Христос как космос и микрокосмос

богословов считающих горой Преображения Ермон, горный массив с наивысшей точкой 2814 метров на границе между Ливаном и Сирией. Моисей и Илия, как призраки, мелькнувшие в беседе с Иисусом, исчезли, и вот глас с неба: СЕЙ ЕСТЬ СЫН МОЙ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ; ЕГО СЛУШАЙТЕ(9:7). И сам Христос говорит: СКОЛЬКО НИ ПРИХОДИЛО ПРЕДО МНОЮ, СУТЬ ВОРЫ И РАЗБОЙНИКИ, НО ОВЦЫ НЕ ПОСЛУШАЛИ ИХ(Иоанн 10:8). Здесь речь не столько о предшественниках Иисуса, тех же Моисее и Илии, сколько о завершённых множественных числах, концах, которые ещё не начала. Сам Христос себя именно таковым и считает — по подобию и образу Божию, концом и началом, альфой и омегой, и овец — кроткими единичками. И учеников Христос наставляет для такого подобия: БУДЬТЕ МУДРЫ, КАК ЗМИИ, И ПРОСТЫ, КАК ГОЛУБИ(Матфей 10:6), то есть хитромудрыми концами и наивными, кроткими началами. ОТ МАЛОГО ПРОИЗОЙДЕТ ТЫСЯЧА, И ОТ САМОГО СЛАБОГО - СИЛЬНЫЙ НАРОД(Исайя 60:22) — вот такое сочетание тысячи рублей и тысячной купюры
позволяет освобождаться от испорченного множества, а единство делать источником жизни, - вот почему Христос изгоняет беса, а ученики его не в силах это сделать(Марк 9:17-29): СИЛЬНЫЙ посредством поста Христос уподобляется СИЛЬНОМУ, одному из наименований Бога.
  В этом мире преимущество дано богатым перед бедными, отцам перед детьми, мужчинам перед женщинами, - первым над последними. Но в Божьем устройстве не так — последние считаются первыми: вот почему дитя, последыш иерархии, эволюции, поднимается Христом на руки: КТО ПРИМЕТ ОДНО ИЗ ТАКИХ ДЕТЕЙ ВО ИМЯ МОЁ, ТОТ ПРИНИМАЕТ МЕНЯ, А КТО МЕНЯ ПРИМЕТ, ТОТ НЕ МЕНЯ ПРИНИМАЕТ, НО ПОСЛАВШЕГО МЕНЯ(Марк 9:37). Периодика делает последнего совершенней первого. Если даже взглянуть на астрологическую раскладку небесных тел, то первые — Солнце,  Меркурий, Венера, Луна, Марс — влияют на индивидуальность, самоидентификацию, обмен энергоинформацией, потребность в любви, изменчивость, эмоции, манеры, то отдалённые газовые планеты Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун, Плутон представляют глубинные уровни бытия — сверхсознание и подсознание, стабильность, традиции, надёжность, устремлённость в будущее, они влияют на позиции целого поколения, общества, для индивидуума они мало полезны.


Десятая глава от Марка снова отсылает нас к сингулярности. Всё же вкратце скажу, что такое сингулярность.  Это расширенное до бесконечности состояние вселенной и начальное состояние, то есть единица, точка— как раз некий тоннель, ствол, воронка, мост, соединяющий чёрную дыру с рассветом, с источником жизни. Древнегреческий мудрец Эмпедокл упрощённо сингулярность представил в виде Сфероса, шара, в центре, ядре, которого действуют центростремительные, сжимающие энергии, а по краям центробежные, разделительные, расширяющие энергии, - по существу Сферос — та же космическая спираль.

