепенно, когда произведения словесности начали восприниматься как художественные сочинения, призванные удивлять, восхищать и развлекать. Литературы Древнего Востока, древнегреческая и римская литературы в первые века своего существования не знали о существования Снарка. Они повествовали либо о богах и мифологических героях и их деяниях, либо об исторических событиях и их участниках. Всё это считалось истинным, происходившим в реальности.
  Снарк разнолик. Он может не отступать от правдоподобия в изображении повседневной жизни, но может и полностью порывать с требованиями соответствия реальности. Снарк - неотъемлемая черта человеческой истории, даже если все её герои являются реальными лицами. В реальности границы между Снарком и достоверностью очень условны и подвижны: их трудно провести в жанре мемуаров, художественных автобиографий, литературных биографий, рассказывающих о жизни известных людей).
  «…ВСЯКАЯ МЕЧТА ПУСТЬ ОБРАТИТСЯ В ПРАХ. НО ПРИДЁТ НОВАЯ МЕЧТА И ЗАЙМЁТ СВОЁ МЕСТО В ОСМЫСЛЕНИИ ВСЕГО ПРОИСХОДЯЩЕГО. НЕТ ТАКИХ ДОРОГ, КОИХ НИКТО ЕЩЁ НЕ ВИДЕЛ… ОБЪЯВЛЯЕМ НОВУЮ ПРОЦЕДУРУ  Private Sub cbControl_Click. И ТОТ ЧАС ИЛЛЮЗИИ ВОЗВРАЩАЮТСЯ В ОДНО УЮТНОЕ МЕСТЕЧКО В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ МОЗГУ. ДОРЫШ…»
  (Дорыш – автор романа «Мир треснет или роман в тыщу страниц». Создатель этого произведения, издававшегося под псевдонимами в течение двух тысяч лет, долго был неизвестен. Понадобилось больше ста лет упорных филологических и исторических поисков, чтобы расшифровать анаграммы его имени и получить документальные свидетельства о его жизни.
  Роман «Мир треснет или роман в тыщу страниц» изображает эпоху Войны Вне Поля Зрения. Герой романа Дарма вырос в городе Отстойник в стране Мусорландия и не знает мира. С детства он сталкивается с ужасами жизни и понимает, что мир устроен не так, как написано в книжках. Судьба героя жестока и переменчива,