дальше от берега, чтобы он плыл по течению.
Все общинники следуют за ними с зажженными свечами и факелами. Во время шествия Купалы поётся Гимн Светой Земле.
У Реки Жрецы Купала раздеваются до исподнего входят в реку с Мечом Перуна и на глубине до плеч его отпускают по течению с прославлениями Купалы. Общинники и гости также раздеваются и входят в реку для омовения телес. Женщины привязывают к венкам свечи (делаются плотики заранее, дощечки небольшого размера) и отправляют по течению с прославлениями Купалы и пожеланиями Лада в Роду или Любви Суженого {Нужно много славлений Купалы). Общие купания задор, веселье.
Вернувшись к костру, общинники продолжают водить Хороводы и петь песни. Молодые люди и гости показывают свою удаль, уменья. К тому времени остается только Купальский костер, через который начинают прыгать общинники и гости для очищения Души. Во время Обряда очищения Души Жрецы Купалы по своему усмотрению могут читать гимны из "Колославления", Славяно-Арийских Ведь и других Свещенных для славян и Ариев книг.
Возлюбленные прыгают через Купальский Костер парами, желая друг другу Любви, Лада, Радости, й т.д. Остальные также прыгая через Купальский Костер желают друг другу и Богам Славы, Любви, Лада, Радости, и. т.д. После Обряда Очищения Души начинаются игры {ручеек, цепи кованные, Обряд испытания судьбы -испытание влюбленной Пары, самый высокий прыжок через костер, и.т.д.) с Медом и пьют Суряный напиток, вкушают вегетарианские блюда, ибо Бог Купала принимает только растительные дары.
Приходит Время Пира. Общинники пьют травяной чай, соки-нектары, квас, молоко и т.п. Боги принимают в Требы только растительную пищу. В Купальский Костер почтительно кладут хлеб, зерно, овощи, фрукты, на землю вместе с славлениями Богов и Предков наших. Рядом с Купальским Костром с помощью руги (чаша для возлияний) льют сурью, соки, нектары, молоко, мед.
Угли Купальского Костра целебны, потому после Купальского Пированья и пения всех Хороводных и застольных песен, Общинник и пожелавшие гости (за гостями нужно
присматривать Жрецам Купалы и Жрецам Огня) может походить по углям (когда они должным образом прогорят), чем он осчастливит себя Обрядом Очищения Духа. (Жрецы Огня проходят первыми. Жрецы Купалы также в обязательном порядке проходят сей Обряд).
Перед тем как идти по углям становятся в круг и начинают славить Богов. Первым славят Бога Купалу, затем других Богов по очереди , каждый произносит прославление: «Слава Богу Купале и поднимает руку», все хором говорят «Слава, слава, слава !!!», затем следующий и так по очереди ....
Далее проходит праздник, поют песни, танцуют, радуются.", - http://kk.convdocs.org/docs/index-213669.html
" Чертог Орла 13-35 Хэйлет (16 июля – 7 августа 2014) – Чертог Орла.
Чертог Орла
13-35 Хэйлет (16 июля – 7 августа 2014) – Чертог Орла.
Чертог Орла – четырнадцатый звездный Чертог во Сварожьем Круге, его священное древо – Великий Дуб, а бог-покровитель – многомудрный Перун. Перун считается главным защитником всего явного мира, не только Мидгард-Земли, но и других земель Великой Расы. Перуна чаще всего воспринимают, как воина, но нужно понимать, что это гораздо более обширный образ, имеющий в своей основе вполне реальное историческое лицо. Перун был военачальником, гениальным стратегом и тактиком, честным и благородным воителем, который после смерти перешел в 16-мерное пространство, а затем и далее, став Благородным Арлегом. Однако на этом его путь не закончился и сегодня никто не может ответить, как далеко он поднялся по Златому Пути Духовного Развития. Однако его сила столь велика, что он способен с легкостью проявляться в любой из мерностей, в том числе и в Яви, покровителем которой он считается.
