еще беру перо в руки и освещаю вам делегированными указами в школах.
В прошлый четверг я ходил на родительское собрание в школу к моей дочери и устроил скандальное шоу.
Там присутствовала значительная часть созванных родителей. Сначала все были спокойны. Затем, пока мы терпеливо молчали, небольшая группа из двух или трех человек, демократов, начала говорить нам, а затем почти кричать, что апатия и незаинтересованность в жизни наших детей постыдны. Они также сказали, что наше равнодушие, портит будущее чаду и т. д. и т. д.
Сначала мне было почти смешно, я подумал, что последние 16 лет и так живу только ради своей дочери, но потом у меня внутри возникла большая ярость.
К сожалению, не умею говорить по-английски, но в основном я еще не совсем понял, что, черт возьми, это были за делегированные указы.
Наконец справа от меня встал генерал, отец двоих детей, и сказал: - прекратите шуты... Вы хотите испортить единственное хорошее, что осталось в Италии?
Эта школа, на самом деле, была отвратительной, но я серьезно отнесся к ее вмешательству.
Тогда встал молодой родитель, наверное, один из «красных", потому что у него была борода, как у протестующего, и сказал многозначительно: - нет, сэр. Я не хочу портить школу, которая абсолютно меня не интересует, но, во всяком случае, одна из самых устаревших структур, которые у нас есть в Италии. Я хочу, чтобы с нашим непосредственным вмешательством школа действительно заботилась об образовании наших детей. Это будет стоить нам усилий, согласен, но только тогда мы сможем помочь им справиться с миром, который только мы, сделали трудным. Итак, давайте признаем наши ошибки и сделаем так, чтобы в этой школе, наконец, учили истине, а не истории, которой манипулируют, где говорят, что Умберто I являлся хорошим королем, в то время как именно он позволил генералу Баве Беккарису стрелять в беспомощных рабочих в Милане…
Наши дети должны знать сейчас, а не потом, что Умберто I был плохим и жестоким правителем.
Поднялся тогда генерал: - Я не позволяю вам оскорблять память доброго короля... Потому что это то, чего вы, коммунисты, хотите. Вы хотите из зависти уничтожить все хорошее, что у нас осталось, уважение родителей, правителей, любовь к Родине, Веру.
В тот день, когда ваша работа будет завершена, во имя каких идеалов мы сможем убеждать молодежь следовать законам? Во имя Бога? Ради нашего флага? Ради короля? Но не смейте надо мной смеяться! Я хотел бы видеть, как вы уговариваете сегодняшних молодых капелланов сражаться и умирать в окопах Пьяве, окутанных нашим флагом!
В этот момент встал какой - то скромный и застенчивый джентльмен, который был рядом со мной, и сказал: - простите, генерал, если я прерву эти ваши благородные слова, но что, если окоп, который нужно защищать сегодня, - это именно эта школа? Что, если те священные ценности, за которые многие итальянцы погибли в двух ужасных мировых войнах, немного устарели? Что, если на самом деле хороший король был совсем не хорошим королем? Если я действительно вижу, что все вместе со мной? Даже священники - иезуиты, принявшие антимодернистскую клятву вступили в верное ополчение Бога и всегда были самыми бескомпромиссными, пообещали на последнем съезде Рима не оставаться вне истории.
- Так вот, генерал, мы должны не из - за лени или просто потому, что новизна тревожит нас, отказываться слушать и обсуждать наши новые проблемы. Мы слушаем, мы вместе, мы говорим. Я не думаю, что большее демократическое чувство и большая ответственность могут навредить нам. Мы не отказываемся - мы, главное, никогда не задумываемся!
Уважаемый директор, я слышал, что три лагеря-подрывника, одного генерала и одного, возможно, молчаливого большинства, как я. Именно это последнее вмешательство больше всего меня убедило. Я не хочу новинок, и продолжаю использовать старые системы, старые проверенные методы, и книги. Но я начинаю верить, что если мы все вместе посмотрим на эту школу, то, конечно, не причиним вреда нашим детям. Во всяком случае, всегда есть возможность оставить вещи такими, какие они есть, или улучшить их, или как хочет генерал, вернуться к телесным наказаниям и поджогам для подрывников.
В вере я очень спокойно и сердечно приветствую ее.
С уважением Раг Уго Фантоцци.
ЮЖНЫЙ ВОПРОС
16 февраля 1975г
Многоуважаемые, глубокоуважаемые Спетт Ли, Господин Доктор, Инг Гранд Уфф, Луп Манн, Директор, я прочел в одной авторитетной "газете" господина доктора, Инга Гранд Уффа, Луп Манна, Монтанелли Гарбато на третьей странице во вторник часть фактов о минувшем воскресенье в Сан-Сиро во время матча Милан-Ювентус.
Журналист очень изящно, но, прежде всего, с большой осторожностью, приписывает возникновение «эпизодов хулиганства на стадионе " даже в том, что всегда называлось лестницей итальянского футбола, (здесь подразумевается иерархии тренерских лицензий в Италии, которые начинаются с базовых курсов и заканчиваются престижной лицензией UEFA Pro) во всей стране.
Те болельщики Милана, а точнее те "коммандос Тигре", которые стояли за северными воротами Сан-Сиро, не Менегини, но, конечно, южане (неаполитанцы, апулии, калабрийцы и т. д.), приехавшие в Милан, чтобы работать на фабриках или улучшать ранги преступного мира. Но, безусловно, использование "бочек" открыло их происхождение.
