крутились активно,
реально, и реально извлекали из последствий на самом деле запрещенной,
нежелательной деятельности, приписывающей все себе, извлекали свои уроки, опыт
и подходящие качества, на самом деле подходящие для религиозного пути в
дальнейшем. Что касается жадности, то она налицо. Бог заставит таких быть жадными, уговорит иллюзорной энергией устремляться к
большему, ибо тогда с них за их
привязанности и спрос будет больше и нравоучительные уроки от Бога строже и серьезней. Пусть идут, жадничая, пусть своих таких же
пристрастных членов бичуют. Но быть не жадными не позволяет сама гунна страсти,
которая хочет, обещает дать и то и это, и здесь и там, и тому и другому.
Приходится мыслить, ловчить, быть меркантильным, изыскивать, втягиваться в еще
более навороченные игры, долги, связи, и мыслить, учиться мыслить, как с этим
прожить. Все пойдет впрок, когда Бог
поставит на рельсы религии и даст основание через совершенные духовные знания
помыслить иначе, себя ограничить и даже предпочесть некоторые аскезы, благотворительность и
жертвоприношения. Все это потом, в преданном служении, а теперь - да, надо жадничать, ибо Бог обещает, не дает или едва, или дает и отбирает, или не
всем, или много претендующих. Что поделать – так устроен материальный мир, и в
этом основная фишка развития в этой существенной прослойке. Иначе не будет
опыта, и ни на что не возможно будет в
человеке положить духовные знания, которые бы увидели эти огрехи и захотели бы от них избавиться,
вручив себя Богу и более не претендуя. Но, а пока человек находится под влиянием гунны страсти, пока так понимает
смысл своего существования, он будет себя заставлять, будет изыскивать в себе
материальные причины удержаться, да еще и процветать, будет насиловать свою
волю и волю других, будет в этом предприимчив,
последователен, настойчив, начнет, и где надо, во имя дела себя
ограничивать, разными путями себе советовать, себя утверждать, поступая
иногда круто, не по закону, не с
согласия других, как здесь сказано, нечисто, ибо материальные игры таковы, что
имеют свойство запутывать, одевать кандалы, «впаривать» или навязывать
обязательства, зависимости, долги. И согласно своим качествам такой пойдет и на
сделку, ибо иначе надо идти против себя, своих близких и столь вожделенного
благополучия. Так идущий непременно знает и радости и печали, подвержен перемене
настроения, зависим от обстоятельств, ими живет, этой средой дышит, в ней себя чувствует адекватно, на своем
месте, так понимает мир материальный. Таких работников, объявленных Богом в
гунне страсти, большинство, качества их достаточно узнаваемы.
КОММЕНТAРИЙ: Очень сильная привязанность к определенному виду
деятельности, вернее к ее результатам, вызвана привязанностью человека к
материалистическому образу жизни: к семейному очагу, жене и детям. Такой
человек никогда не стремится к совершенству и возвышенным идеалам.
БОГ: Бог Кришна работает с творением абсолютно. На всех ступенях
развития под влияниями любой гуны природы
каждому человеку время от времени Бог дает непременно устремление к
совершенству, но в пределах его возможностей, качеств, ступени его
материального и духовного развития. Нет у Бога никого, кто бы хоть отчасти не
задумывался о себе, о своем развитии, о своих качествах, о совершенстве. Надо
понимать, что никогда человек серьезно не начинает устремлять себя к
совершенству с нуля. Этот процесс и настрой в нем развивается, удерживается
Богом, даются и попытки совершенствования себя. Одни совершенство ищут в
спорте, другие во внешней красоте, некоторые в сложении тела, некоторые в
науке, некоторые в искусстве, также в интеллектуальном развитии, в речи, в
памяти, в мистических способностях, в силе, в работе, в умении управлять
другими людьми… - все это имеет пока материальную основу, нравственную
основу, все это мотивируется и посулами
материального мира… Но в любом случае этот процесс присутствует в каждом в
своей мере и в своем направлении… Все это есть пути к Богу, но пока в
невежестве и гуне страсти. Сам Бог
материальному миру дает примеры, дает идеалы, дает и устремления… Никто не
сможет достичь высоких духовных качеств, никто не сможет начать себя
совершенствовать через духовные практики, пока не пройдет более низкие или
подготовительные ступени в материальном мире, направленные на совершенство в
той мере, которая посильна человеку на его ступени материального и духовного
развития.
Он желает только одного:
окружить себя материальным комфортом. Такие люди, как правило, очень жадны, они
думают, что все их приобретения останутся с ними навеки и никогда не будут
потеряны.
БОГ: Каждому человеку Бог дает то, что ему соответствует по его
ступени материального и духовного развития, что представляет для него интерес,
дает ему смысл, дает и силы проявлять себя, вовлекаться в те или иные
развивающие материальные игры и роли и извлекать из них те уроки, которые и
уготовил Бог каждому. Если человек устремлен к комфорту, то и это он должен
отработать. Бог поведет так, что человек и успеет пресытиться и обесценить это
направление деятельности, Волею Бога познав неоднократно потери в этом
направлении и осознав, что все приходит и уходит в этом мире, и все приносит
великие беспокойства и многие печали, если достигнуто нечестным или греховным
путем. Бог любому разъяснит, что стоит его стремление материального порядка и
какую пользу из него можно пожать и какие страдания. У Бога все под контролем.
Все непременно находятся в пути своего развития, каждому Бог находит, каким
путем показать ущербность его и желаний и качеств, если они направлены на
обогащение. Бог много раз обогатит такого человека, но еще большее число раз
оставит в том, в чем вышел на улицу. Бог покажет цену материи и покажет, что
для человека важнее и на что надо направлять свой ум и желания, как и
деятельность.