Люди из Чертога Орла чаще всего доброжелательны, умны и альтруистичны. Они могут и любят помогать другим, с легкостью берут кого-то под свое покровительство, защищают и опекают. Они несгибаемы, храбры, но своенравны, иногда могут быть слишком назойливыми. Такие люди лучше других осознают истинную ценность знаний, великолепно обучаются и способны впитывать огромные объемы информации, однако, природная лень очень часто мешает им развиваться. Представители Чертога Орла отлично понимают, что «под лежачий камень вода не течет», они искренние и надежные люди, но порой им не хватает так называемого «пинка», и если рядом не окажется человека, который сможет этот самый «пинок» организовать, то «Орел» может растерять все свои возможности и таланты в пучине бездействия.
Рожденные в Чертоге Орла бесстрашны и воинственны, они любят физическую культуру, спорт, боевые единоборства. Но не превращают это в самоцель, понимая, что применение силы – это крайняя мера. В сущности, Орлы – авантюристы, исследователи, и если им удается победить свою лень, то они очень быстро забывают о ней навсегда, становясь неутомимыми странниками и прозорливыми учеными. «Орлы» могут отличаться крайне полярным поведением, то есть мощнейшие всплески активности могут чередоваться с продолжительной и жесточайшей апатией. В этом отношении Орлы иногда бывают ненадежны. Не в плане отношений с друзьями, а в разрезе семейных уз. То есть рожденный в Чертоге Орла однажды может понять, что его призвание подразумевает путь в одиночестве и его не остановит никакая семья. Он не безрассуден, он примет все необходимые меры, но все равно уйдет, если поймет, что это ему действительно нужно.
Тем не менее, «Орлы» могут быть заботливы, хотя порой немного эгоистичны. Для них главное – не забываться, не ставить себя выше других. Дело в том, что чаще всего «Орлы» представляют собой действительно одаренных индивидов и это порой заставляет их гордиться собой, признавать примат собственных интересов над желаниями других. Такой представитель Чертога Орла обрекает на вечные страдания весь свой Род, поэтому ему необходимо взять себя в руки и осознать свое истинное предназначение, которое заключается в защите окружающих, а не в покровительстве или манипуляции.
Вместе с тем, люди из Чертога Орла умеют любить по-настоящему, раз и навсегда. Искреннее чувство они проносят через всю свою земную жизнь, как бы она не складывалась. И это многого стоит.
", - http://otvetsuper.ru/raznoe/chertog-orla-13-35-hejlet-16-iyulya-7-avgusta-2014-chertog-orla
"21 июня 2012 года, в 03 час 09 минут по Московскому времени Солнце, двигаясь по эклиптике, достигнет ее наибольшего склонения и наступит астрономическое лето.
Солнцестояние — момент времени в годичном вращении Земли вокруг Солнца, когда наблюдается самый короткий день или самая короткая ночь. В году два солнцестояния — зимнее и летнее.
Летнее солнцестояние, когда Солнце имеет наибольшее северное склонение, настаёт в среднем 21 июня, этот день считается началом лета — Солнце вступает в знак Рака. Сразу же после дня солнцестояния наступал солнцеворот, который длится 3 дня.
Иванов день, Лита и Купала – древнейшие европейские праздники, приуроченные ко дню летнего солнцестояния.
Кельты праздновали Литу (Litha) – солнцестояние, Середину лета. Германские, скандинавские и прибалтийские народности пышно справляли Иванов день или Иванова ночь (от национальной версии имени Иван).
У славян праздник летнего Солнцеворота был посвящен языческому богу Купало, который после крещения Руси стал называться Иваном Купалой – в честь Иоанна Крестителя. Обрядовая часть приурочена ко дню рождения Иоанна Крестителя — 24-го июня по старому стилю. С переходом на новый стиль, дата рождения Иоанна Крестителя сдвинулась на 7 июля. В связи с этим праздник потерял астрономическое соответствие солнцестоянию
Этот праздник символизирует вечное торжество света над тьмой и считается днем благоговения Солнца. В помощь Солнцу в ночь на Купалу жгут огромные костры и прыгают через них. Эта ночь называется по-разному: ночь костров, ночь папоротника, ночь любовников и т.п.