Там ни быстрых лучей Гелиоса узреть невозможно,
Ни косматой груди земли не увидишь, ни моря:
Так, под плотным покровом Гармонии, там утвердился
Шару подобный, окружным покоем гордящийся Сферос.
Нет ни рук у него, что как ветви из плеч вырастают,
Нет ни быстрых ступней, ни колен, ни частей детородных:
Равный себе самому отовсюду был шар или Сферос.
Но как скоро Вражда возросла и окрепла средь членов,
К почестям вспрянув высоким, когда совершилося время,
Клятвой великою им предреченное порознь обоим…
Дрогнули члены у бога один за другим по порядку.
После того, как Вражда в глубочайшие недра пучины
Путь свой направила, в центре же вихря Любовь воцарилась,
Все они (т.е. стихии) там воедино сливаются, мало-помалу
С разных сторон собираясь; из смеси же их происходят
Все бесконечные сонмы подверженных тлену созданий.
Часть их (т.е. стихий) однако большая, черед соблюдая с другими,
Смеси бежит, одержимая окрест лежащей Враждою.
Ибо она не вполне отступила ко внешним пределам
Круга, но частью осталась и частью лишь вышла из членов.
Сколь постоянно она ко-вне удалялась, настолько
Кроткий, бессмертный порыв неповинной Любви приближался.
Прежде нетленное в образах тленных тогда появилось,
Жизненный путь изменивши, из чистого стало нечистым.
Так из смешенья стихий бесконечные сонмы созданий
В образах многоразличных и дивных на вид происходят.
К крайним пределам Вражда отступала при их единеньи.
(Эмпедокл).

Фарисеи, искушая Иисуса, задают вопрос: позволительно ли разводится мужу с женою?(Марк 10:2). В соответствии с протекающими в Сферосе, в спирали, процессами Христос и даёт ответ: в начале создания Бог сотворил мужчину и женщину, сочетающихся в одну плоть, и это сочетание разделять жестокосердно(Марк 10:6-9). Он не говорит, что нельзя, что это беззаконно, но это болезненный процесс изменчивости, множественности, фактически ниспадение в сансару перерождений, метаморфоз. Действительно, по Сферосу видно, что в ядре сильные центростремителные силы гравитации крепко-накрепко соединяют Vati с Mutti, убегающие концы спирали с началами, но по краям Сфероса или космической спирали ослабленная гравитация, переходящая в центробежные силы, разделяет ЯН и ИНЬ. Надо сказать, что это разделение мнимое, временное, но псевдоболезненным его, увы, не назовёшь. Вот как развивает, детализирует, переносит  Эмпедокл отношения Vati и Mutti с Космоса уже на микрокосмос:


            Ясно то можно узреть в совокупности членов телесных:
        То, Любовью влекомые, сходятся все воедино
        Органы бренного тела в расцвете жизненной силы;
        То, напротив, враждой разъятые злой, каждый порознь
        В шумном прибое житейского моря блуждают.
        Так у растений бывает, у рыб, населяющих воду,
        Так и у горных зверей, и у птиц, сих ладей окрыленных.
        Вот пред тобою горячее и лучезарное солнце,
        Вот и бессмертная высь, сиянием дня залитая,
        Вот и дождем нисходящая темная, хладная влага,
        Вот и в земле сокровенное твердое мира начало.
        Все во гневе они разновидны и врозь существуют,
        Но и в любви сочетаются, страстью пылая взаимной.
        Ибо из них все, что было, что есть и все то, что будет:
        В них прозябают деревья, из них стали мужи и жены,
        Дикие звери и птицы, и в море живущие рыбы,
        Также и боги из них многочтимые, долгие днями.
        Ибо все те же они, проницая, однако, друг друга,
        В видах различных являются: столько их смесь изменяет.
        Все они – солнце, земля, необъятное небо и море, -
        Все стремятся равно к единению всеми частями,
        Сколько бы их не отпрянуло в тленных вещей зарожденных.
        Так равно и все те, что более склонны к смешенью,
        Страстью взаимной пылают по воле самой Афродиты.
        Те же, что сильно враждебны, взаимно с собой разногласясь
        Свойствами, способом смеси и формы своей отпечатком:
        Купно сойтись неспособны они, и властвует ими
        Беспрекословно Раздор, такую им давший природу.
         (Эмпедокл).