Враждебные к другим, они
готовы на все ради наслаждений. Поэтому обычно такие люди нечисты и
неразборчивы в средствах: им все равно, каким путем к ним приходят деньги. Они
безудержно радуются успеху и сильно страдают, сталкиваясь с неудачами. Так
действуют те, кто находится под влиянием гуны страсти.
БОГ:
Все это преодолимо, всем Управляет Бог Кришна и все находится под Божественным
контролем. Об этом преданные особо не должны переживать, но думать, каждый, о
своем преданном служении. Человек в гуне страсти обладает многими качествами
такого порядка, которые в свое время и приводят к преданному служению. Это тоже
Божественный резерв и он закономерен в развитии людей на пути к Богу Кришне. Качества работника в гуне страсти:
1.Нетерпелив,
склонен осуждать, завидовать.
2.Устремление
по карьерной лестнице.
3.Отличает
друга и врага, благоприятное и неблагоприятное в работе.
4.Жадный,
корыстный, нечистый на помыслы, расчетливый.
5.Насилующий
свою и чужую волю.
6.Не
видящий в работе за всем стоящего Бога.
7.Не
посвящающий труд и плоды труда Богу.
8.Не
уповающий на Бога.
9.Конфликтный,
требовательный, настойчивый.
10.Привязанный
к работе, видящий в работе средство достижения материальной цели.
11.Многословный,
не всегда уступчивый, самонадеянный, пристрастный.
12.Склонен
осуждать, проявлять агрессию, может быть настойчивым и неумолимым не по
существу.
13.Склонен
к материальным знаниям, к производственному обучению, к развитию.
14.Беспокойство
о престиже, о мнении других касательно себя.
15.Не
склонен в работе чем-то жертвовать ради других.
16.Не
выдерживает работу, требующую неудобства телу.
17.Сопротивляется
унижениям, но защищает себя не аргументировано, надуманно, лживо, склонен
подставлять других, ставя их в опасную ситуацию.
18.Владеет
речью, но спекулирует на доверии, изворотлив, не точно может отражать суть
проблемы и не может точно видеть выход из ситуации.
19.Самомнение,
престиж, внешние данные занимают важное место в борьбе за уважение и почет на
работе.
20.Подхалимство,
взирание на лица.
21.Тщеславие.
22.Материальная
тактичность, нравственность, угодничество, двойные стандарты, превышение
должностных полномочий, склонность к решению производственных вопросов
нечестными путями, нежелание выполнять неоплачиваемую работу.
23.Поиск
виноватых.
24.Несправедливость.
25.Наушничество.
26.Строптивость.
27.Нетерпение
удачливых и успешных.
28.Нездоровое
соперничество.
29.Корысть.
30.Постоянное
беспокойство и страхи.
31.Склонность
к изменам (жене, мужу) на работе.
32.Лень,
неуважительное отношение к другим работникам.
33.Высокомерие,
гордыня, унижение других.
34.Старательность,
желание быть угодным начальству.
35.Отсутствие
самоконтроля чувств, желаний, мыслительного процесса, проявления себя.
36.Слабая
добродетель.
37.Отсутствие
простого образа жизни или аскетизма.
38.Подвластность
иллюзорным энергиям Бога, мечтательность,
постановка нереальной цели, не
истинное видение своих возможностей.
39.Слабая
религиозность.
40.Устремление
к наслаждению чувств, к дням рождения, праздникам, банкетам, поездкам за
границу, необузданный шопинг.
41.Устремление
к славе, власти, деньгам, стяжательство.
42.
Неуравновешенность, излишняя эмоциональность.
43.Придирчивость,
предвзятость, не смирение.
44.Склонность
к вражде, выяснению отношений.
45.Борьба
за престиж, за повышение на работе, радость чужой неудаче.
46.Эгоизм.
47.Понимание,
что все зависит от самого человека, надежда на себя, свои силы, не видение за
всем стоящего Бога и Воли Бога.
48.Неразумность,
не умение управлять своими чувствами.
49.Устремленность
работать не только на одной работе, но иметь и другие источники дохода,
обеспокоенность уровнем зарплаты, борьба за лучшие условия, за лучшее денежное
вознаграждение, за престиж, за подъем по карьерной лестнице.
50.Полная
зависимость от работы, связанность работой.
ТЕКСТ 28
айуктах пракритах стабдхах
шатхо наишкритико 'ласах
вишади диргха-сутри ча
карта тамаса учйате
айуктах - игнорирующий предписания шастр; пракритах -
материалистичный; стабдхах - упрямый; шатхах - лживый; наишкритиках -
оскорбляющий других; аласах - ленивый; вишади - угрюмый; диргха-сутри -
откладывающий все на потом; ча - также; карта - действующим; тамасах - в гуне
невежества; учйате - считается.
Человек, постоянно поглощенный деятельностью, противоречащей
указаниям священных писаний, материалистичный и упрямый, обманывающий и
постоянно оскорбляющий других, ленивый, всегда угрюмый, откладывающий все на
потом, - такой человек находится под влиянием гуны невежества.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «28.Работник, исполняющий работу, не следуя наставлениям
шастр, материалистичный, упрямый,
лживый, оскорбляющий других, ленивый, угрюмый, также медлительный, считается
работником в гунне невежества.». Шастры – это законы Бога для древних в
материальном мире, направляющие деятельность человека, его поведение,
понимание, качества в общепринятое русло в той или иной сфере
