Нужно искоренить зло в себе.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 5:43): «Сказано вам: «Возлюби ближнего своего». 44. А Я говорю: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.
45. да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
46. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?»
Не борьба, а Божественное просвещение – средство излечения человеческой болезни под названием "Язычество", и молитва к Господу Кришне о наставлении на путь истинный заблудших братьев и сестёр, в том числе, иудеев и попов.
Либо мы, своим осуждением заблудших, отказываем Господу Кришне в Его промысле и ставим под сомнение Его всемогущество.
Всякий разговор на любую тему, как правило, в конце концов, приводит к Господу Богу. Разговор или прекращается в отсутствие знаний о Нём, или превращается в бесконечный спор, где никто никого не слышит, не понимает и не хочет понимать, где «прав» тот, у кого глотка лужёнее, кулак тяжелее или кошелёк толще. Поэтому разговоры о Господе Боге, размышления о Нём, не давали мне покоя, заставляя искать истину. И, слава Богу, мне открылись "Бхагавад Гита" и "Благая Весть".
34
С детства нас сопровождают слова «Слава Богу», «Бог даст». Эти слова произносили наши родители, деды и бабушки, знакомые и незнакомые, бездомные нищие, руководители партии и государства. Одновременно существовал и государственный атеизм. И человек, не скрывающий своей набожности, мог быть подвергнут репрессиям со стороны государства. На вопросы о Боге вразумительного и аргументированного ответа не могли дать ни родители, ни школа. Ни да, ни нет. А уж на такие, что называется, философские, вопросы, как «Что такое жизнь?», «Что такое душа?», «Для чего мы живём?», «Как нужно жить?», «Что такое закон?», ответы находились у разных людей самые разные или не находились вовсе. О том, чтобы сходить в церковь, не могло быть и речи. Да и в РПЦ, как выясняется, языческое государство давным-давно насадило "засланных казачков" из спецслужб, которые соблюдают какую-то обрядовость и ни бельмеса не смыслят в вопросах веры. Эти попы даже имени Господа Кришны (Криста) не знают.
Религиозная литература была хитроумно написана на трудночитаемом и непонятном современному читателю, старо-древле-церковно-славянском, языке, который требует разъяснений знающего человека. Не удивительно, что РПЦ не занимается распространением "Благой Вести" на современном русском языке. Впрочем, для православного кристьянина есть только "Благая Весть". Вся остальная «православная» литература от лукавого, если не подкрепляется ссылками на слова Господа Исуса Криста, но ещё как подкрепляется ссылками на «ВЗ-Тору».
Может возникнуть вопрос, почему же я, татарин, не приобщился к, распространённому в России, т. н. традиционному, суннитского толка, Исламу, по национальному признаку, по языческой традиции?
Во-первых, потому что с рождения говорю на русском языке.
Во-вторых, национальность, это не идеологическое стойло, в которое язычники-наци-аналы хотели бы загнать людей.
Кто-то (Матрица, Майя) разделил людей на расы и на национальности, на касты и подкасты (сословия), то есть, по роду деятельности, соответствующей тому или иному уровню духовности в соблюдении Закона Божьего, и предполагающему особенную речь (наречие, диалект, говор, жаргон, слэнг) и образ жизни, приводящему к непониманию между людьми разных каст и подкаст и их разобщению.
Мы знаем, что разделяют для власти и управления.
Вот и татар, не знающих своего Божества, она подвергла иудо-исламо-христианизации. При этом у них и у других народов Поволжья существует праздник земледельцев-хлеборобов «Сабантуй» или праздник плуга, которого у бродячих саудовских арабов с монголами не было, нет, и не будет.
К слову, откуда плуг (серп, топор, кувалда и т. д.), не говоря уже о самоваре, сложное металлическое изделие, предполагающее горно-добывающую, металлургическую, металлообрабатывающую, промышленности с подготовленными научными кадрами и специалистами, а не кустарную кузню по изготовлению гвоздей из отходов чермета?
То есть, о плуге нам что-то известно, а о заводе-изготовителе сведений нет.
Парадокс возможный только в воображении, в иллюзии или в Матрице.
В-третьих, к счастью, не было соответствующих условий.
Здесь, уважаемый читатель, хочу напомнить тебе притчу Господа Исуса Криста о зёрнах, посеянных в разных условиях (Мф. 13:3-9).
"Коран", из которого я мог бы узнать о Господе Исусе Кристе и о «Благой Вести» (43:2), в которой руководство и свет для последователя Мохаммеда («Коран 5:50»), распространяется на, непонятном для российских мусульман, саудовско-арабском языке.
