Цунами тоталитарной идеологии

каким-либо чисто абстрактным принципам самодостаточной и всезнающей морали совершенно уж вовсе нисколько нельзя.

349
И вот еще в одном из фантастических рассказов Сергея Снегова, который назывался «Бритва в холодильнике» ученый изобрел прибор, способный более чем отчетливо читать чужие мысли, однако, поскольку тот был на редкость уж чрезмерно узконаправлен, ему попадались одни лишь те чрезвычайно тщеславные, грязные и мелочные мысли других людей.
И вот именно на этом-то довольно шатком основании он вполне так однозначно разом и сделал для самого себя все те необычайно же далеко идущие выводы, причем сразу так обо всем человечестве в целом.
И главное, чего — это тут и вправду ведь можно поделать в этой жизни нечто подобное на самом-то деле порою уж бывает, причем безо всяческих ухищрений и приборов которые можно будет создать разве что лишь в некоем весьма и весьма отдаленном грядущем!
И в чем-то фактически любой до конца же состоявшейся настоящий фантаст действительно зрит в самый корень грядущего.
Да вот, однако, при всем том ныне, как есть нужно бы полагаться разве что только на то, что и впрямь-то на деле будет возможным уж еще так весьма конкретно пощупать руками.
Но некоторым будет, куда на редкость приятнее видеть вокруг себя одни лишь те сколь безумно прекрасные картины, созданные богатым воображением людей всецело наделенных именно тем, уж ведь до чего весьма определенным творческим даром.
И все бы тут без тени сомнения было поистине явно так вполне хорошо, однако вовсе никак не из них и вправду уж сшито все то величайше необъятное полотно всей этой нашей испокон века существующей действительности.
Поскольку, прежде уж всего оно состоит как раз из очень так даже грубого материала никак не поддающегося абсолютно никаким попыткам его переделать во что-либо чистое и крайне возвышенное.
Да только кому-то все это видится совсем ведь полностью более чем безукоризненно же иначе.
И это как раз из всего того довольно так разнообразного художественного вымысла некоторые идеалисты, собственно, и делают до чего еще весьма специфические выводы, по-свойски, препарируя при этом всю общественную жизнь, сколь еще на редкость четко же при всем том разделяя ее на что-либо исключительно чистое и отвратительно грязное.
А между тем все темное и низменное - отнюдь не удел одних лишь наиболее явных и беспринципных подлецов!
И есть ведь авторы – скажем так, к примеру, на веки вечные великий Булгаков – которые и впрямь вполне старательно отображают всю эту нашу жизнь именно таковой, какова она действительно на деле уж есть, вовсе не препарируя людей, словно лягушек, деля их на добрых и злых, милых и жестоких.
И вся тут главная разница на самом-то деле в том и состоит, что хорошие люди попросту умеют через силу совладать практически с тем же набором мерзостей, что повседневно встречается у тех из нас, кто во многом грязен и плох во всем своем диком и нисколько недоразвитом духовно естестве.

350
Однако в той самой весьма односторонне освещающей всю ныне существующую действительность идеалистической литературе людские качества довольно-то частенько строго распределены по тем более чем безупречно удобным чьему-либо крайне узко мыслящему сознанию полочкам.
И те, что весьма ведь безнадежно плохие, как то уж вполне, само собой разумеется, уж до чего так сходу фактически разом достанутся одним лишь и только всяческим моральным уродам, ну а хорошие – разве что тем, кто их и вправду, всецело так на деле достоин.
В то самое время, как в той на редкость безупречно житейской реальности все и впрямь зачастую совсем же невообразимо перемешано, ну а потому и зависит от одних лишь сложившихся на данный момент времени каких-либо сугубо внешних обстоятельств.
И все это уж исключительно, считай только потому, что как жизнь к человеку повернется – так он, в сущности, себя затем и проявит.
Ну а в особенности все — это будет именно так в том уж более чем изумительно же ярком эмоциональном восприятии до чего еще многих других людей.

351
На войне подлый трус уж еще вполне запросто может получить боевую награду, а храбрец – пулю в лоб за дезертирство.
И это именно так, раз всю эту нашу жизнь ни под какой-либо военный устав, ни тем более под чьи-либо донельзя суровые моральные устои и близко ведь наскоро вовсе-то никак явно уж вовсе совсем не подгонишь.
И именно — это и надо бы кое-кому явно же постараться на самом-то деле, куда и впрямь так ответственнее сколь еще сходу разом понять.
Правда, всего того безупречно простого и грязного это и близко никак ведь не в едином глазу не касается.
Поскольку — это разве что чего-либо уж несколько так совсем необычное и может еще до чего яростно, затем ведь потребовать довольно-таки вдумчивого разбирательства.
А именно потому и надо бы подчас более чем основательно и последовательно выявлять глубоко сокрытые причины не во всем еще чудовищно неблаговидных поступков, вместо того чтобы брать в руки камни и кидать их в кого-либо такого всенепременно ведь считай так за всех единолично же виноватого.
Как там было у Александра Галича в его «Балладе о чистых руках»?
Безгрешный холуй, запасайся камнями,
Разучивай загодя, праведный гнев!

