О российской истории болезни чистых рук

собственно, и имеет тот наиболее же безнадежно ужасный лик, и она, кстати, напрочь полностью лишена всяческих вообще хоть сколько-то общечеловеческих принципов.
И тем более — это так в той стране, где без года неделя умерли самой неестественной смертью все те светлые идеалы, что некогда заполняли сердце и разум скольких до чего только давнишних предыдущих поколений.
Да и вообще, то на довольно-таки недобрую половину, исключительно уж подчас вовсе так совсем подневольное копирование всех тех на редкость затхлых западных ценностей до чего запросто вытесняет все то чисто свое и именно от века действительно родное…
И у России, между прочим, есть именно так своя собственная культура, тот особый духовный настрой, что неизменно был, куда превыше и чище, нежели чем общеевропейская холодность и сдержанность.

467
Однако за всякую чрезмерную близость к естественной природе подчас уж приходится очень даже дорого и в полной ведь мере сразу всем вместе до чего еще сходу разом платить.
Так как само собой всецело же ясно, что та самая верная цена душевной простоты — это то самое насквозь сплошное воровство и оборванность из-за извечного грабежа, осуществляемого теми из своего народа, кто и впрямь из его числа самый хитрый, да и ушлый вовсе не в меру.
Да и сама честность попросту по временам становится самым повседневным предметом торговли, когда абсолютно все вокруг безо всякого разбору довольно-то запросто продается и покупается на корню, оптом, в розницу и на вынос.

Да и до чего застарелую привычку к взяточничеству и кумовству никак не истребишь блестяще задуманными и весьма старательно повсеместно же осуществленными полумерами, сменой вывески или хозяев.
Однако дабы все это решительно и бесповоротно осознать, надо было исключительно так предметно и вдумчиво вглядываться в подлинные реалии жизни со всем ее безнадежно неспешном течении, а не бросать беспрестанные пытливые взгляды на широкие бороды гениев теоретиков всеобъемлющего райского блаженства в некоем атеистическом и земном коммунистическом раю.

468
Причем сама, как она есть чудовищная несправедливость всех этих благородных затей в том и состоит, что всякое, то нисколько непродуманное, да и заранее никак несогласованное действие и близко не сможет затем привести хоть к сколько-то существенному улучшению буквально-то всеобщего и близко так совсем не лучшего положения вещей.
И та самая считай уж обратная сторона всяческих до чего нелепых попыток искусственного и насильственного создания новых отныне и близко никак ведь незапятнанных грязью стяжательства и угнетения радостно праздничных условий жизни всегда до чего неизменно же выглядела довольно-то ужасающе и плачевно.
Причем речь тут может идти разве что о чьих-либо самых конкретных планах по самой последовательной переделке всего этого мира, учитывая самые уж минимальные (у всякой отдельной личности) к тому хоть сколько-то вообще еще реальные возможности.

469
Ну, а когда разговор и впрямь-таки разом заходит именно о тех исключительно уж до чего далеко идущих последствиях в результате изнасилования (безо всяких кавычек) общества путем прививания ему неких ведь всецело так именно новоявленных общественных догматов, которые ему явно как есть нисколько так непонятны и истинно чужды…
Нет, уж подобное явление никак иначе кроме как сущей моральной катастрофой вовсе так совсем попросту и не назовешь.
Ну а для того чтобы действительно всем миром взмыть к небесам радости и счастья мало было одного на всех всеблагого желания нужны были и наиболее конкретные ко всему тому вполне вот жизненно необходимые силы и возможности.
Ну а во имя того чтобы их получить надобно бы шагать и шагать по тому самому невероятно долгому пути самого уж обыденного и сколь так до чего осмысленного всеобщего самоусовершенствования.

470
И у этого нашего нынешнего поколения попросту нет никаких шансов хоть как-либо на деле приблизиться к тем до чего подчас непомерно возвышенным жизненным принципам, которые были весьма блистательно всем нам преподнесены в некоторых считай так попросту так бесподобных во всей своей глубокой и искренней выразительности и вправду уж считай бессмертных литературных произведениях.
И ведь данные принципы в них весьма смачно расписаны, словно Жития Святых на старинных иконах, да только в том и беда, что совершенно так несбыточны их образы во всей той чисто обыденной канве нашего во многом до чего, несомненно, всецело же скотского существования.

Чертеж и готовое рабочее изделие практически всегда во многом разнятся не только по времени, но и по довольно-таки многим практическим наработкам во время обкатки и отладки при том самом отчаянно важном же переходе от чисто теоретических выкладок к железному каркасу станка или машины.
А тем более во всей той большой и отчаянно широкой общественной жизни все ведь гораздо сложнее, да и впрямь-то, несомненно, запутаннее!

471
А тем более всякий простой человек, он и близко так никак не сможет быть самой же неотъемлемой частью государственной машины, работающей на некое исключительно так чисто абстрактное светлое завтра, поскольку ему неизменно, как штык обязательно надо, чтобы его благосостояние улучшилось именно сегодня и сейчас, а иначе он будет работать на одном голом энтузиазме сущего самообмана.
И российская интеллигенция и впрямь-таки была сколь еще немало виновна, раз уж она то и дело поддерживала в своем народе идеалистические настроения по поводу самой доподлинной возможности сколь еще полноценно верного осуществления на всякой житейской практике чуда из чудес построения социализма с ликом хоть как-то втиснутым во вполне человеческие рамки.