Как известно, для того, чтобы стать знатоком в какой-либо области знания, в профессии, в ремесле, нужно продолжительно обучаться и практиковаться. Стало быть, и мусульманином может называться человек, прочитавший и изучивший «Коран», а не безграмотный производитель и распространитель наркотиков, пробормотавший арабское заклинание или прошедший обряд обрезания.
Русских и татарских переводов «Корана» в обращении не было.
Родители полу-мусульмане, члены языческих объединений ВЛКСМ и КПСС одновременно, не дали мне, к сожалению, никаких религиозных знаний.
Обращение Омара Хайяма к невежественным мусульманам в полной мере можно отнести и к невежественным крестоносцам, позиционирующим себя христианами, не знающим «Благой Вести», не соблюдающим заповеди –
Несовместимых мы всегда полны желаний,
в одной руке бокал, другая на «Коране».
И так вот мы живём под сводом голубым,
полубезбожники и полумусульмане.
Поэтому пребывание в невежестве затянулось до того момента, пока я, слава Богу, не взял в руки «Благую Весть».
Всевышний, Господь Кришна (Крист, Христос, Крышень), один, и путей, ведущих к Нему, много. От прямого, до извилистых. Как к вершине горы.
Извилистых, потому что для многих ещё, полагающих себя либо христианами, либо мусульманами, либо буддистами, Бог безымянный.
Вот и лучший путь, от слова «луч», потому что прямой, как луч света – поток без трения, искр и завихрений.
У кристьян есть путеводители к Господу Кришне. Это «Бхагавад Гита» и «Благая Весть». Поэтому я внимательно, не отвлекаясь, прочёл слова Господа Исуса Криста. И Господь Исус Кристос разрешил мои сомнения и ответил на вопросы.
35
Действительно, на один и тот же вопрос у разных людей могут быть прямо противоположные ответы, хотя ответ должен быть один. Правильный. Но одинаковых людей нет, а значит, и нет одинаковых мнений.
Один человек видит хорошо, но, вооружившись биноклем, видит лучше. Через микроскоп тоже видно лучше, хотя, при этом, овальное стекло приборов обязательно вносит заметные или незаметные искажения реальности.
Другой человек видит хуже, пользуется очками и тоже воспринимает реальность искажённой.
Третий видит очень плохо и вынужден обращаться за помощью к тем, кто видит лучше, принимать на веру их слова, и следовать их указаниям. Это относится и к зрению, и к другим органам чувств.
Люди воспринимают мир, каждый по-своему, очень индивидуально. При этом не вполне адекватно, субъективно, ошибочно. Ведь наши органы чувств несовершенны, как несовершенно и наше мышление, интерпретирующее искажённую информацию, поступающую от органов чувств, вводя нас в заблуждение в оценке, окружающей нас, действительности.
Каждый может привести примеры того, как ему что-то послышалось, показалось, померещилось, что-то не так сказал, не так понял, не так сделал, наконец, вспоткнулся на ровном месте.
Отсюда непонимание между людьми, между матерью и дочерью, между отцом и сыном, между начальником и подчинённым, между руководителями государств. Отсюда и споры, например, жены с мужем, по любому поводу, ссоры, скандалы и даже ненависть между людьми.
Мы обречены на ошибки и заблуждения в своих суждениях и оценках реальности. Правильные ответы на, возникающие у нас, вопросы нам дают Господь Исус Кристос в "Благой Вести" и Господь Кришна в "Бхагавад-Гите".
Господь Исус Кристос учит (Мф. 7:1): "Не судите и не судимы будете".
Ибо ошибка неизбежна. Люди разные, и слепота разная, и суждения разные. Своё суждение, это субъективная точка зрения. Суждение может быть правильным, верным, если будет опираться только на авторитет, исходить из Закона Божьего. Поэтому своё суждение чревато заблуждением. Тем более, осуждение кого-либо, чреватое ошибкой.
Господь Исус Кристос говорит устами Иакова (Ик. 2:12) – Милость превыше суда.
Воплощённые слепы. Каждый, по-своему. Мы, подобно слепым, блуждающим, к тому же, в тёмном лесу или лабиринте, обречены на падения и ушибы, травмы и переломы, грязь, пот и кровь, потери и страдания, именно на страдания и, как результат, преждевременную смерть. Мы обрекаем себя, как в лесу, в отсутствии верных ориентиров, на возвращение "на круги своя". А то, что мы до сих пор живы и относительно здоровы, можно объяснить нашими заслугами в предыдущих и настоящем воплощениях. Краткие же мгновения между страданиями мы называем удовольствиями, наслаждением, радостью и даже счастьем.
Господь Исус Кристос
