как Он» (1Ин.4:17). Таким образом духовное совершенствование
человека состоит в подражании Христу – не в стремлении внешне походить на Него,
делая добро, а в подражании Ему в любви к людям, ибо нет смысла и пользы ни в
каком добром деле, если оно не вызвано любовью. Бог совешенствует человека
именно через делание добра – заметьте, не спасает, а совершенствует; невозможно
совершенствование без совершения дел любви – только так человек уподобляется
Богу и свидетельствует о присутствии в нем Духа: «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не
имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют
дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром,
грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так
и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак.2:14-17). Человек
может и должен умножать свое познание, но не в нем совершенство, так же как и
не в молитвах и не в регулярном посещении Богослужений. Совершенство – это
способность к жертвенности как в малом, так и в большом и совсем неважно,
жертвуете ли вы свое время, силы, средства или жизнь – любая жертвенность есть
проявление силы и благости Духа Божьего и свидетельство сопричастности человека
Божьему естеству.
Совершенствует же Бог
человека не ради самого человека, не ради его удовольствия и успокоения, а для
того, чтобы человек, непрестанно совершенствующийся духовно, был способен к
исполнению Его воли, потому что плотской христианин, хотя и любит Бога, волю Его
испонять неспособен, потому что думает не об исполнении воли Божией, а о
довлеющих над ним грехами и о своих постоянных поражениях пред лицом искушений,
и причиной этого, по большей части, становится как раз то, что человек своими
силами пытается сделать себя совершенным. Многие христиане так и остаются в
состоянии консервации по той простой причине, что не стремятся делать добро
другим людям, считая это бесполезным и оправдывая себя тем, что они все равно
не прийдут к Богу. Но разве Бог в Своей благости избирает, кому посылать Свои
блага, а кому нет? «А Я говорю вам:
любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим
вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего
Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и
посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих
вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете
только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и
язычники? Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.5:44-48).
Все дела Божии
совершенны и это в полной мере имеет отношение и к тому, что созидает Бог в
человеческом сердце – все, что Он делает в нас, абсолютно совершенно! Взамен
того, что мы имели в сердцах своих по нашей греховной смертности Бог созидает в
нас то, что угодно Ему и на что Он может взирать с удовлетворением: «И увидел Бог все, что Он создал, и вот,
хорошо весьма» (Быт1:31). Нет в нас ничего такого, чем мы могли бы угодить
Богу и что можно было бы назвать добром, но «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца
светов» (Иак.1:17) – именно эта мысль должна всегда держать нас в состоянии
глубокого смирения как перед Богом, так и перед другими людьми, потому что
невозможно одновременно быть смиренным перед Богом и гордым пред людьми.
Все, что производит в
нас Бог, Он производит посредством Иисуса Христа да и может ли быть иначе,
когда через Него был сотворен мир и все, что в нем; через Него Бог говорит с
миром и в Нем открывает Себя миру; Христос есть наш Ходатай и Первосвященник,
Альфа и Омега нашего спасения и наш ежедневный духовный Хлеб - «Ему слава во веки веков! Аминь» (Евр.13:24).
Благодать со всеми вами.
Аминь.