  Если солнечную систему лицезреть в виде такого Сфероса с центром в Солнце, то ближайшие к Солнцу планеты благодаря гравитации оборот вокруг Солнца проходят гораздо быстрее, нежели планеты удалённые, для которых притяжение Солнца ослаблено. Ближайший к Солнцу Меркурий годовой оборот делает за 88 земных суток,  Юпитер — почти за 12 лет, а Уран — за 84 года. Так и среди людей есть учащённый жизненный цикл, умеренный и замедленный. Люди с учащённым циклом, хотя и живут столько же, сколько адепты с замедленным циклом,  набирают  периодики, цикличности, гораздо больше. Периодика, Путь, кружение за Иисусом возле ядра Любви— это избавляет нас от сансары реинкарнаций. ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ НАСЛЕДОВАТЬ ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ?(Марк 10:17) - обеспокоился вопросом богатый юноша с замедленным циклом. Надо переменить орбиту, приблизиться к ядру Любви, Правды, Справедливости, Мира, Радости, поскольку на  удалённой орбите действуют развращённые силы, - так бы можно было перефразировать ответ Иисуса в соответствии с принципами спирали. УЧИТЕЛЬ! ВСЁ ЭТО Я СОХРАНИЛ ОТ ЮНОСТИ МОЕЙ. Да, действительно, Любовь, Правда, Справедливость, Мир, Радость — принадлежность юноши, и Иисус готов полюбить его, притянуть к ядру Сфероса, к Себе, увеличив возвышенные качества ещё более через каузальное, буддхическое и атмическое сознание... Но богатство невозможно протащить через игольное ушко чёрной дыры, богатство — это много, это целое древо, а пролезает через игольное ушко только семечко. Собственно, Евангелие и учит, как вырвать из своего глаза не только сучок, а всё дерево сансары(Матфей 7:5). Богатый юноша остаётся на протуберанцах, на задворках Сфероса отрабатывать карму, а Эмпедокл продолжает живописать про блаженное ядро вселенной и про себя, ещё не совлёкшегося центробежными силами на края Сфероса.

Вовсе не знали они ни Войны, ни Смятения битвы,
Зевса не знали царя, Посейдона не знали, ни Крона,
Царила одна лишь Любовь.
Милость ее обретали смиренных даров приношеньем,
Дивных картин живописных, священных елеев душистых,
Жертвами чистого мира и ладана благоуханьем,
Бурого меда на землю из сотов струи проливая.
Но обагрять алтари непорочною кровью животных,
Душу из них исторгать, пожирать благородные члены, -
Все это гнусным грехом почиталось у них справедливо.
Жил среди них некий муж, умудренный безмерным познаньем,
Подлинно мыслей высоких владевший сокровищем ценным,
В разных искусствах премудрых свой ум глубоко изощривший.
Ибо как скоро всю силу ума напрягал он к познанью,
То без труда созерцал все несчетные мира явленья,
За десять или за двадцать людских поколений провидя.
Кроткими были все твари и к людям легко приручались
Звери и птицы, повсюду любовь процветала и дружба.
(Эмпедокл).

В десятой главе также есть несусветная просьба Иакова и Иоанна Заведеевых усесться по правую и левую сторону от Христа, на что Он ответил: НЕ ЗНАЕТЕ, ЧЕГО ПРОСИТЕ(Марк 10:38). Да такой вопрос часто присутствует и сегодня у корыстных, но ленивых людей, которые ещё не приступая к работе, готовы подсчитывать барыши! Но сначала надо попить из жертвенной чаши и покрестится крещением, а эти инициации очень многоразличные. Омраам Айванхов чертит астрологический крест в виде пересечения линий асцендента-десцентента и зенита-надира, и, возможно, он прав. А что будет, если этот абстрактый крестик на бумаге воплотить в жизнь? Посмотрите, какие страшные кресты прозирает своим видением Эмпедокл!


      Там находились: Земля и высокого Солнца богиня,
      Также кровавый Раздор и Гармония с ликом степенным,
      С ними Краса, Безобразие, Медленность и Торопливость,
      Милая Ясность и Сбивчивость, с взором угрюмым и мрачным,
      Смерть и Рожденье, крепительный Сон и от сна Пробужденье,
      Мертвый Покой и Движенье, Величие пышное, Низость,
      Также Молчанье и Глас знаменательный.
      Горе, о горе тебе, злополучный и жалкий род смертных:
      Распрей и тяжких стенаний исполнен твой век с колыбели!
      (Эмпедокл).

  То есть крест — это пересечение противоположностей. Талант, который возлагает на тебя Бог, чреват негативом. СЫН МОЙ, ЕСЛИ ТЫ МУДР, ТО МУДР ДЛЯ СЕБЯ И ДЛЯ БЛИЖНИХ ТВОИХ; И ЕСЛИ БУЕН, ТО ОДИН ПОТЕРПИШЬ(Притчи 9:12) — это намёк Соломона, что крест — палки о четырёх концах, как и у Айванхова. Кто хочет запустить стрелки таланта на часовом циферблате, запускает их от нуля до двенадцати,