О российской истории болезни чистых рук

глубине души довольно многое из того, что некогда грело сердце средневекового европейца до сих самых пор его потомка сколь весьма трепетно и беспрестанно довольно-таки подчас одинаково разом вот греет.
В доподлинной точности, как и некогда ранее в нем все еще обитает то самое ничем неистребимое чувство самого полновесного и более чем до чего неотъемлемо первородного превосходства над всеми теми исконно примитивными прочими иноземцами.
Да уж ничего тут вовсе никак не скажешь, нынешний западный европеец или американец достаточно так во многих областях широко и детально вполне образован, поскольку он теперь значительно лучше во всем просвещен, а потому и весьма ведь верно ему общеизвестно, чего это именно, и где оно сейчас вообще происходит.
Да только ту информацию ему сколь неизменно подают именно в виде вовсе ведь совсем не сырого же блюда, а потому его сознание, тщательно пропесоченное СМИ буквально переполнено всяческими заранее готовыми штампами.
Да и вообще его буквально всегдашне гнетет разве что одна та весьма заунывная тоска печаль его собственного не вполне до конца более чем предостаточного благоденствия.
Нет, конечно, в принципе, нечто подобное у всех и каждого из людей на белом свете фактически одно и то же, да только у западных европейцев и американцев все эти качества в столь и впрямь немалой степени более чем явно во всем совсем беспристрастно на редкость подчеркнуты.
Причем до того сильно все — это в них уж до того еще многозначительно переразвито, что это как есть подчас полностью ведь начисто совсем перечеркивает все то хоть сколько-то вообще  еще возможное даже и самое мелкое сострадание к кому-либо вовсе не из их числа.
И, разумеется, что никак вот будет нельзя безо всякого разбора укрупнять до сущих размеров истово целого всяческие добрые и недобрые задушевные качества всех тех или иных западных европейцев и американцев.
Они все слишком уж разные люди, чтобы до чего бестолково и огульно так вот и подводить их всех под одну ту прямую линеечку, поскольку это до чего неизменно разом уж приведет именно к тому крайне-то во всем одиозному переиначиванию всех существующих реалий во что-либо им и близко никак явно несвойственное.

А все же под сенью новоявленной культуры прежняя злая хищность разве что только и стала прятать, всю свою лютую суть под той еще до чего только благовидной глянцевой маской.
А между тем именно хищность в белых перчатках, собственно, и имеет тот наиболее же безнадежно ужасный лик, и она, кстати, напрочь полностью лишена всяческих вообще хоть сколько-то общечеловеческих принципов.
И тем более это так в той стране, где без года неделя умерли самой неестественной смертью все те светлые идеалы, что некогда заполняли сердце и разум скольких до чего еще давнишних предыдущих поколений.
Да и вообще, то на довольно-таки недобрую половину, исключительно уж подчас вовсе ведь подневольное копирование всех тех на редкость затхлых западных ценностей до чего запросто вытесняет все то чисто свое и именно от века действительно родное…
И у России, между прочим, есть именно так своя собственная культура, тот особый духовный настрой, что неизменно был, куда превыше и чище, нежели чем общеевропейская холодность и сдержанность.

467
Однако за всякую чрезмерную близость к естественной природе подчас уж приходится очень даже дорого и в полной ведь мере сразу всем вместе до чего только сходу разом платить.
Так как само собой всецело же ясно, что та самая верная цена душевной простоты — это то самое насквозь сплошное воровство и оборванность из-за извечного грабежа, осуществляемого теми из своего народа, кто и впрямь из его числа самый хитрый, да и ушлый вовсе не в меру.
Да и сама честность попросту по временам становится самым повседневным предметом торговли, когда абсолютно все вокруг безо всякого разбору довольно-то запросто продается и покупается на корню, оптом, в розницу и на вынос.

Да и до чего застарелую привычку к взяточничеству и кумовству никак не истребишь блестяще задуманными и весьма старательно уж повсеместно осуществленными полумерами, сменой вывески или хозяев.
Однако дабы все это решительно и бесповоротно осознать, надо было исключительно так предметно и вдумчиво вглядываться в подлинные реалии жизни со всем ее безнадежно же неспешном течении, а не бросать беспрестанные пытливые взгляды на широкие бороды гениев теоретиков всеобъемлющего райского блаженства в некоем атеистическом и земном коммунистическом раю.

468
Причем сама, как она есть чудовищная несправедливость всех этих благородных затей в том и состоит, что всякое, то нисколько непродуманное, да и заранее никак несогласованное действие и близко не сможет затем привести хоть к сколько-то существенному улучшению буквально-то всеобщего и близко так совсем не лучшего положения вещей.
И та самая считай уж обратная сторона всяческих до чего нелепых попыток искусственного и насильственного создания новых отныне и близко ведь никак незапятнанных грязью стяжательства и угнетения радостно праздничных условий жизни всегда сколь еще неизменно же выглядела довольно-то ужасающе и плачевно.
Причем речь тут может идти разве что о чьих-либо самых конкретных планах по переделке всего этого мира, учитывая самые уж минимальные (у всякой отдельной личности) к тому хоть сколько-то вообще еще реальные возможности.

