πολέμους Thuc.): πέλεκυς εἶσιν διὰ δουρός Hom. топор врезается в дерево; διαπρὸ δὲ εἴσατο χαλκός Hom. копьё прошло насквозь; διὰ μάχης ἰέναι τινί Plut. вступить в бой с кем-л.; ἐς λόγους ἰέναι τινί Thuc. вступить в переговоры с кем-л.;
3) проходить (ἀγρούς, πεδίοιο Hom.): διὰ δίκης τινὶ ἰέναι Soph. обвинять кого-л.; διὰ φιλίας τινὶ ἰέναι Xen. дружить с кем-л.; ἰέναι ἐς τὰ παραγγελλόμενα Thuc. повиноваться приказаниям;
4) (про)летать, (про)носиться (αἰετὸς εἶσιν διὰ νεφέων Hom.; θόρυβος διὰ τῶν τάξεων ἰών Xen.);
5) идти, направляться (ἐπί τινα Hom., Arst.; εἰς ἄπειρον Arst.);
6) сходить, спускаться (εἰς Ἀΐδαο ὑπὸ γαῖαν Hom.);
7) уходить, уезжать: οἱ δέ τοι αὐτίκ᾽ ἰόντι κακὰ φράσσονται ὀπίσσω Hom. как только ты уедешь, они натворят тебе бед;
8) идти, нападать (λέων εἶσ᾽ ἐπὶ μῆλα Hom.): ἡ μοῖρα, ὅποιπερ εἶσιν, ἴτω Soph. какая бы судьба не надвигалась, пусть придёт, т. е. будь что будет; ἰέναι ἐς χεῖρας Thuc. схватиться врукопашную;
9) (о событиях) приходить, наступать, происходить: ἤδη τρίτον ἐστὶν ἔτος, τάχα δ᾽ εἶσι τέτταρτον Hom. вот уж третий год, скоро наступит и четвёртый; τοῦτο ἴτω ὅπῃ τῷ θεῷ φίλον Plat. пусть это идёт, как угодно божеству;
10) (как вспомогат. глагол намерения) (ср. франц. aller и англ. to go) собираться, намереваться: εἴ τις ἴοι κακουργήσων Plat. если бы кто-л. намеревался совершить преступление; ὅπερ ᾖα ἐρῶν Plat. как я уже сказал;
11) imper. ἴθι (иногда с conjct.) ну-ка, давай: ἴθι ἐξηγέο Her. расскажи-ка; ἴθι οὖν ἐπισκεψώμεθα Xen. давай же рассмотрим; ἴτε δὴ πρὸς ἀλλήλους οὕτως εἴπωμεν Plut. так скажем же друг другу вот что.
--------------------------------------------------------------------------------------------
Именно это древнегреческое слово ἰόν (идущий) и дало название ион – заряженной частице в физике. Однако теперь, вооружённые новой этимологической гипотезой о происхождении этого слова, мы начинаем сомневаться, насколько правильно мы говорим. Вот, к примеру, как правильно сказать: «Ионизация воздуха» или «Яванизация воздуха»? А может «Иванизация»???
Продолжим далее:
----------------------------------------------------------------------------------------------------
ἡβᾶν praes. inf. act. настоящее время, инфинитив, действительный залог к ἡβάω
ἡβάω (impf. ἥβων, fut. ἡβήσω, aor. ἥβησα, pf. ἥβηκα; эп.: part. ἡβῶν и ἡβώων — f ἡβώωσα; praes. opt. ἡβώοιμι)
1) быть в юношеском возрасте, быть возмужалым, быть во цвете лет: ἀνὴρ οὐδὲ ἔχοι μάλα ἡβῶν Hom. даже муж в расцвете сил не удержал бы (брошенной Эантом глыбы); οἱ ἡβῶντες Arph., Thuc. юношество; εἴθ᾽ ὣς ἡβώοιμι! Hom. о, если бы мне (снова) стать молодым!; ἡβᾶν σθένος Eur. быть молодым и сильным; γέροντα τὸν νοῦν, σάρκα δ᾽ ἡβῶσαν φέρειν (v. l. φύειν) Aesch. сочетать ум старика с силой (досл. телом) юноши;
2) пышно расти: ἡμερὶς ἡβώωσα Hom. буйно разросшаяся лоза;
3) сохранять юношескую свежесть, быть в полной силе: φλὸξ ἡβήσασα Aesch. ярко горящее (бушующее) пламя; ἀεὶ ἡβᾷ τοῖς γέρουσιν εὖ μαθεῖν Aesch. у стариков всегда горит желание учиться хорошему;
4) шуметь, бушевать: ἡβᾷ δῆμος εἰς ὀργὴν πεσών Eur. пришедший в негодование народ бушует.
Как видим все близкозвучащие древнегреческие слова по смыслу оказываются также близки санскритским словам ЙАВАН и ЙАВАНА!
На древнеегипетском
ben - убегать, бежать, скончаться, распустить, продолжаться
bena – идти, приходить, прибывать
Здесь мы можем проследить сходство не только по звучанию, но и по смыслу древнеегипетского БЕН, БЕНА и санскритского ЙАВАНА
uben – ранить, пустить кровь,
ban – плохой, злой, вражеский
И опять налицо смысловое сходство древнеегипетских слов УБЕН, БАН и санскритского ЙАВАН.
ban – быть злым,
bana – плохой человек,
Ban – персонифицированное зло, Дьявол.
Подобное сходство между древнеегипетским и санскритом не должно удивлять.
В конце IV - начале III тыс. до н. э. в результате очередного экологического кризиса с территории Восточной Европы произошло массовое переселение индоевропейских племен на юг, в области более стабильного и благоприятного климата. Именно в это время происходит заселение территорий, известных нам, как территории протоэламской, протошумерской и древнеегипетской цивилизаций.
Конечный вывод:
Славянское имя Иван (Йаван – всадник, наездник, захватчик) никакого отношения к библейскому имени Йоханан (Яхве помиловал) никогда не имело. Имя Иван (Йаван) появилось гораздо раньше христианства, иудаизма и, возможно, ещё до формирования еврейского этноса и его языка.