352
И уж тем более в той исключительно обыденной и мирной жизни вовсе ведь не стоит искать трусов и подлецов среди людей, у которых сама жизнь явно так пошла совсем никак до чего еще неестественно кривым путем.
И надо бы более чем старательно подчас изыскать в себе силы весьма уж хорошенько так еще весьма вот медленно обдумать, а не скорый суд вершить.
Тем более, что времени и сил на разбирательство в условиях мирной жизни вполне еще должно было оказаться, куда так несравненно сколь еще значительно больше, чем его есть во времена буквально-то нависшей над всеми и впрямь невыразимо никакими словами великой беды.
А впрочем как оно сходу разом понятно совсем не у кого и близко не хватит души и нервов весьма ведь обстоятельно в чем-либо самом отвратительно грязном сколь еще подолгу же ковыряться?
Однако во всем том и близко не надо бы на редкость сильно копаться, выискивая тайные причины для чьих-либо безмерно грязных и совершенно так чисто житейских подлостей.
Однако совсем уж другое дело – когда речь идет о сущей невоспитанности, развязности, отсутствии должного умственного развития при всех тех самых явных ко всем тому врожденных задатках.
А то ведь всякое исключительно же широкое общественное брожение иногда ведь явно более чем невольно поддерживают люди, попросту и впрямь некогда вовсе так совсем несправедливо обиженные, причем как раз из-за сколь наивного своего невежества в сфере каких-либо социальных взаимоотношений.
Ну а без них все еще так само собой вскоре бы явно так непременно утихло.
Поскольку всякая та еще серая толпа безо всякого катализатора до чего еще быстро полностью успокаивается, да и постепенно попросту возвращается к своим прежним будничным делам и заботам.

353
Она, собственно, от них и во время разгула лютого бунта никуда так вовсе далеко не отходит, да только при подобного рода делах она вполне неизменно сходу откапывает все свое весьма давнишнее первобытное родство с тяжеленой дубиной и слепо идет крушить всех, кто жить людям как надо явно уж не дает, буквально-то всячески их заедая.
И та совсем бестолковая, неимоверно погрязшая во всем своем отъявленно диком буйстве толпа до чего свирепо безумствующих одиночеств – все и вся только же явно крушит никак так никогда не за здравие демократии, а за один самый ее более чем незамедлительный упокой!
Причем демонстрации без убийств, надругательств над женщинами, а также именно что бесчисленных выбитых витрин и окон – это никак не погром, а яркое торжество подлинной народной воли, которой надоела и впрямь немыслимо коррумпированная, вконец проворовавшаяся власть.

354
А из всего того следует сделать только тот сколь еще однозначный вывод, а именно что всякому тому или иному современному государству могут где-то впереди издали же мерцать не одни те сколь многочисленные огни костров в единый миг вновь возникшей инквизиции, но и действительно же совсем иное изумительно наилучшее светлое будущее.
Причем как раз-таки тем наиболее наихудшим сценарием, что вполне еще поспособствует до чего еще непременному возникновению вовсе же нескончаемых пожаров как раз и случиться именно после полностью все и вся взаимоуничтожающего обмена ядерными ударами.
Причем то уж на редкость бесславное дело поддержки всех тех отчаянно силовых методов уж точно ведь никак не касаемо разве что только одних лишь лично политиков или военных, но и всего того невероятно широкого клана интеллектуально развитых людей.
И все — это с чего только вообще разом так и впрямь ведь еще начинается?
Нет уж никак тут не приходится сомневаться с чего так именно. 
И вот доколе та необычайно возвышенная духом и плотью интеллигенция так ведь и будет всею душой светиться всецело же стремясь сходу отыскать в той насквозь бездушно обезличенной суете, в которой она столь обыденно прозябает, ту жар-птицу, что всем нам разом подарит свет того сколь еще явственно же другого, куда поболее достойного мира?

355
А между тем данное занятие и впрямь подчас наделяет человека полноценно так образованного совершенно же неописуемым высокомерием по отношению ко всякому ближнему, попросту и близко не получившему какой-либо должной подпитки от всего его ближайшего окружения.
Ну а посему эту часть полностью мнимого забытья от всех тех великих трудностей жизни вполне должно бы окрестить самым явным отрывом от сколь еще весьма необъятно широкого общественного бытия.
Потому как вовсе нельзя его более чем праведно же назвать чьим-либо единолично всем так его интеллектуальным трудом вполне вот достойно ныне заслуженным благом.
И сама первопричина незыблемо насущной для всякого интеллигентного человека необходимости славного забытья в мире искрометно светлого  художественного вымысла более чем явственно кроется совсем уж не в отсутствии друзей и близких, а в житье-бытье в век сумасшедшей скорости, когда многими людьми фактически начисто была ныне позабыта вся стародавняя неспешность их прошлого сколь однозначно безо всяких рывков куда-либо плавно текущего существования.

356
И, конечно, когда-то, весьма ведь задолго до всего этого нашего крайне уж непутевого прошлого, да и теперешнего куда-то на редкость безумно спешащего века, тоже порою иногда имели место ужасные войны, а также и всяческого рода стихийные бедствия и эпидемии.
Однако совсем уж никогда еще не бывало этакого неимоверного количества бытовых стрессов, какое, мы нынче и впрямь беспрестанно имеем на этот наш до чего только милый сегодняшний день.
И это как раз откуда-то отсюда и проистекает вполне естественное желание уйти от всего этого жуткого бедлама в свой собственный и заповедный внутренний мир.
Ну а нечто подобное как раз и отравляет всю окружающую нас реальность страстно восторженными иллюзиями и фантазиями, и близко ведь не имеющими к ней ровным же счетом совсем вот никакого хоть сколько-то существенного