469
Ну, а когда разговор и впрямь-таки разом заходит именно о тех исключительно уж до чего еще далеко идущих последствиях в результате изнасилования (безо всяких кавычек) общества путем прививания ему неких сколь вот всецело так именно новоявленных общественных догматов, которые ему явно уж именно так нисколько непонятны и истинно чужды…
Нет, уж подобное явление никак иначе кроме как сущей моральной катастрофой вовсе так никак попросту и не назовешь.
Ну а для того чтобы действительно всем миром взмыть к небесам радости и счастья мало было одного на всех всеблагого желания нужны были еще наиболее конкретные ко всему тому и вполне ведь явно необходимые силы и возможности.
Ну а во имя того чтобы их получить надобно бы шагать и шагать по тому до чего невероятно долгому пути самого же обыденного и сколь так весьма осмысленного всеобщего самоусовершенствования.

470
И у этого нашего нынешнего поколения попросту нет никаких шансов хоть как-либо на деле приблизиться к тем до чего подчас непомерно возвышенным жизненным принципам, которые были сколь еще блистательно всем нам преподнесены в некоторых считай так попросту вот  бесподобных во всей своей глубокой и искренней выразительности считай уж и вправду бессмертных литературных произведениях.
И ведь данные принципы в них весьма смачно расписаны, словно Жития Святых на старинных иконах, да только в том и беда, что совершенно несбыточны их образы во всей той чисто обыденной канве нашего во многом до чего, несомненно, всецело же скотского существования.

Чертеж и готовое рабочее изделие практически всегда во многом разнятся не только по времени, но и по довольно-таки многим практическим наработкам во время обкатки и отладки при том самом отчаянно важном же переходе от чисто теоретических выкладок к железному каркасу станка или машины.
А тем более во всей той большой и отчаянно широкой общественной жизни все ведь гораздо сложнее, да и впрямь-то, несомненно, запутаннее!

471
А тем более всякий простой  человек, он ведь и близко никак не сможет быть самой неотъемлемой частью государственной машины, работающей на некое исключительно уж чисто абстрактное светлое завтра, поскольку ему неизменно, как штык обязательно надо, чтобы его благосостояние улучшилось именно сегодня и сейчас, а иначе он будет работать на одном голом энтузиазме сущего самообмана.
И российская интеллигенция и впрямь-таки была сколь еще немало виновна, раз уж она то и дело поддерживала в своем народе идеалистические настроения по поводу самой доподлинной возможности вполне полноценно верного осуществления на всякой житейской практике чуда из чудес построения социализма с ликом хоть как-то так втиснутым во вполне человеческие рамки.

Хотя, впрочем, иная ее часть, подобные настроения в обществе и близко ведь вовсе нисколько не распространяла.
Однако во вполне зримо ими осязаемом смысле, всего уж того своего мироощущения родины были ее представители сколь вот совсем излишне привязаны душой к одним лишь разве что березкам, а ко всему своему народу эти гордые всем своим величественным разумом люди всегда относились с некоторой явной прохладцей.
И это только поэтому в тот самый совсем уж невероятно трудный для всей их родины час, эти граждане Российской империи вовсе-то не встали все, как один почти единым фронтом на самую беспощадную борьбу с проклятым большевизмом, а быстренько собрав вещички, преспокойно так укатили они на запад.
А между тем все те нежные чувства по отношению к отчиму дому и стране никак не могут быть внутри чьей-то высокой души на редкость целиком уж ассоциироваться с одними только березками и тихо журчащими ручейками!

472
А между тем и простой народ его тоже надо бы несколько ведь уважать, причем не неким тем чисто абстрактным образом, то есть, куда уж скорее именно как массу серого вещества, из которой нам только-то еще предстоит вылепить людей действительно достойных к себе буквально-то всеобщего и всяческого уважения.
Поскольку крайне вот безусловно важно, и то хоть сколько-то вполне достойно же уразуметь, а именно, что всякая глупость народная никак не есть этакое исконно природное качество, нет, это самое явное производное от всей его беспрестанной забитости, униженности, беспросветности и непосильного труда.

Уважение к простому человеку, как и явное старание, максимально облегчить его повседневный труд, искреннее опасение за его здоровье, безопасность не имеют под собой вовсе уж явно так ничего общего со всем тем на деле чисто эфемерным братанием академика с седой бородой и дворника с длинной метлой.
Да только нынче подобного рода мысли никому ведь будет совсем не принять, как нечто должное ко всему своему осуществлению во имя построения общества, в котором социальная справедливость и будет отныне вовсе не китчем и тем еще одним лишь разве что чисто уж пустым звуком.
Но вот всеми силами добиваться этого будет, конечно, самым откровенным моветоном.
Раз уж всегдашне это и впрямь сколь еще откровенно попахивает грязью и кровавым потом, а никак не фиалками самосветящихся словопрений о самой что ни на есть неземной красоте возвышенного слога того или иного художественного произведения.

473
Некоторые люди явно млеют и тают от всех тех до чего только великих красот искусства, а скотскую жизнь простого обывателя они при этом и за версту совершенно не видят.
Правда уж нет, никак невозможно хоть сколько-то сразу ее изменить к чему-либо значительно поболее светлому и лучшему, но можно при этом сколь вполне еще настойчиво требовать от власти всего того, что и впрямь могло бы ее медленно и постепенно со временем действительно разом улучшить.
Да только к чему уж все это?
Раз тон всегда задают