О российской истории болезни чистых рук

именно те, кто правят бал, а остальным остается разве что лишь беспрестанно стенать и облизываться…
Но уж при этом любая устоявшаяся система отношений может быть вполне изменена, только коли будет взращено некое новое поколение, думающее несколько так вовсе иначе, чем его родители.
И это как раз во имя того дабы общество хоть как-либо приподнялось на некую новую ступень своего развития и надо было сделать буквально все чтобы интеллигенция и ее народ действительно стали вполне и впрямь более чем подобающе единым целым.
И как раз о чем-либо подобном с самого уж еще начала тут и ведется речь, так и раскрывая при этом жаркие объятия именно тому беспредельно совсем вот вовсе простому факту…
Нет, разве кому-либо, то может быть до чего только вот исключительно никак до чего еще абсолютно совсем не ясно, а именно, вот внутри всякого того считай одного народа человек человеку должен быть компаньоном, коллегой, а вовсе небезызвестным насекомым в некоем гигантском улье.
Причем, коли городская жизнь (вместо той прежней сельской) она-то, как раз-таки улей, и создала, и не зря ведь писатель Сергей Алексеев, собственно, и назвал свою книгу «Рой».
Сыновья «вышедшие в люди» сумели совсем уж навсегда позабыть как про свой отчий дом, да и про все его стародавние традиции.
А народ он всегда шел след в след за своей интеллигенцией, и, кстати, полуобезьяна первой, вполне сумевшая тщательно и искусно обработать камень, сделав его своим орудием, очевидно тоже, была наиболее первым вот всем этом мире интеллигентом.

474
И это как раз именно вот высоким интеллектуалам, собственно, и решать, куда это вообще еще ныне пойдет всякая серая масса, а возглавляющие ее только лишь явно весьма внимательно следят за темпом, ускоряют или тормозят ее шаг, выбирают те или иные средства по достижению всех тех так или иначе поставленных задач.
Да вот ведь откуда это вообще во главе серых масс могли и впрямь-таки оказаться выродки, что никак так нисколько не считали упавших в пропасть на бесславном пути по кривой дорожке к пику до чего явно еще издревле «всеми», же непременно радостно вожделенного коммунизма?

А нечто подобное между тем могло ведь произойти разве что лишь оттого, что духовные вожди народа совсем не различали среди серой массы толпы каких-либо сугубо отдельных индивидов.
И это именно та абсолютная безликость толп народа в восприятии интеллигенции и является краеугольным камнем мышления вождей любой нации, а как раз потому они и впрямь-таки за здорово живешь разом и превращают свой народ в бесформенную массу тупых люмпенов, у которых все интересы это одна лишь девка, да бутылка.

475
Причем кто это вообще вот сказал, что то и впрямь действительно именно так?
А между тем и у всякого простого обывателя тоже вполне есть - свои личные духовные запросы и, пусть они значительно мельче и скромнее, чем у интеллигенции, но и они в той же мере истинны, а не продолжение чьего-либо сугубо зверски животного естества.
Однако те самые городские суровые условия явно так сужают рамки мира и делают их сколь ведь значительно, куда только поболее примитивными, а потому и человек стоящий у станка во многом разом и превратился в его дальнейшее продолжение, а именно какую-то так сказать живую немеханическую часть всего того производственного процесса.

476
А человек, когда-то вот давно шедший за плугом, таковой его частью никогда уж и близко вовсе-то никак совсем не являлся.
Тот прежний сельский житель видел не один лишь свой вконец явно опостылевший ему завод, да весьма малых размеров до чего еще убогую свою квартиру.
Природа она тоже вполне неуемно проявляет себя более чем достойным источником духовности.
Чехов в своем рассказе «День за городом» пишет:
«Терентий отвечает на все вопросы, и нет в природе той тайны, которая могла бы поставить его в тупик. Он знает все. Так, он знает названия всех полевых трав, животных и камней. Он знает, какими травами лечат болезни, не затруднится узнать, сколько лошади или корове лет. Глядя на заход солнца, на луну, на птиц, он может сказать, какая завтра будет погода. Да и не один Терентий так разумен. Силантий Силыч, кабатчик, огородник, пастух, вообще вся деревня, знают столько же, сколько и он. Учились эти люди не по книгам, а в поле, в лесу, на берегу реки. Учили их сами птицы, когда пели и песни, солнце, когда, заходя, оставляло после себя багровую зарю, сами деревья и травы».

Ну а город он тоже вполне еще должен был хоть как-либо созидать во всем именно, что свою собственную духовность, в некоем урбанистическом, а не аграрном виде, и при этом сделать культуру вполне доступной буквально так всем и каждому.
Причем именно в том, как есть наиболее ее главном и козырном качестве, дабы всякий мастеровой и впрямь-таки вполне смог бы всецело ведь до конца почувствовать, что и о нем тоже действительно проявляют вполне безусловно же хозяйскую, а никак не ласково пренебрежительную заботу.

477
Да и само как оно есть более чем весьма недурственно благовидное мироощущение, что люди это, мол, всего лишь винтики в большом общественном механизме нисколько вот никак не тупое и зверское изобретение новоявленного сталинизма.
То есть вполне возможно будет прямо так и сказать, что сначала сколь еще бодро возникла сама по себе чрезвычайно так бесчеловечная система утилитарных взглядов, а только затем она была во всей ее полноте довольно же эффективно задействована вместе с возникновением новой, куда значительно поболее, нежели чем когда-либо ранее безрадостно серой власти.