Таким образом, журналист заключает с патерналистской добротой, говоря, что мы снова получили подтверждение того предубеждения, которое каждый настоящий миланец или туринец всегда носил в своем сердце в послевоенный период: что Цизальпийская Республика должна быть счастливой, богатой и мирной Швейцарией без этой проклятой инициативы некоего Гарибальди Джузеппе Низцардо, по профессии герой двух миров.
Вывод таков: «мы, миланцы, не имеем к этому никакого отношения; они, как правило, были злыми, называемыми терронами ». (Террон переводятся люди земли, - так называют южных итальянцев.)
Многоуважаемые, глубокоуважаемые госпожа Люп Манн, директор, я знаю заявленный и скрытый расизм северян, и знаю, как им было приятно читать этот анализ фактов Сан-Сиро, но, конечно, больше всего их радовало чтение: «мы, миланцы, не имеем к этому отношения».
Я также могу согласиться с тем, что петарды в Милан завезли иммигранты и так же некоторые формы отчаянных аплодисментов, которые не принимают поражений, но я никогда не соглашусь, с тем, что вы говорите: «мы не имеем к этому никакого отношения».
И почему, ваша милость, вы теперь не виноваты?
Нет, дорогие мои: на сборочных конвейерах Фиат в Турине почти 50 тысяч наших братьев с юга и заводов Ломбардии, цветущие теплицы Лигурии полны "терронов".
Когда они приходили несчастные и отчаянные, нам было очень удобно, и в золотые годы бума мы особенно страдали от них. Самая тяжелая часть Великого благополучия шестидесятых пережила все это. Во всяком случае, мы все были эгоистичны и непредсказуемы, чтобы не думать о строительстве объектов и инфраструктуры, в которых они должны были жить и воспитывать своих детей. Ни школ, ни больниц, только гетто порта палаццо в Турине и Чинизелло Бальзамо в Милане.
Мы всегда считали их гражданами второго сорта, и вот они растут, полные гнева и разочарования, маргинализированные социальным комплексом, ради которого бросали свою жизнь. И как «мы не имеем к этому никакого отношения»?
Мне кажется, что ваше культурное превосходство, вытекающее из старого австро-венгерского господства, должно было сделать вас более предусмотрительными в прошедшие годы.
Но еще не поздно, я думаю. Есть два пути: расистский, а именно: заключение для предсудимых, обязательные дорожные листы, восстановление гетто и закрытие эмиграции с юга.
Другой - попытаться улучшить их условия жизни, облегчить их включение в другой социокультурный контекст, в который их отправят.
Теперь мне кажется, что первое решение очень близко к тому, что в Германии было время Великого великолепия в 1940 - х годах: где в Освенциме и Бухенвальде были центры перевоспитания для всех, у кого не было одинаковой крови и религии Зигфрида.
Второе решение, учитывая, что вы уже почти 1500 лет добрые католики, наиболее близко соответствует указаниям Иисуса из Назарета, также известного как Христос, который всю жизнь проповедовал братство и сочувствие нашим менее удачливым братьям.
Господин директор, простите эту священную вспышку одного из молчаливого большинства, и теперь я оставляю вас, потому что должен пойти на матч Рома-Болонья.
Я отчаянный поклонник Ромы и Чиччо Кордовы, в частности, на протяжении многих лет.
Мне нужно экипироваться: шлем Герра, носовой платок на лице, чтобы меня не узнали, гранатомет, электрическая труба с прорезями-барабанные перепонки, большой желтый флаг, большой складной нож и цепь с толстыми кольцами.
До скорого свидания. Спасибо за любезное гостеприимство.
Раг Уго Фантоцци
P.S. простите, господин директор, но не кажется ли вам немного странным, что все эти пенальти всегда отдают в пользу команды ягнят?
НЕГРЫ В ТУРИНЕ
23 февраля 1975 г Многоуважаемые и глубокоуважаемые Спетт Ли и Директор, я действительно обнаружил, что лицемерие и морализаторство неуместны, так же как высокие крики возмущения, что вся итальянская "радикальная" пресса, включая вашу невыразимую газету, восстала против «невероятного эпизода в Турине», где чернокожую девочку не приняли в школу.
Я говорю неуместный морализм в рассудке. Как вы знаете, я, конечно, не старомодный человек, не консерватор, но политически связан с прогрессивными Фанфаном и Альмирантом. Поэтому доступен для любых изменений в этом нашем больном обществе.
Что касается меня, то меня в полне устраивает весь социальный и демократический прогресс: то есть голосование рабочих и женщин, запрет на работу детей в возрасте до девяти лет на серных рудниках, воскресный отдых для работников сборочных линий Фиат и право спать в своих домах в ночное время для рабочих, работающих днем.
Как вы видите, они, возможно, даже слишком широки для того, что касается этих преждевременных и, возможно, опасных нововведений, просто ниггеры! Мы молчаливое, благонадежное большинство никогда не хотели бы их среди нас.
И я объясню.
Верю вопреки тому, что, к сожалению, пытаются сделать изменения сегодняшние молодые люди, в некоторые ценности, относительно Родины, семьи и Бога.
Я прежде всего хороший католик. Но объясните мне тогда, господин Директор, почему Бог в своей бесконечной доброте и всемогуществе сделал их другого цвета? Но различать их, назначать им в истории планеты свою роль, хотя и отличную от той, что есть у нас, белых католиков. Докажите, что эти бедняги не имеют блага христианской веры, и наш долг исключительно к ним стать добрыми или злыми, благодаря военным вмешательством ООН чтобы обратить их в нашу веру.
Есть яркий пример святой Франциск Ксавьер ученик святого Игнатия Лойолы, который отправился в Корею и после почти двадцати лет проповеди разразил среди этих варваров религиозную войну, в результате
