Иначе с человеком. Все люди, жившие на Земле последние 35 - 40 тыс. лет, относятся к одному и тому же биологическому виду Homo sapiens (человек разумный).
Таким образом, за годы изменения организмов от простейших до приматов, рефлекторная система их реакции на воздействие окружающей среды фактически осталась той же. Иначе говоря, программы их действий подобны друг другу.
И вдруг, за незначительный срок, в результате сравнительно кратковременного воздействия, якобы, внешних условий у одних видов приматов появилось самосознание в виде зачатков понимания собственного нахождения во времени, а другие так и остались обезьянами. При этом не известно, какие из этих обезьян больше «трудились».
В настоящее время теория Дарвина признана, по меньшей мере, спорной именно потому, что объяснить, как обезьяна эволюционировала в человека, с позиции современной науки не представляется возможным.
Очевидно, для возникновения у приматов сознания должны были произойти какие-то фундаментальные внутренние изменения, которых не было за все время существования организмов на Земле. Какие же это изменения, если человек своим обликом, строением органов и даже структурой генома близок к шимпанзе?
Констатировать можно следующее: таким внутренним изменением может быть только изменение носителя-генома, запрограммированного к рефлекторно-инстинктивной деятельности на носитель-геном, запрограммированный также на осознанно-целевую деятельность, в которой живое существо способно отделять себя от среды, осознавая себя как отдельное от природы, что означает появление самосознания, ориентированного не только на адаптивность, но и на креативность.
Поэтому преобразование наиболее совершенного примата - это мог быть шимпанзе или еще более совершенный примат - в прототип человека возможно только при дополнении одной программы другой. По-видимому, под эту дополнительную программу и был перестроен геном некоторых видов наиболее совершенных обезьян. И действительно, 1 процент генома человека не совпадает с геномом шимпанзе.
Таким образом, можно сказать, что у существа, способного только на инстинктивно-рефлекторные действия, программа - одна, а существо, обладающее самосознанием, имеет более сложную программу - с уклоном к целевой и даже креативной деятельности: эта программа дает возможность живому существу быстро перестраиваться и самообучаться, возможность проектировать на будущее свои действия, обрабатывать их результаты для последующей корректировки, пользуясь уже накопленной памятью из гораздо большей базы данных, чем у приматов.
Другими словами, новая программа позволяет существу как бы посмотреть на себя со стороны, то есть отделиться от среды, к которой оно ранее было вынуждено только приспосабливаться. Тем самым это новое существо приобретает дополнительную особенность – целенаправленно менять среду обитания с помощью постепенно развивающихся технологий, и вместе с тем меняться под воздействием иного технологического обеспечения собственной жизни.
Следует также задать вопрос: когда, где преимущественно и почему человек в своих сообществах стал приобщаться к открытиям, изобретениям и целенаправленному использованию технологий?
В последнее время появились новые факты, подкрепляющие нашу концепцию об изменении генома примата около 2 миллионов лет назад.
Можно спорить о том, каким образом это произошло, но факты говорят о скачкообразности этого явления.
Возникшие на основе приматов гоминиды – существа с измененным геномом – начали проявлять себя довольно своеобразно по сравнению с остальными приматами.
В частности, у них, в отличие от бездельников обезьян, возникло стремление к коллективным трудовым усилиям по добыванию пищи с постепенным повышением эффективности процессов собирательства и охоты, чему способствовали постепенно изобретаемые ими орудия труда.
Самые ранние гоминиды в промежутке от 2 до 3 миллионов лет назад, как и обезьяны, использовали, если требовалось, подходящие камни и палки. Но уже, по мнению археологов, около 1,7 миллионов лет назад, в Восточной Африке были найдены заостренные гальки (чопперы) и отщепы кварца и кремния. Затем появились рубила, скребки, наконечники для копий, что, естественно, содействовало более эффективному воздействию на окружающую среду, и причиной этого явления было осознание гоминидами того факта, что даже такие примитивные орудия намного упрощают добычу еды и улучшают защиту от нападения хищников, причем эффективнее всего это получается при коллективных действиях.
То есть возникла возможность коллективного труда разного рода, в зависимости от природных условий.
И тут же обозначилась проблема улучшения коммуникации в ходе трудовых усилий, поскольку крики и жесты, характерные для обезьян, не позволяли существенно повысить эффективность охоты, рыбной ловли или обороны от врагов.
