сердце, любящее истину Христову,
никогда не забудет тех, кто помогал делать первые шаги на пути к вечности и на
протяжении многих лет посвящали себя нашему духовному воспитанию.
Верность человека
Христу показывается не только его праведной жизнью, но сохранением этой
праведной жизни до конца, потому что именно смерть человека во Христе, а тем
более – служителя Божьего, - свидетельствует неоспоримо о его полной
посвященности делу служения. Не только жизнь служителей Божиих является
примером для всех, но также и их смерть, и видя перед собой такие примеры, нам
остается только одно – подражать вере этих святых людей. Не в нарисованных
иконах мы видим Бога – они нисколько не помогают приблизиться к Богу и не
открывают нам Бога так, как открывает нам Его жизнь и смерть преданных Богу
людей. Бог проявляет Себя в жизни верных Ему людей, с необычайной силой
оказывая влияние на слабые, еще не утвержденные души. Именно поэтому мы
обращаемся к письменным свидетельствам о жизни и смерти христиан прошлого и
видим в них пример для подражания, потому что нашу веру укрепляет не только
познание Слова Божия, но и наглядные и неоспоримые примеры того, как это Слово
при содействии Духа Божьего преображает людей и созидает из них исповедников
истины.
Для душ неокрепших,
неутвержденных, да и вообще для каждого христианина без исключения, всегда
жизненно необходимо помнить и размышлять о том, что Христос неизменен. Эта,
казалось бы, очевидная истина именно потому часто и не принимается во внимание,
что она слишком уж очевидна. Почему мы часто впадаем в сомнения? Почему нас
иногда посещают мысли, что мы в силу каких-либо причин можем быть неугодны
Богу; что Он не желает отвечать нам на наши просьбы и что мы недостойны того,
чтобы Он вообще обращал на нас Свое внимание? Время от времени сомнения
посещают всех христиан, независимо от степени их духовного опыта. Причина в
том, что все мы изменчивы и сегодня наши чувства могут быть совсем иными, чем
вчера – да что там говорить о дне вчерашнем, когда на протяжении одного только
дня наши чувства способны изменяться множество раз! У нас может быть или
хорошее, или плохое настроение; на нас воздействует обыкновенная физическая
усталость и в конце дня мы обычно не так восприимчивы к восприятию духовного,
как утром. На нас влияют различные обстоятельства дома и на работе; на нас
влияет то окружение, в котором мы находимся и существует еще великое множество
разнообразных факторов, способных оказывать на нас свое влияние, на наше
внутреннее состояние. Но какое великое для нас благо и, вместе с тем – великая
радость и величайшее удовлетворение, состоит в том, что Христос всегда
пребывает неизменным! Подверженные различным переменам настроений и чувств, мы
приближаемся ко Христу и находим в Нем опору, ибо Он есть непоколебимая скала
любви и истины, и что может утешить и укрепить нас в большей степени, чем
осознание того, что Христос неизменен в Своей к нам любви! Как мог бы Он
переменить Свое к нам отношение, если Он отдал Свою жизнь ради того, чтобы
спасти нас! Может ли Он когда-либо сожалеть о сделанном? – Нет, конечно, но
всегда на подвиг души Своей Он смотрит с довольством – Он бесконечно
удовлетворен тем, что Он сделал и, более того – Он удовлетворен тем, что видит
нас в числе тех, кто верует в Него, в Его искупление, в Его ходатайство. Он
никогда не изменит Своего к нам отношения, какими бы слабыми мы ни были, Он не
переламывает надломленный тростник и не изгоняет больную овцу из стада, но
исцеляет, берет на руки и несет ее, пока она не будет способна встать на ноги
самостоятельно.
Но не только в этом
наше величайшее благо, но и в том, что Христос неизменен потому, что имеет для этого власть и силу. Он имеет
власть спасать и сохранить человека в этом спасении, ибо Ему подчинено все и
ничто не может помешать Ему совершать дело спасения. Я мог бы потерять в своей
жизни все, что угодно, даже спасение, но величайшее мое утешение состоит в том,
что моего спасения никогда не сможет потерять Христос, ибо Он взял на Себя то,
что не под силу никакому человеку. Неизменность Христа и непреходящая
действенность всего того, что сделано Им – вот непоколебимое основание нашего
спасения! Как жалок и несчастен тот, кто пытается своими силами угодить Богу и
через это спастись! Только Христос есть начало и конец нашего спасения – Он его
совершает и Он же его и сохраняет в целости до тех пор, пока человек не будет
водворен в царственных чертогах Небес. В этом наша уверенность и наше упование
спасения.
«Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и
ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы
научены, преуспевая в ней с благодарением. Смотрите, братия, чтобы кто не увлек
вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям
мира, а не по Христу» (Кол.2:6-8). Стойкость в
истине проверяется не только тяжелыми испытаниями, но довольно часто случается
так, что человек терпит духовный урон и начинает верить лжи из-за бесцельных
блужданий своего собственного ума. Простой и ясно изложенной истины Евангелия
становится человеку недостаточно и он начинает искать для себя чего-то нового,
ища мудрости там, где ее нет и видя ценность в куче отбросов. Стоит ему
услышать какое-либо новое толкование Евангелие и он почитает это толкование
глубиной откровения, хотя в нем нет ничего, кроме измышлений изворотливого
человеческого разума. Глупцы не способны понять, что те, кто проповедуют
что-либо новое, проповедуют не ради Божьей славы, а ради своей собственной и
улавливают души не в послушание Христу, а себе, ради своей гордости и
обогащения. «О, несмысленные Галаты! кто
прельстил вас не покоряться истине, вас, у которых перед глазами предначертан
был Иисус Христос, как бы у вас распятый? Сие только хочу знать от вас: через
дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? Так ли вы
несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью?» (Гал.3:1-3);
«Удивляюсь, что вы от призвавшего вас благодатью Христовою так скоро переходите
к иному благовествованию, которое впрочем не иное, а только есть люди,
смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово. Но если бы даже
мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам,
да будет анафема» (Гал.1:6-8). Любое иное учение, каким бы духовным оно ни
выглядело; любое новое откровение является чуждым истине, если оно не находит
подтверждения в Писании. Да и о каких новых учениях может идти речь, когда в
Писании Бог открывает человеку все, что ему необходимо? Если у нас есть учение
Христа, то какое другое учение может быть более полным, более духовным и в
большей степени открыть нам нашего Небесного Отца? Любое новое учение ставит
под сомнение достаточность откровения Божьего в Писании и ставит ум
человеческий, его ухищрения выше самой Истины. Именно поэтому всякий христианин
должен быть стойким в познанной им истине. Безусловно то, что все мы находимся
в разной стадии познания, как и то, что возможность познания истины
безгранична, и никто не может сказать, что познал истину во всей ее полноте, но
это вовсе не означает, что в поисках новых знаний мы можем свернуть с прямого
пути и блуждать по запутанным тропкам новейших откровений, рискуя окончательно
потерять напрвление в темном лесу заблуждений. «Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение
и заблуждаясь. А ты пребывай в том, чему научен» (2Тим.3:13-14); «Это я написал
вам об обольщающих вас. Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас
пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое сие помазание
учит вас всему, и оно истинно и неложно, то, чему оно научило вас, в том
пребывайте» (1Ин.2:26-27). Самое действенное средство от лжеучений –
доверие Богу и познание Его любви; когда любовь Божия совершается в
человеческом сердце, то она же и предохраняет его от совершения ошибок, ибо
любовь неотделима от истины, иначе она не любовь: «Достигайте любви» (1Кор.14:1) – это никогда непрекращающийся
процесс познания Бога и тот, кто хочет познать истину, тот ее познает; кто
хочет эффекта и величия, неизбежно упадет в зловонную яму.
Никакое иное учение,
помимо учения Иисуса Христа, не говорит людям о благодати Божией, ибо только
через Христа благодать находит для себя путь в этот мир. Различные новые учения
вообще ничего не открывают нового О Боге и Его истине, потому что это невозможно,
но все они создаются ради того, чтобы открыть человеку возможность что-либо
самому делать ради собственного спасения – так люди от спасения исключительно
благодатью приходят к практике аскетизма, к законничеству, к оправданию своих
грехов благодатью: «Дух же ясно говорит,
что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям
и учениям бесовским, через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей,
запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные
и познавшие истину вкушали с благодарением» (1Тим.4:1-3); «Если вы со Христом
умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь
постановлений: "не прикасайся", "не вкушай", "не
дотрагивайся", что все истлевает от употребления, по заповедям и учению
человеческому? Это имеет только вид мудрости в самовольном служении,
смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти»
(Кол.2:20-23); «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то
Христос напрасно умер» (Гал.2:21); «Ибо вкрались некоторые люди, издревле
предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего
в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего
Иисуса Христа» (Иуд.4). Иные, новые учения можно сравнить с изысканными,
лакомыми блюдами, которыми человек услаждает и насыщает свое чрево, беда только
в том, что вся эта изысканность и привлекательный внешний вид ничего не дают
человеческому духу, оставляя его голодным. Дух человеческий только тогда
насыщается в полной мере и испытывает блаженство, когда получает что-либо от
Бога по Его благодати; не познав всеобъемлющей благодати Божией, человек не
может испытывать удовлетворения, только жизнь в благодати есть жизнь
полноценная и плодотворная, ибо только осознав себя ничем, человек признает над
собой власть Бога и свою полную от него зависимость во всем, и тогда он
доверяется Ему и никогда об этом не жалеет, потому что Бог никогда не
обманывает надежд тех, кто Ему доверяется. Именно благодать укрепляет сердце,
но никто и никогда не получил никакой пользы (кроме, может быть, материальной)
от иного учения, как бы фанатично он это учение не исповедовал.
Те, кто доверили свое
спасение Богу, имеют право питаться от такого источника, от которого служители
Закона (или любого другого учения, претендующего на звание христианского, но
таковым не являющегося) питаться не имеют права, ибо мы получаем свое питание
из
