распятия. Христос с матерь обосновались на севере Индии, в Кашмире. Там Иешуа прожил до глубокой старости. Об этом говорят найденные в 1887 году в буддийском монастыре Николаем Нотовичем манускрипты. Об этом же говорит и апокрифическое Евангелие от Филиппа. При этом любопытно, что учение Христа в Индии значительно шире изложенного в Библии, например, в нем есть понятие реинкарнации.
Наличие этих рукописей подтверждал и Николай Рерих в 1925 году. Он писал: «В Хемис лежит действительно старый тибетский перевод с манускрипта, написанного на пали и находящегося в известном монастыре недалеко от Лхасы». Вслед за Рерихом, заявление о путешествии Иссы на Восток сделает и проф. Элизабет Каспари – шведская пианистка и педагог, побывавшая 1939 г. в Хемисе. В 1979 году, рукопись в монастыре Хемис видела Л.В. Шапошникова - известный советский востоковед. Нехватка времени не позволила ей сделать перевод. Рукопись имела заглавие: "Жизнь святого Иссы, наилучшего из сынов человеческих". Возраст рукописи Л.В. Шапошникова определила приблизительно в пять-шесть веков. Возможно, тогда и была изготовлена копия лхасского перевода для монастыря Хемис. Видел тибетскую копию книги Свами Абхедананда (известный ученик Рамакришны), который говорил, что оригинал книги написан на пали и находится в Марбуре в Тибете.
Существуют неоспоримые факты, подтверждающие общность христианской религии и философии буддизма: главный религиозный праздник в одно и то же время, клятва именем Троицы (Троебожие), епитимья, схожесть отдельных писаний, обеты монахов.
В столице Кашмира Сринагаре есть мавзолей Роза Бел (могила пророка), в котором находится деревянный склеп с деревянным саркофагом, в котором находится тело Иешуа (Иссы). Индийский учёный, проф. Ф. Хасснайн побывал в склепе и видел на каменной плите два отпечатка стоп со следами ран, полученных при распятии, а между ними крест и венок. Мавзолей почитается местными жителями священным, как место захоронения выдающегося пророка.