Недавний анализ различных археологических материалов показал, что разговорный язык в рудиментарном виде появился у гоминидов в восточной части Африке около 1,6 миллионов лет назад, а не 200 тысяч лет назад, как с читалось ранее.
Именно в этот период, то есть 2-1,5 миллионов лет назад произошло увеличение и изменение структуры мозга гоминидов. В частности, развилась часть мозга, связанная с речью, изменилась форма черепа и изменились голосовые пути.
Надо полагать, что подобная эволюция мозга произошла не просто под влиянием каких-то условий, в которых одновременно с гоминидами находились и обычные приматы, а вследствие появления у гоминидов осознания своего нахождения во времени, которое можно использовать ля изменения окружающей среды в свою пользу. Такого рода отход от сугубо адаптивного существования как бы во вневременной протяженности в реальность текущего времени не мог не вызвать иного отношения к собственному окружению, проявившемуся в трудовых усилиях и стремлению к связной речи, что, в свою очередь, вызвало усовершенствование орудий труда и членораздельное (словесное) общение.
Другими словами, изменение генома как бы разделило сознание нового существа на две составляющие: одна осталась прежней – адаптивной, другая создала возможность креативных действий, но в рамках общего сознания.
Однако программа, инициировавшая появление самосознания, ориентированного на целевую и даже креативную деятельность, в этот период была способна быть лишь подспорьем животной составляющей сознания, настроенной прежде всего на выживание и поэтому доминировавшая условиях дикой природы всеобщего пожирания.
Поэтому сообщества людей были слабо отличимы от стай животных, в основном приспосабливаясь к тому, что есть, разве что дополняя подобное существование усовершенствованием подручных средств для охоты, рыболовства, сбора плодов и растений, а также изготовлением каменных орудий труда.
Такого рода полусонное состояние самосознания, состоящего как бы приложением к адаптивной(животной) составляющей сознания, тем не менее, в отличие от приведенных выше немногочисленных представителей животных, использующих некоторые примитивные технологии из подручных средств, очень медленно, но неуклонно проявляло себя не только в стремлении нового существа к изготовлению и применению всё более сложных орудий труда, но и в накоплении определенных трудовых навыков на основе улучшения коммуникации между особями путем формирования всё более сложного словесного общения, что положило начало не только более эффективной организации труда, но и культуры труда, в которую вследствие подавляющей зависимости человеческих сообществ от природных условий постепенно вплеталось поклонение внешним силам.
То есть приобщение к труду послужило основой для последующего возникновения культуры труда, включающей в себя образование и искусство, а также поклонение внешним силам, которые могли всё созданное как разрушить, так и помочь восстановить - религии.
Сравнительно невысокий уровень самосознания потребовал около 2 миллионов лет на преобразования модифицированного по геному примата в инициативное существо со своими специфическими интересами и целями, которому, в конце концов, надоело заниматься только собирательством и охотой.
Увеличившийся мозг, всё более эффективный труд, появившиеся в результате словесного общения, а также изобретения довольно сложных орудий труда и технологических приемов, естественно, существенно повысили уровень самосознания с его склонностью к креативности, приведя обезьяноподобного гоминида к облику человека, известного нам как homo sapiens, который стал задумываться не только над тем, как добыть еду, но начал интересоваться уходом за собой, инициировав тем самым первые проявления культуры и искусства, а также признав воздействие на жизнь внешних сил. Их он стал связывать сначала с природой, а затем с идолами и божествами, которые можно попытаться умилостивить.
Усовершенствованные орудия труда и речевая коммуникация рано или поздно должны были склонить человека в его сообществах к производительному хозяйствованию, происшедшему около 10 тысяч лет назад. И оно довольно быстро дало возможность производить избыточные продукты. Возникла торговля, а сам избыток в товарном производстве привел к возникновению собственнических отношений, выразившихся появлением цивилизации с государствами в местах, где природные условия были наиболее благоприятные или же эти места находились на стыке разнородных регионов, производивших разную продукцию.
Таким образом, в течение нескольких миллионов лет самосознание привело гоминида к существу, сумевшему овладевать технологиями и развивать их. А они, в свою очередь, сделали из гоминида человека, способного организовать производство и торговлю, и даже привести его в процессе технологического развития к формированию культуры и религии.
[justify]Всё это означает, что вне технологического развития появление цивилизации невозможно. Поэтому, в частности, равновесные экологические цивилизации могут образоваться лишь на развалинах технологической цивилизации
