"sans-serif"] Господь Исус Кристос говорит (Ин. 14:2): "В доме Отца Небесного обителей много".
Разве в доме Отца нам может грозить опасность?
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 10:31): «Не бойтесь же».
Бояться мы должны себя, своих грехов (Мф. 10:28).
И посмертных обителей не две, рай и ад, как утверждают попы и пропагандисты Агитпропа. Царство Небесное, это тоже обитель. И Земля обитель, и геенна огненная тоже обитель. Мы уже насчитали пять обителей. Посмертных обителей много и обителей разных, материальных ( телесных) и духовных (бестелесных).
Есть обители и для преданных слуг Бога, и для праведников, и для верующих, и для маловерных, и для безбожников, и для грешников, и т. д. Если бы были только две обители, рай и ад, нам так и было бы сказано. Чтобы попасть туда, не нужно воскришения, для этого вполне достаточно перевоплощения.
Господь Исус Кристос говорит (Лк. 20:35-36): «По воскришении не женятся и замуж не выходят. и умереть уже не могут, ибо они равны Святым Духам и суть Сыны и Дочери Божьи».
Чтобы вернуться к Богу, в Его Царство, в высший свет избранных и бессмертных, чтобы выйти из, сотворяемого Его промышлением, иллюзорного мира мысленных образов (мыслеформ), чтобы воскришиться, недостаточно быть праведником или кающимся преступником. Нужно стать Его преданным слугой, снова стать Божьими Сыном или Дочерью.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 17:26): "Итак, сыны и дочери свободны".
Один греховный поступок влечёт за собой совершение другого, ведь запретный плод сладок. Человек опутывается грехами, как паутиной, вязнет в них, как в болоте и, в конце концов, неотвратимо гибнет.
Господь Кришна говорит (Б. Г. 16:16): "Так, постоянно находясь в заботах и тревогах, запутавшись в сети иллюзий, они приобретают слишком сильную привязанность к чувственным удовольствиям и попадают в ад".
Господь Исус Кристос говорит (Рим. 13:11) – Знайте, что наступил уже час пробудиться вам ото сна.
Мы не можем находиться в нейтральном состоянии между грехом и добродетелью. Мы можем лишь идти к Богу или от Него. Третьего не дано.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 12:30): "Кто не со Мной, тот против Меня".
У нас есть выбор. А пока мы выбираем, мы неумолимо, кто быстрее, кто медленнее, но все вместе, движемся в адские обители.
Как говорится, Время не ждёт.
Господь Кришна говорит (Б. Г. 11:32): "Я Время, великий разрушитель миров...".
Миров много, как звёзд на небе. И обителей много.
Вот и в «ВЗ» (Быт. 2:19) повторяется, что у всего живого во плоти есть душа, что душа есть и у кошки, и у мухи, и у дерева.
Души получают тела, какие они заслужили. Именно заслужили, потому что желать душа может только одного, воплощения в нормальном человеческом теле. Ибо только в нормальном, человеческом, теле душа может заслужить воскришения в Царстве Небесном, исполняя заповеди, поклоняясь Господу Исусу Кристу и Господу Кришне, вслух прославляя Их имена.
Удивительно, насколько интересным показался нам этот, материальный, мир, если мы когда-то искусились на него и пожелали покинуть Царство Небесное. Пожелали покинуть бестелесный мир вечного блаженства.
А второе и последующие воплощения, есть следствие совершения нами грехов и обязательной, неотвратимой, расплаты за них.
Мы так и будем воплощаться в разных телах, кочевать из одной обители в другую, пока не рассчитаемся за всё, что натворили греховного. Не рассчитаемся никогда, если не одумаемся и не обратимся в покаянии за помощью к Господу Кришне и Господу Исусу Кристу.
Господь Кришна говорит (Б. Г. 14:15): "Если человек умирает в гуне страсти, он рождается среди занятых кармической деятельностью, а, умирая в гуне невежества, он рождается в царстве животных".
Поэтому мир животных не оскудеет, пока на земле есть невежды.
О Своей обители Господь Кришна говорит (Б. Г. 15:6): "Эта Моя высшая обитель не освещается ни Солнцем, ни Луной, ни огнём, ни другим источником света. Тот, кто достиг её, никогда не возвращается в этот материальный мир".
Вот и в «Откровении» Иоанна Богослова подтверждается (21:22): "Я не видел храма в городе, ибо храм его – Бог Всемогущий и Сын Его. И не нужно городу ни Солнца, ни Луны, ибо великолепие Божье освещает его и Исус Кристос – светильник его".
42
В «Благой Вести» говорится (Ин. 1:1): «В начале было Слово…».
