бытия в образе человека, следующего за прошлым и настоящим бытием в человеческом теле, и бытия по воскришении.
Он говорит (Мф. 17:12): "Илия уже пришёл и не узнали его".
То есть, Илия пробразился.
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 11:25): "Я – воскришение и жизнь. Тот, кто уверует в Меня, будет жить даже после своей смерти, и каждый, кто живёт и верует в Меня, никогда не умрёт...".
Господь Исус Кристос не нуждается в воскришении. Он воскришает, помогая нам уподобиться Господу Кришне. И сама Смерть не властна над Ним.
Он говорит (Ин. 8:56): "Отец ваш Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив".
Господь Исус Кристос повторяет (Ин. 8:58): «Прежде, нежели был Авраам, Я есмь».
Он говорит (Лк. 13:34, Мф. 24:37): "Иерусалим, Иерусалим, избивающий и камнями побивающий, посланных к тебе! СКОЛЬКО РАЗ Я хотел собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!", (Лк. 14:24): "Никто из тех, ЗВАНЫХ, не вкусит Моего ужина".
Господь Исус Кристос и прежде Авраама приходил в мир, чтобы спасти язычников. И прежде были званые Им.
Очередным воплощением в Своего Сына, Господа Исуса Криста, Господь Кришна показывает нам, что и мы воплощены в очередной раз.
Увидев слепого от рождения, ученики Господа Исуса Криста спросили Его (Ин. 9:2): "Учитель, кто же тут согрешил, раз он родился слепым, этот человек или его родители?"
Человек родился слепым за грехи, совершённые им в прошлых воплощениях, ибо жизнь вечна и жизнь происходит из жизни. За грехи, совершённые слепорождённым, ибо каждый отвечает за свои грехи.
У слова "жизнь" нет противоположности. Так же, как нет противоположностей у слов "Бог" и «Любовь».
Ученики знают, что за грехи в этом воплощении, можно родиться слепым в следующем воплощении. Они знали, что у греховных родителей может родиться и слепой ребёнок. Они знали, что грешник рождается у грешников, ибо, подобное к подобному. Ибо по плодам они узнаются.
Язычники ответили прозревшему (Ин. 9:34): "Во грехах ты весь родился, и ты ли нас учишь?"
О каких грехах говорят язычники?
Верно, о грехах прошлой жизни слепорождённого. Учеников же интересует, знает ли Господь Исус Кристос причину его слепоты. Их интересует, какой грех в предыдущем воплощении влечёт слепоту в настоящем? О себе беспокоятся.
Господь Исус Кристос говорит (Мф. 5:5): "Блаженны кроткие, ибо они обретут землю обетованную".
Не Царство Небесное, не рай и не ад, а именно землю, именно в следующем воплощении.
Он говорит о перевоплощении (Мф. 12:32): «Не простится ему, ни в сём веке, ни в будущем».
Его слова (Мф. 13:42, 50): "И ввергнут их в печь огненную. Там будет плач и скрежет зубов", означают, что и в адских условиях, именно в следующем воплощении, души грешников получат образы тел с ушами, зубами, голосами, глазами и слезами. Будет печь, будет огонь, а, стало быть, будут и печники, и кочегары, будут и муки.
Господь Исус Кристос говорит (Ин. 17:5): "И ныне прославь Меня Отче славою, которую Я имел у Тебя ПРЕЖДЕ".
Господь Кришна сказал Арджуне (Б. Г. 4:5): "Через многие и многие рождения прошли мы с тобой".
Господь Исус Кристос помнит свои воплощения и говорит о них. Человеку же, как видим, тоже вечному, не дано помнить свои прошлые воплощения, как не дано ему знать своего будущего.
Господь Исус Кристос – воплощение Господа Кришны в Своего Сына.
Он говорит (Ин. 10:30, 14:28): "Я и Отец Небесный – одно", но "Отец Небесный более Меня".
Нам, грешникам, уготованы образы от момента зачатия, до момента смерти, в соответствии выбранным нами мыслям, словам и делам, с бесконечной цепью преображений, умираний, рождений с, сопутствующими им, радостями и страданиями.
Соблюдающим заповеди дано изменить свою жизнь. Им уготовано воскришение для жизни вечной, без воплощений и страданий, в Царстве Небесном.
Крестоносцы, ниспровергатели авторитетов и предатели, отвергли и египтян, объявив учение (догмат) о перевоплощении души ересью.
Вот и Геродот противоречит крестоносцам (кн. 2 «Евтерпа» гл. 123): «Египтяне также первыми стали учить о бессмертии человеческой души. Когда умирает тело, душа переходит в другое существо, как раз рождающееся в тот момент. Пройдя через [тела] всех, земных и морских, животных и птиц, она снова вселяется в тело новорождённого ребёнка. Это круговращение продолжается три тысячи лет. Учение это заимствовали некоторые эллины, как в древнее время, так и недавно».