Для того, чтобы в доме были мир и благоденствие, для его защиты от злых сил в этот день надо повесить над порогом веточку березы – оберег до следующего летнего Солнцеворота. Этот день символизирует самую высокую точку, максимальный пик, подъем, взлет, экстаз, как в природе, так и в человеческой жизни.
Праздник воплощает плодородие, изобилие, славу, триумф, щедрость, полноту жизни, счастье. Жизнелюбие, веселье царят в эту самую короткую из земных ночей. С мистической точки зрения этот праздник объединяет в себе сразу все четыре стихии — огонь, воду, землю, воздух. Поэтому Духи этих стихий радуются и веселятся вместе с людьми.
В древности люди праздновали эту ночь, чтобы через ритуалы и обряды поклонения Стихиям обрести их силу и энергию. Например, считалось, что земля дает прочную основу в жизни, уверенность в себе, плодовитость.
Однако, основная суть этого праздника заключается в том, чтобы люди научились радоваться жизни, любить ее, наслаждаться ею. Это помогает раскрыться сердцу и почувствовать счастье. На этот праздник принято отправляться на природу, ближе к воде. До самого рассвета полыхают костры, слышен смех, звенят веселые песни. Ритуальные купания, венки из цветов, танцы вокруг костра — все это летний Солнцеворот.
Этот день заполнен обрядами, связанными с водой, огнём и травами.
(кстати у Леонардо (от слова лев) да Винчи наряду с символической картиной "Леда и лебедь" https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%B4%D1%8C_(%D0%9B%D0%B5%D0%BE%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B4%D0%BE_%D0%B4%D0%B0_%D0%92%D0%B8%D0%BD%D1%87%D0%B8)типа по мотивам мифа (подробнее в Википедии... отрывок:""Леда и лебедь" - иконографический сюжет.. Из поэтов, помимо Овидия, совокупление Леды с лебедем живоописал в одном из своих «непристойных» сонетов Ронсар (у него божество проникает во влагалище своей партнёрши не пенисом, а клювом (намёк на божественное блаженство (блажь женщины) оральных ласок (лаз сок) - куннилинГус (похоже на слово "Кундалини" - свёрнутый кольцом в виде змеи - Индия - медитация), как ныне это высшее искусство ближайшей.. апогея.. любви называется, мы оттуда вышли, мы туда и вошли.., впрочем и Мария библейская оплодотворена Богом, как не оправдывайся.., но наслаждение любви, что прекрасно приятно, то священно, а не постыдно..). Эротическая трактовка темы свойственна и французской лёгкой поэзии XVIII века (Парни, Бернар). В России образ Леды, трактованный в духе Парни, вдохновлял юных А. Пушкина (кантата «Леда», 1814) и Е. Баратынского («Леда», 1824).
Едва ли не самый известный англоязычный сонет XX века — «Леда и лебедь»[3] Уильяма Йейтса (1924). В своей мифологизированной философии истории поэт принимал совокупление женщины с богом за точку отсчёта «эры язычества». В 14 строчках поэт задаётся[4] вопросом, смогла ли смертная испытать только физическое присутствие бога, или же божественное предвидение представило её взору череду порождённых их союзом событий — рождение Елены и КлитемНестры, пылающую Трою, убийство Агамемнона?", -https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B5%D0%B4%D0%B0_%D0%B8_%D0%BB%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D0%B4%D1%8C), в котором Зевс или Юпитер превратился в лебедя, как однажды в быка совращая Европу, а ныне соблазняет и совокупляется с Ледой - она же греческая Богиня Лето, она же Лада.. А действительно - роженица Лада с древнейших, даже до исторических времён изображалась меж двух лебедей или змей, кои