Эту истину Своим ученикам открыл Господь Исус Кристос.
Мысль, выбранная нами из множества предложенных Матрицей (некоторые мысли мы гоним прочь, некоторые не дают нам покоя), тоже состоит из слов. Не произнесённых. Всё, что делает человек, вначале возникает в виде желания, мысли, выраженной словом. Выбранная нами, мысль материализуется словом, образуя мыслеформу.
В основе служения Богу тоже лежит СЛОВО, Божий дар речи, которым обладает человек и которого лишены другие формы жизни. Только в человеческом теле можно вслух восславить Господа Кришну. И тот, кто не использует этот дар по его прямому назначению – прославлению Господа Кришны и Господа Исуса Криста, может быть лишён этого, самого важного, дара с, вытекающими отсюда, последствиями.
Каждое слово обозначает что-либо (предмет, процесс, явление и т. д.) Если есть слово "Солнце", значит, есть и объект, который этим словом обозначен. Если есть слово "перевоплощение" или словосочетание "переселение души", значит, есть и процесс, который этим словом обозначается.
Человеку не дано придумывать слова. Человек может только забыть слово, исказить или извратить его, может нести галиматью, которая выйдет из обращения и уйдёт вместе с ним в могилу.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 12:37, 1 кор. 6:10): "От слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься". Поэтому народная мудрость гласит: "Слово - серебро, а молчание - золото".
Вот почему тяжкие грехи люди называют смертными. За эти грехи (воровство, прелюбодеяние, убийство, осквернение святынь, богохульство и т. д.) расплатой может быть преждевременная (насильственная, от болезни, от несчастного случая) смерть уже в этом воплощении и рождение уже в теле животного, насекомого или дерева с, соответствующей, продолжительностью жизни и, соответственно, лишение дара речи.
Такой грех, как пьянство или наркомания, логично предположить, может повлечь в следующем воплощении дебильность, болезнь Дауна и прочие врождённые поражения психики, поскольку человек предпочитал одурманенное состояние своего разума. А, например, фимоз (невозможность заголить головку мужского полового органа), препятствующий мочеиспусканию и совершению полового акта, то бишь, продлению рода, это наказание за кровосмесительные половые акты с родственницами, разврат, извращения, изнасилования или иное, не для зачатия ребёнка, использование полового органа.
Фимоз предотвращает зачатие вырожденца, потенциального мертвеца, так как фимоз приводит к загрязнению слизистой оболочки головки полового органа, раздражению, гниению, заражению крови и смерти ребёнка. Потому что от коня родится конь, от осла осёл, а от фимозника, соответственно закону притяжения подобного к подобному, родиться фимозник. Если родится. Или инвалид первой группы с, полагающимися инвалидам первой группы избранной национальности, пособиями и льготами, которые и не снились трудящимся россиянам.
У женщин рождение "живого трупа" предотвращается невозможностью забеременеть.
Ветхозаветные иудейки, Сара, сексуальная сожительница Авраама, Ревекка, такая же сожительница Исаака, были бесплодны, будучи родными сёстрами своим, сексуальным, сожителям.
Думается, дело ещё и в том, что среди невоплощённых душ находится немного желающих воплотиться в семье греховодников. Ибо развратники могут обучить только разврату. А это безрадостная перспектива.
Господь Исус Кристос говорит язычникам (Ин. 7:22-23): "В субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон, на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу".
Вот и Павел повторяет (1 Кор. 7:19): "Обрезание – ничто, как и не обрезание. Важно только соблюдение заповедей".
Обрезание, это, в лучшем случае, всего лишь, местное, хирургическое, исправление уродства, но не избавление от последствий грехов. Это вмешательство моэля (иудейский медик, спец по обрезанию) в Божественный промысел.
Так «благие» намерения безбожного «целителя» и его, не менее «благое», дело, без упования на Господа Кришну, приводят и его, и исцеляемого, в ад. Потому что «благие намерения», как и самосуд, субъективны, ошибочны.
В худшем случае, обрезание, это колдовской ритуал.
Болезнь, это расплата за греховные мысли, слова и дела, далёкого или близкого прошлого. Похохотал, поплачь. Перепил водки, помучайся с похмелья. Прелюбодействовал с женщиной (мужчиной) лёгкого поведения, получи внебрачную беременность, венерическое заболевание и снижение, а то и утрату, потенции, то есть, отцовства и возможности забеременеть.
Медик лишь оттягивает время окончательного расчёта. Ведь одно только облегчение физического состояния, без исцеления души, без осознания причины болезни, не спасает человека. В следующем воплощении будет ещё хуже.
Поэтому автор литературного Гиппократа и предупреждает медиков: "Не навреди".
[font=Arial,
