Цунами тоталитарной идеологии

в результате фраер остается с носом и с вконец опустевшими карманами, будучи до чего наскоро облегчен на тот иногда весьма ведь солидный капитал, который при нем все-таки доселе хоть сколько-то, уж на деле и впрямь ведь явно имелся.
И это уж точно совсем никак не самое худшее из всех явлений общественной природы.
Подобные дела, несомненно, учат людей только лишь тому, что жадность и глупость в тот самый лишь только затем последующий раз, сколь непременно для них обойдутся никак не менее дорого.
Однако когда в роли фраера оказывается вся же отчизна и вытряхивают из самых ее недр отнюдь не денежные знаки, а подлинную веру в светлые мечты.
Нет, уж нечто подобное вполне необходимо бы разом признать никак не каким-то еще там крайне ведь неудачным экспериментом по всему тому грядущему наилучшему переустройству жизни всех граждан отдельно взятой страны…
Нет, уж речь тут идет именно о том наиболее грязном мошенничестве, что когда-либо до чего вот совсем так неправо эксплуатировало, тот еще сам как он ныне есть весь же дух людской.
Ну а заодно и осуществлялось все это именно эдаким наиболее на редкость удручающим образом – собственно, сразу во всех и впрямь-то сколь еще невероятно разноликих вопросах мечтаний, веры и светлых надежд.

387
Человеческое общество – это совсем так вовсе нерушимая и ничем вот никак неизменяемая структура, которую попросту вовсе так невозможно будет сходу переменить никакими резкими скачками и всполохами чьего-либо больного воображения, да еще и теми подчас чрезвычайно яркими видениями, порой уж явно возникающими в сущем тифозном жару.
И кстати, сама по себе бацилла коммунизма забрела же в Россию именно как раз из траншей Первой мировой войны.
Причем никак уж совсем не могло на деле ведь оказаться даже и самого малейшего проку от всего того порожденного ею горячечного революционного бреда…
Поскольку более чем всерьез имеется лишь одна та никем так явно вовсе вот совсем не оспариваемая возможность разве что только ведь временно поставить общество с его ног на сколь вот весьма бессмысленно буйную его голову.
Однако вот между тем всецело так прежнее его состояние вскоре еще разом вернется именно что как есть на круги своя, к тому же приобретя при этом все черты невероятно ведь более устойчивой, то есть именно что, куда и впрямь значительно, так поболее прочной чисто железобетонной конструкции.

388
Причем дело ясное, вследствие тяжелого сотрясения всех его внутренних основ в нем непременно же разом затем и возникнет тот никак вовсе невосполнимый дефицит всяческого так вообще здравого смысла.
И попросту и близко вот никак нельзя всецело изменить все общество к чему-либо лучшему и светлому, высыпая ему на голову целые массы красивых цитат и сколь чудовищно пламенный сонм необычайно возвышенных чувств.
И это только один лишь чисто личный пример и способен затронуть всякую человеческую психику этаким вовсе незаурядным и, надо бы прямо сказать, самым же наглядным образом, дабы все в ней совершенно окончательно разом утряслось, став вовсе никак не привычкой (второй натурой), а вполне устоявшимся внутренним естеством.
И все же этот более чем разумный и доходчивый пример должен был оказаться на редкость так долговременным и вовсе не случайным.
Ну а посему заживление извечно гниющих язв общества – это тяжелый и крайне затяжной процесс, поскольку для него еще надо бы, чтобы и вправду сменились десятки поколений, живущих в условиях, явно так максимально отличных от наших сегодняшних, пока довольно-то на редкость примитивных житейских условий всей этой нашей нынешней общественной жизни.

389
И тот же технический прогресс в конечном итоге действительно сможет сколь еще несколько так обременить жизнь всякого рода воров и хулиганов, поскольку поймать их станет, куда только весьма значительно легче.
Да и вообще, все вот уж дело не только в этом, но и прежде всего как раз-таки в том, что любую страну на всем земном шаре вполне еще возможно будет довольно ведь споро усовершенствовать во всем ее политическом переустройстве, когда данным вопросом и вправду займется современная империя с довольно-таки значительно развитой внутренней демократией.
Однако будет абсолютно вот невозможно за какие-то считанные годы, всерьез изменить к лучшему сами как они есть этические принципы, до этого складывавшиеся долгими веками.

390
Нерушимость оков стереотипов мышления никак уж невозможно побороть простым и доблестным промыванием неких чужих мозгов.
Эра милосердия может наступить только ведь после на редкость долгих десятилетий материального благоденствия и куда так поболее правильного воспитания детей и молодежи.
И никому бы явно так вовсе не стоило с самого уж крутого наскока буквально так сразу ведь, и начинать расставлять частокол всяческих сколь изысканных моральных постулатов.
Ну а затем вальяжно вещать в те самые наглухо запертые повседневной суетой уши народа, что, мол, ему отныне отмерено от сих и до сих, ну а далее – чтобы вот ясное дело совсем так никак и никуда.
А между тем каждый человек непременно еще должен все осознать именно сам, безо всякого внешнего насильственного воздействия, если, конечно, к тому вполне всерьез его не принуждают все те крайне так сколь весомые внешние обстоятельства.