Вот и у саудитов говорится о перевоплощении, о том, какие образы ждут отвергающих, теперь уже их, арабское, божество («Коран» 2:28, 2:65): "Как вы смеете не верить в Аллаха. Вы были мертвецами, и Он оживил вас. Потом Он снова умертвит вас, опять оживит...", "...Мы же в наказание велели им: "Пребывайте презренными обезьянами" и (5:60): "...кого обратил в обезьян и свиней".
И в порнотриллере «Тысяча и одна ночь» есть повествования об обращении людей в животных, например, в козу, в корову. И в русских народных сказках люди перевоплощаются в животных, например, в лебедей, в козлёнка, в собак.
Можно с большой долей уверенности утверждать, что ещё никому не довелось наблюдать прижизненного преображения согрешивших мусульман и не мусульман в свиней и обезьян или слышать об этом.
Почему? Верно, потому что обращение грешников в животных происходит в следующем, за настоящим, воплощении, в Матрице, иллюзорно.
Обезьяны, свиньи и другие животные, это грешники, утерявшие (он без янь) в прошлых воплощениях знания о Господе Кришне, забывшие Его имя и получившие тела животных, в соответствии со своими желаниями и заслугами перед Ним.
Саудовскому законодателю, как мы видим, была знакома «Благая Весть». По-видимому, он был знаком и с египетским учением о перевоплощении души, и со славяно-арийскими "Ведами". Из них он и почерпнул сведения о перевоплощении души из человеческого тела в тело животного, в частности. Знал он и "ВЗ-Тору", который он цитирует и толкует, и с которого, в основном, и списан "Коран". Что не удивительно. И саудовские арабы, и иудеи, семиты. Блудные традиции отвержения своих же «священных» писаний, в том числе, у них общие.
Кровосмешение, распространённое у семитов, приписано Матрицей и персам, их царю Камбису, сыну царя Кира, сожительствовавшему со своей родной сестрой (Геродот «История» кн. 3 «Талия», гл. 31).
Поэтому и говорится: «Рыба гниёт с головы».
Если бы саудовский законодатель посягнул на эти проявления безбожия, на эти языческие «ценности», если бы он отверг их, его бы тоже распяли.
Господь Исус Кристос говорит про иудеев (Мф. 8:22): "Пусть мертвецы хоронят своих мертвецов".
Он говорит (Ин. 3:3): "Только тот, кто СНОВА родился, может попасть в Царство Божье".
Это значит, что и мы мертвецы, если не служим Господу Кришне, что мы должны стать дваждырождёнными.
Грешники, это мертвецы для Царства Небесного.
Вот и мертвец Павел признаётся (Ефес. 2:1,5): "И вас, мёртвых по преступлениям и грехам вашим... И нас, мёртвых по преступлениям...".
Осознать Господа Кришну, приступить к служению Ему, значит восстать из мертвецов, родиться духовно.
В "Шримад Бхагаватам" говорится (3-16:23): «О Кришна, Ты покровительствуешь лучшим из дваждырождённых. Если бы Ты не оказывал им покровительство, преклоняясь перед ними и превознося их, то люди, которые находятся под Твоей властью и следуют Твоему примеру, забыли бы о благом пути поклонения».
Только Бог может остановить неотвратимую расплату за грехи. И никому не заказана дорога в Царство Небесное, ни праведнику, ни преступнику.
Господь Исус Кристос учит (Мф. 9:6, Лк. 5:24): "Сын Божий имеет власть прощать грехи", (Ин. 5:21): "Как Отец Небесный воскришает и оживляет, так и Сын Его воскришает и оживляет".
Вспомним преступника, распятого вместе с Господом Исусом Кристом, поверившего в Него и раскаявшегося (Лк. 23:41-43).
Господь Исус Кристос отпустил ему грехи, и он попал, всего лишь, в рай. Не в Царство Небесное, которое можно заслужить только преданным служением Господу Кришне.
Господь Кришна учит (Б. Г. 7:19): "После многих воплощений тот, кто действительно пребывает в знании, вручает себя Мне, познав Меня, как причину причин и причину сущего. Но редко встречается такая великая душа".
39
Уважаемый читатель, ты спросишь: "Почему же Бог допустил наше воплощение в этом, полном страданий, мире, если любит нас?"
А разве любящий родитель не отпустит погулять своё любимое дитя, когда дитя об этом попросит? Другой раз и сам отправляет его на улицу и предупреждает, чтобы далеко не уходило, даёт наставления, учит, как найти дорогу обратно, домой, если дитя заблудится. Научит ребёнка взывать: "А - у - у", поддерживая связь.
А ведь дети любопытны. Всё им интересно, всё хочется потрогать, попробовать. Тут недолго и заблудиться. Тогда на поиски заблудшего дитяти отправляется старший сын или родитель.
Господь Исус Кристос говорит одному язычнику (Мк. 10:18): "Почему ты
