называешь Меня добрым (благим)? Никто не добр (благ), кроме одного Бога".
Благость, доброта, это свойства личности.
Господь Кришна – Верховная Личность.
Он говорит (Б. Г. 7:22): "С какой бы просьбой ни обратился ко Мне человек, Я даю каждому то, чего он желает".
Господь Исус Кристос учит (Мф. 6:8): "Ибо знает Отец Небесный, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него".
Господь Кришна даровал нам и дарует всё необходимое для жизни, всё то, что нам на благо и своевременно. И только то, что мы заслужили. Ведь отец не даст спички или топор неразумному ребёнку. Он не оставляет нас без Своей опеки.
Важно, как мы реализуем, дарованные нам, блага, без которых человек не может жить. Это свет, воздух, вода, огонь, электричество. Это промышленность, зодчество, технологии. Это вода, земля, тело, сила. Это ум, знания, ремёсла. Это животный мир, злаки, растительность и т. д. Должным ли образом мы ими пользуемся? Ценим ли мы то, что нам дано? Благодарим ли Господа Кришну за Его дары?
Если ценим и благодарим, пользуем должным образом, то ещё больше дано будет. А если не ценим и не благодарим, более того, выражаем недовольство, значит нам не нужно, значит мы будем лишены и того, что нам было даровано.
Господь Исус Кристос учит (Мф. 25:29): "Имеющему дано будет и преумножится, а у неимущего отнимется и то, что имеется".
Поэтому везение здесь не причём. Везуха для воров. И конец света у каждого живого существа свой.
Как видно, человека, не устоявшего перед искушениями, вкусившего греха, никто и ничто не в состоянии исправить и остановить (ни люди, ни тюрьма, ни болезнь), кроме Бога.
Господь Кришна добр к нам, своим творениям, и исполняет любые наши просьбы.
Трудность заключается лишь в невозможности для нас исчерпывающе сформулировать, растолковать свою просьбу или желание, предусмотреть нюансы и условия реализации этого желания.
В течение одного только дня у нас могут возникнуть множество самых разных, иногда противоречивых, желаний. Простая наша просьба: "Дайте, пожалуйста, воды", любого человека может поставить в тупик. Какой воды? Холодной воды, горячей, из лужи? Из крана, в стакане, в ведре. Когда? Куда? И так далее, до бесконечности. Как в том анекдоте про чернокожего, умирающего от жажды, в пустыне. Чувствуя приближение конца, тот обратился к Богу с просьбой сделать его белым, в изобилии воды и женщин. В результате, он был воплощён в белый унитаз в общественном, женском, туалете.
Мы не знаем, чего хотим, и, обращаясь с бестолковой просьбой к Богу, можем не получить желаемого.
Некоторые «крещёные», а по мне так провокаторы, говорят, что, сколько бы, о чём бы, они не просили Бога, так ничего и не получили. Эти «крещёные», чего только не просят. И денег им подай, и власти, и славы, и успеха, и здоровья, и так далее, до бесконечности.
Господь Исус Кристос учит (Иак. 4:2-3): «Желаете и не имеете. Убиваете и завидуете. И не можете достигнуть. Препираетесь и враждуете. И не имеете, потому что не просите. Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а, чтобы употребить для ваших вожделений».
И потому ещё, что не знают они, к кому обращаются. Не знают имени Господа Кришны-Крышеня.
Кто же их услышит?
Конечно же, бесы, дьявол.
Наше неопределённое, эгоистичное, для себя, любимого, желание чего-либо, может обрести самое неожиданное воплощение. Например, в настоящей жизни хотел одеваться и одевался в меха, обожал бифштексы с кровью, в следующем воплощении стал волком.
В безбожии мы имеем лишь то, во что материализуется совокупность наших бестолковых, озвученных и неозвученных, осознанных и неосознанных, желаний, и плоды наших деяний, в настоящем и прошлых воплощениях.
В безбожии мы подпадаем под действие закона воздаяния по заслугам и получаем судьбу, от которой не уйдёшь, пока не расплатишься за всё.
Вот и Павлу приписана Божественная истина (Галат. 6:7): "Что посеет человек, то и пожнёт".
Уважаемый читатель, как ты думаешь, почему рождаются "сиамские близнецы"?
Очень возможно, что это мужчины и женщины, которые в предыдущем воплощении предпочитали либо однополые, сексуальные, отношения, либо платонические, и очень хотели быть всегда вместе и никогда, ни на мгновение, не разлучаться и которые, возможно, просили Бога о том, чтобы Он не разлучал их. И Бог исполнил их просьбу, либо исполнил их страстное желание и без их прошения, ибо желание, это невысказанная просьба.
А, как известно, спрос рождает предложение.
Господь Кришна учит (Б. Г. 8:6): "О каком бы состоянии бытия не помнил бы человек, оставляя своё тело, этого состояния он и достигнет непременно".