Фактически, нужно было всего-то лишь покрепче закрутить все гайки старого давно так более чем хорошо смазанного механизма и все, а потому большевики заново велосипед нисколько не изобретали.
Они попросту как есть, разом воспользовались исконно старым, досконально обветренным бурями минувших времен, несомненно, как есть до чего  еще достойно же обкатанным средством для въезда своей буденовской тачанки в исстари древний Кремль.
Весело и с огоньком наобещай народу, всего того, чего он и сам себе только вполне осмысленно всегда так радостно вот пожелает, и толпа до поры до времени явно уж будет носить тебя на руках.
Потому что как раз так оно и повелось с самых тех до чего и впрямь самых изначальных времен, сегодняшнее облегчение тягостных мук, для всего народа оно, куда исключительно поважнее всего остального на всем белом свете.

478
Причем никак необязательно чего-либо и впрямь кому-либо дать, потому, как это одни лишь прагматичные люди совсем ни сходя с этого места, потребуют незамедлительных доказательств, а в своем абсолютном большинстве народ темен и непрактичен и нет ничего легче, нежели чем враз обвести его вокруг пальца, направленного к некой высокой, возвышенной цели.

Да и вовсе-то явно не станет простой люд хоть сколько-то прислушиваться к словам того, кто только уж совсем вот зазря примется до чего еще бессмысленно и нарочито пророчествовать про все те грядущие беды, неистово предрекая, чем это именно окончатся все эти народные скитания в мире блаженно праведных социальных истин.
А все, потому что народу неизменно хочется верить во все самое светлое и доброе, а злое ему может лишь нынче вконец безмерно совсем опостылеть.
А потому любые логические доводы, высказанные в явный противовес байкам политических авантюристов, никакого вообще хоть сколько-то существенного влияния вовсе ведь и близко-то никак затем не окажут.
Ведь из кремня человеческой бедовой тупости искру светлого разума никому и близко так будет вовсе не высечь, а в особенности после того, как плаха безвременья густо омыла все вокруг совершенно же беспрерывным потоком человеческих горестей, вполне так неизменно состоящих из тех самых никакими вот словами невыразимых людских страданий.

479
И да, конечно, народ за нос долго водить будет никак так совсем нельзя, поскольку, как только он вконец обнищает то буквально вот сразу, до чего дико тогда он вполне осерчает.
Ну, а затем не раз и не два явно еще точно те люди, что сколь недавно весьма ведь восторженно слушали своих «освободителей» и попытаются, считай так вчерашнего своего кумира на длинные вилы, подняв и сковырнуть уж его с того до чего начисто только лишь внешне переименованного трона.
И именно в этот сколь безумно решительный момент и окажется тем наиболее главенствующим фактором, на чью это именно сторону, в конце концов, станут интеллигенция, да и все те силовые структуры.

А народ он и близко тут был вовсе никак ни при чем, его ведь попросту всеми теми более чем безудержно льющимися из уст прохиндеев обещаниями деятельно и делово до чего только всласть тогда обкормили!
Причем, как оно и понятно уж вскоре, после того, как народ действительно понял, что никакой землицы ему и в жизни-то никогда попросту не видать по всей той стране разом и прокатилась волна малых и больших крестьянских бунтов.
Но они разве что только вот захлебнулись в собственной крови, а сипяще хриплая агитация к этому делу, как и понятно и близко так никакого отношения вовсе вот не в едином глазу не имела?
И кто это ее вообще тогда проводил, неужели те самые полуграмотные бывшие урки?
Ну а может быть все-таки люди, имевшие вполне полностью весьма вот достойное высшее образование?

480
20 век он вообще довольно-таки серьезно отличался от всех тех доселе ведь некогда бывших прежних эпох, а именно куда явно разве что только же пущей, чем то было прежде просвещенностью, да и вполне соответственно, куда большей ведь близостью интеллигенции ко всяким до чего всевозможным государственным структурам.
А из всего того сколь многозначительно разом и следует только лишь тот никак вот вовсе совсем непрошенный, однако при всем том на редкость всецело верный вывод…
Уж явно так были у российской интеллигенции вполне как есть безупречно доподлинные силы до чего еще, куда поболее вдумчиво поспособствовать самой незамедлительной ликвидации власти князей из самой, что ни на есть сущей и отвратной грязи.
И как-никак, а вполне ведь должен был буквально весь мозг нации безо всякой тени сомнения действительно ощутить, что уж как-никак, а не могло быть и речи о какой-либо поддержке эдакого до самого нутра скользкого и лживо демонического правительства.

481
В том-то самом давно ныне былом доиндустриальном мире, где была одна лишь меновая торговля, и паровозы и те еще никак не ходили, у интеллигенции в жизни общества была весьма и весьма скромная роль.

А современное техногенное государство никак не сможет обойтись без интеллектуалов, в точности в той же манере, как и каждый в отдельности человек никак не сможет прожить и десяти минут, вдруг оставшись совсем вот без кислорода.
И так оно никак не со вчерашнего дня, а довольно-то давно само собой фактически разом и повелось.
Ну а поскольку именно таково до чего давно вполне ведь полноценно сложившееся положение вещей, то, как оно и понятно как-либо иначе ему отныне попросту нигде далее уж совсем попросту вовсе-то и не быть.
И каждый тут волен думать, чего ему только угодно…
Но мысли, настроения и чувства интеллектуальной элиты общества, сколь неизменно так до чего еще буднично разом вполне вот