391
Но при любом раскладе хорошее в человеке весьма надежно приживается, только лишь придя вместе с крайне так совсем уж нисколько ненавязчивым добром.
НУ А ВСЕ НАСПЕХ ЗАУЧЕННОЕ ИЛИ ВНЕДРЕННОЕ ВНЕШНЕЙ СИЛОЙ, В ЛУЧШЕМ СЛУЧАЕ, В КОМ-ТО БЕССИЛЬНО ЗАСТРЯНЕТ ДО САМОГО БЛИЖАЙШЕГО В ЖИЗНИ ДАННОГО ИНДИВИДУУМА ВЕСЬМА УЖ БОЛЕЕ-МЕНЕЕ КРИТИЧЕСКОГО МОМЕНТА.
Ведь все привитое исключительно извне вмиг слетает с человека в некий яркий момент истины, когда у него и вправду возникает самая насущная необходимость более чем незамедлительно определиться, хороший он человек или подлый негодяй, готовый абсолютно на все что угодно, дабы спасти свою собственную до чего вот бесценную для него самого шкуру.
В человеческом обществе все либо да, либо нет, и нужно разве что только суметь сделать наиболее правильный выбор, как и вообще, понять саму необходимость его совершенно так незамедлительного явного осуществления.
Неверный выбор или же отсутствие всякого разумного умения его вполне же осознанно материализовать, несомненно, является пустоголовым невежеством, а оно, в свою очередь, приводит к крайне неблагоразумным поступкам.
Сознательная и целенаправленно созидательная воля, направленная во зло, свойственна одним лишь людям развитым, ну а толпа всегда готова в пароксизме чувственного упоения ставить памятники еще ведь при жизни всякому тому, на кого ей чьим-либо вальяжным перстом непременно так будет всевластно разом указано.

392
Страны подлинной демократии ничем таким действительно серьезным в этом вопросе от всех тех остальных прочих в самом-то уж своем корне нисколько не отличаются.
И речь тут не идет о некоем еще изначальном скудоумии буквально всякого на этом свете народа, а скорее о его и впрямь весьма вот отягощенном веками бесправия и произвола правящих классов невежестве и самой дичайшей же ограниченности…
Человек – он, как и всякое другое высшее млекопитающие, неизменно приобретает все свои социальные навыки только лишь разве что от своих родителей, а потому и его способность выучить что-либо ранее для него совершенно неведомое во всяком его зрелом возрасте довольно-таки зачастую вполне еще возможно будет приравнять к одному лишь тому абсолютному нулю.

393
Автор имеет в виду никак не механические навыки, а именно новые свойства интеллекта у тех самых простых людей, что вовсе не затронуты высокой культурой, а также еще и большими, и впрямь так основательно впитанными, как и до самого вот конца полноценно освоенными знаниями.
Простые люди они же безо всякого конца и края всегдашне опутаны всеми-то тяготами и заботами их, безусловно, скотского, до чего еще самого так обыденного существования…
Однако сами как они есть новые веяния в области материальной культуры – из весьма ведь, пожалуй, другого, куда поболее развитого мира – вполне же между тем разлагают все те чисто прежние, давным-давно сложившиеся в отсталом людском сообществе традиции древнего людского быта.

394
И понятное дело, что в случае, если бы европейцы не проникли буквально во все наиболее отдаленные уголки планеты, там вплоть и до наших дней так и процветало бы все то же лютое людоедство.
Однако речь тут идет как раз о сущих крайностях, да и том изначально же первобытном строе общества, а такие люди в своем большинстве всегда ведь наивны, словно малые дети.
Западный мир огнем и мечом научил их куда большей цивилизованности, порядком при этом их изничтожив…
Однако не столь уж и все в нем действительно плохо!

395
Да, конечно, западная массовая культура – это всего-навсего сладкая, хотя и почти начисто лишенная всяческих витаминов, жвачка для крайне незрелых умов.
Она действует довольно разлагающе, приучает к потребительскому подходу к жизни.
Однако если взглянуть на вещи в несколько ином их аспекте, то вот тогда именно же то самое донельзя полноценное отрицание БУКВАЛЬНО-ТО всяческих и любых свойств сколь весьма обыденного потребления как вполне естественного, совсем вот на редкость извечного так более чем обыденного фактора всецело свойственного всяческой человеческой особи…
Нет, уж нечто подобное как раз-таки впоследствии и послужит до чего как есть значительно вот большему усилению тяги ко всему чисто материальному, как и самому ведь безмерно уж дьявольскому его сущему преумножению.
И имеется тут в виду как раз то самое псевдосоциалистическое государство, в котором абсолютно так все совершенно же преднамеренно направлено против всякого мещанского обихода, а всецело разве что наоборот, как только возможно ярче всячески подчеркивается вечное служение во благо всего общества в целом.

396
И это в то самое время, когда даже и у наиболее возвышенных натур все их стремление отдать свою жизнь за родную отчизну во время всякой той еще кровопролитной войны извечно же зиждется на одном только самом элементарном эгоизме.
Причем при той и впрямь совсем еще однозначно до чего весьма нелепейшей попытке всецело приподнять мораль явно ведь превыше всей той как она ныне есть сколь же обыденной для всякого человеческого сознания ступени разом и возникнет та самая весьма разноликая многоплановость, в принципе, одного и того же, по-простецки житейского эгоизма.
В своих наивысших своих формах он непременно так проявит самый доподлинный душевный энтузиазм и будет действительно готов враз совершить некий великий подвиг интеллектуального мученичества во имя некоего абстрактного общественного блага.
Однако на некоем бытовом уровне он довольно-таки запросто сможет в себе обнаружить некую отъявленно подлейшую и примитивную сущность, причем именно ту, что сколь однозначно будет готова разорвать в мелкие клочки буквально все, что на деле тормозит приближение светлого будущего, что на редкость ласково ему грезится в розовых лучах восходящего солнца.

397
Причем, в сущности,