Человек, скорее, будет помнить и вспоминать то, что ему приятно вспомнить, то, чего он желает больше всего, к чему сильнее привязан. А вот, чего же человек желает в данный момент больше всего, человек, окончательно и бесповоротно, определить не в состоянии. Ибо глазки заведущие, ручки загребущие. Хочется и того, и этого.
Чтобы не ошибиться в своих желаниях, а ошибка неизбежна, чтобы не ошибиться в наших, высказанных и невысказанных, просьбах, которые известны Господу Кришне, чтобы нас не угораздило воплотиться в кого-то или во что-то неожиданное, чтобы вырваться из программы Матрицы (привязанностей материального мира), которая делает и будет делать всё, чтобы удержать нас в материальном мире, нам следует прощать тех, кто делает нам зло и просить, если уж просить, Бога о милости к ним.
Нам следует пребывать в страхе Божьем быть не услышанными Им. Просить Его о прощении за, нанесённые нами Ему, оскорбления. Просить Его о том, чтобы Он помог нам вернуться к Нему. Может быть, и попрошайничать – дай то, дай это, дай мне, дай моим близким, дай родным, дай ещё кому-либо, как бы, ставя под сомнение осведомлённость Бога в наших нуждах, пусть даже поминая имя Его всуе. Любя, Бог поправит нас.
Господь Исус Кристос учит (Мф. 6:32): «Отец Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом».
40
В "Благой Вести" есть примеры перевоплощения живых существ в иные, тоже телесные, материальные, формы. Взять тех же, бесов, нечистых, злых, духов (Мф. 12:43-45). Они вселяются в, осквернённого грехом, человека, покидают его, когда изгоняются либо постом и молитвой, либо молитвой праведника (Мк. 9:23, 9:39) или священника (отчитка, экзорцизм) по просьбе одержимого, либо, если верить людской молве, зельем (чеснок, хинин). И если человек прекращает праведный образ жизни, перестаёт обращаться к Богу, снова воплощаются в него.
Например, человек, одержимый бесом пьянства, может взять себя в руки и бросить пить. Или бросит пить с помощью медикаментов (зелья). Или с помощью колдуна (гипнотизёра). И бес пьянства покинет его. Но стоит человеку опьянеть, бес пьянства снова вселится в него. Да не один, а с шоблой разных бесов. Бесы вдоволь набесятся в его, осквернённом алкоголем, теле, а протрезвевший, человек приходит в ужас от того, что натворил.
Бесы разговаривают, возмущаются (Мф. 8:29-31), протестуют и, как мы узнаём, ничто человеческое им не чуждо, но доступно им лишь во плоти человека или животного. Я как-то раз был свидетелем того, как бесы улюлюкают голосом человека, в которого вселились.
Это улюлюканье очень напоминает языческий возглас "аллилуйягве".
Кого же они, одержимые бесами, восхваляют и кому улюлюкают?
Бесы стремятся к власти над человеком, поэтому люди, одержимые бесами, и рвутся во власть любой ценой. Ведь бесы, обретая власть, получают неограниченные возможности для осуществления своих, страстных, греховных, желаний в человеческой плоти, а также, для искушения людей на грех. А зачем бы им ещё вселяться в нас? Но они нас видят (воспринимают), а мы их, будучи в осквернённом состоянии, не видим. Это означает, что наша плоть, более непроницаема для созерцания и иного восприятия нами, окружающего нас, мира. Своей, невидимой, для нас плотью, бесы могут реально воздействовать на нас, на наши органы чувств. И внешне они могут воздействовать на человека, например, могут толкнуть его, повалить, скрутить в бараний рог (бес эпилепсии, бес церебрального паралича). И изнутри, через голоса, которые слышатся язычникам и которым язычники, как известно, частенько следуют. Это их, бесовское, если можно так сказать, преимущество перед греховными людьми.
Выбранные нами, греховные мысли, слова и дела (гнев, зависть, жадность, блуд, пьянство, сквернословие, курение, воровство, насилие и пр.), всё, что можно объединить одним словом "грех", оскверняет и ослабляет нас. И бесы, нечистые духи (Мф. 10:1) ОДЕРЖИВАЮТ над нами верх, как тот же, дух стяжательста или дух лживости. Вселяются или внедряются в наши тела, отчего у тела становится два, а то и более, хозяина.
Греховный человек не может противостоять бесам.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 12:28): "Если же Я Святым Духом Божьим изгоняю бесов…".
Он много раз изгоняет из язычников бесов (Мф. 8:15, 9:32, 17:15).
Из двух одержимых иудеев Он изгнал толпу бесов, которые тут же вселились в стадо свиней (Мф. 8:32).
Из магдалинки Марии Он изгнал семь бесов (Мк. 16:9, Лк. 8:2). По количеству католических смертных грехов. Стало быть, добровольная проституция, это тоже одержание бесами секса и