Хотя, впрочем, иная ее часть, подобные настроения в обществе и близко ведь нисколько не распространяла.
Однако во вполне зримо ими осязаемом смысле, всего уж того своего мироощущения родины были ее представители сколь так совсем излишне привязаны душой к одним лишь разве что березкам, а ко всему своему народу эти гордые всем своим величественным разумом люди всегда относились с некоторой явной прохладцей.
И это только поэтому в тот самый совсем же невероятно трудный для всей их родины час, эти граждане Российской империи вовсе-то не встали все, как один почти единым фронтом на самую беспощадную борьбу с проклятым большевизмом, а быстренько собрав вещички, преспокойно так укатили они на запад.
А между тем все те нежные чувства по отношению к отчиму дому и стране никак не могут быть внутри чьей-то высокой души на редкость целиком уж ассоциироваться с одними только березками и тихо журчащими ручейками!

472
А между тем и простой народ его тоже надо бы несколько ведь уважать, причем не неким тем чисто абстрактным образом, то есть, куда уж явно скорее именно как массу серого вещества, из которой нам только-то еще предстоит вылепить людей действительно достойных к себе буквально-то всеобщего и всяческого уважения.
Поскольку крайне так безусловно важно, и то хоть сколько-то достойно же уразуметь, а именно, что всякая глупость народная никак не есть этакое исконно природное качество, нет, это самое явное производное от всей его беспрестанной забитости, униженности, беспросветности и непосильного труда.

Уважение к простому человеку, как и явное старание, максимально облегчить его повседневный труд, искреннее опасение за его здоровье, безопасность не имеют под собой уж ничего общего со всем тем на деле чисто эфемерным братанием академика с седой бородой и дворника с длинной метлой.
Да только нынче подобного рода мысли никому ведь будет совсем не принять, как нечто должное ко всему своему осуществлению во имя построения общества, в котором социальная справедливость и будет отныне вовсе не китчем и тем еще одним лишь разве что чисто уж пустым звуком.
Но вот всеми силами добиваться этого будет, конечно, самым откровенным моветоном.
Раз уж всегдашне это и впрямь так откровенно попахивает грязью и кровавым потом, а никак не фиалками самосветящихся словопрений о самой что ни на есть неземной красоте возвышенного слога того или иного художественного произведения.

473
Некоторые люди явно млеют и тают от всех тех до чего великих красот искусства, а скотскую жизнь простого обывателя они при этом и за версту совершенно не видят.
Правда уж нет, никак невозможно хоть сколько-то сразу ее изменить к чему-либо значительно поболее светлому и лучшему, но можно при этом настойчиво требовать от власти всего того, что и впрямь могло бы ее медленно и постепенно со временем действительно разом улучшить.
Да только к чему уж все это?
Раз тон всегда задают именно те, кто правят бал, а остальным остается разве что лишь беспрестанно стенать и облизываться…
Но уж при этом любая устоявшаяся система отношений может быть вполне изменена, только коли будет взращено некое новое поколение, думающее несколько так явно иначе, чем его родители.
И это как раз во имя того дабы общество хоть как-либо приподнялось на некую новую ступень своего развития и надо было сделать буквально все чтобы интеллигенция и ее народ действительно стали и впрямь более чем подобающе единым целым.
И как раз о чем-либо подобном с самого уж еще начала тут и ведется речь, так и раскрывая при этом жаркие объятия именно тому беспредельно совсем вот вовсе простому факту…
Нет, разве кому-либо, то может быть до чего еще никак уж совсем так не ясно, а именно, что как тут не крути, а внутри всякого того, считай одного народа человек человеку должен быть компаньоном, коллегой, но точно вот небезызвестным насекомым в некоем гигантском улье.
Причем, именно городская жизнь (вместо той прежней сельской) она-то, как раз-таки улей, и создала, и не зря ведь писатель Сергей Алексеев, собственно, и назвал свою книгу «Рой».
Сыновья «вышедшие в люди» сумели совсем уж навсегда позабыть как про свой отчий дом, да и про все его стародавние традиции.
А народ он всегда шел след в след за своей интеллигенцией, и, кстати, полуобезьяна первой, вполне сумевшая тщательно и искусно обработать камень, сделав его своим орудием, очевидно тоже, была наиболее первым вот всем этом мире интеллигентом.

474
И это как раз именно высоким интеллектуалам, собственно, и решать, куда это вообще ныне пойдет всякая серая масса, а возглавляющие ее только лишь явно весьма внимательно следят за темпом, ускоряют или тормозят ее шаг, выбирают те или иные средства по достижению всех тех так или иначе поставленных задач.
Да вот ведь откуда это вообще во главе серых масс могли и впрямь-таки оказаться выродки, что никак так нисколько не считали упавших в пропасть на бесславном пути по кривой дорожке к пику до чего явно еще издревле «всеми», же непременно радостно вожделенного коммунизма?

А нечто подобное между тем могло вот произойти разве что лишь оттого, что духовные вожди народа совсем не различали среди серой массы толпы каких-либо сугубо отдельных индивидов.
И это именно та абсолютная безликость толп народа в восприятии интеллигенции и является краеугольным камнем мышления вождей любой нации, а как раз потому они и впрямь-таки за здорово живешь