Но как разбудить тех, кто уснул и видит сон, живет во сне? Ведь жалко убогих, которые достойны только веры. Но как они ведут себя с разумными? Хитро и нагло, выражая свою, сообразную бессмысленной животной жизни суть в следующей фразе: "Ты, такой умный, почему такой бедный"? О чем с такими прагматиками говорить? Разумеется, бесполезно говорить о мышлении, которое те понимают по-своему, в качестве обмана. Они не способны понять того, что обманывают прежде всего себя. Ведь им, как симулянтам мысли, кажется, что они обманывают других, более доверчивых, чем они, чтобы те не обманули их. Но имей в виду, обманщик, они могут извлечь урок из твоего обмана и в следующий раз обмануть уже тебя. Так что не обманывайся на свой счет. Не лучше ли никакого не обманывать? Но в таком случае, как жить не за свой, а за чужой счет?
Учителю выбирать: пройти мимо заблудших, не могущих стать учениками в поисках уединенного места для размышления или уподобиться интеллигенту-болтуну и ради корысти сделать вид учителя массы учеников с целью стать популярным и нажиться на них, разжиться на их невежестве.
Невозможно жить среди людей, не прикидываясь им подобным. Поэтому трудно уединяться в массе людей. Вся сила, нужная для мысли, может уйти на симулирование того, что ты такой же, как и они. К тому же есть ли время для уединения, кроме ночи, которая предназначена не для работы мысли, а для преодоления усталости от работы. Для того, чтобы одновременно жить среди людей и размышлять необходимы деньги в качестве средства существования. Но где их взять, как не у тех же людей. Или они должны их подарить тебе по завещанию. Ради чего? Чего ради? Ради того, чтобы ты не преумножил их, но, напротив, растратил?
Кто добровольно подарит тебе деньги для растраты, если они являются смыслом жизни большинства из тех, кто может сделать такой щедрый подарок? Никто. И не дождешься. Так зачем напрасно тратить время на людей? Только за тем, что очень кушать хочется. Но сытое брюхо к учению глухо. Для того, чтобы учиться, нужно иметь голодное брюхо. Без мучения нет и учения. Но кто в наше время виртуальных удовольствий, цифровых утех хочет мучиться, учиться? Опять никто.
Остается одно: симулировать обучение, если не хочешь жить впроголодь в уединении мысли. Ну, куда ты денешься от цифрового безумия, умный учитель, будучи среди цифровых копий людей?! Не стал ли ты уже одним из них, сделав свой посильный вклад во всеобщее безумие? Если не стал, отойди в сторону и ее мешай другим сходить с ума. Это их путь. Он уже предопределен до их рождения. Станешь поперек, они перешагнут через тебя, совершат транцензус, скачок и пойдут дальше. Ведь ты сам стал виртуальным. Они и не заметят тебя, твоих усилий привлечь к себе внимание, к тому смыслу, ради которого ты сам учился и старался учить других.
Твое время ушло. Ты сделал все, что мог? Что ты мог и смог? Научить себя жить по уму, осмысленно. Мир обезумел. Это не твой мир. Да, и ты никогда не был его обитателем. Ведь ты есть не от мира сего. Иди и ищи свой иной мир, свою Шамбалу. Ты уже в ней своими мыслями. Тебе этого мало? Может быть, этого больше, чем надо для того, чтобы быть в ней. Попытайся в них увидеть не только их, но и ее саму. Вот и все, что тебе осталось сделать.
Эпилог
Наиболее ценным для меня из моего бытия является бытие (где?) в мысли. Мне не важно, кто я по происхождению, человек или еще кто, мужчина или женщина, семьянин или одинокий, молодой или старый, умный или глупый, живой или мертвый. Да, я появился на свет и по сию пору нахожусь на свету и в цвете. Но это нужно мне только для того, чтобы думать, что я мыслю. Я делаю акцент не на мысли, а на думе. Для чего? Чтобы не тщеславиться и не заноситься. Конечно, мне а не кому другому судить, думаю я или мыслю. Да, я мыслю. Но для себя полагаю мысль следствием размышления, как раздумья. Для меня важен не результат, а процесс, точнее, состояние мысли в качестве думы. Где и когда я думаю, есть только условие существование, но не оно само. Поэтому мне не важно, где это происходит, - в столице или в провинции, в какой стране, на Земле или еще где-то в мире. И в мире ли? И в каком часу, на какой минуте, дне, в каком году, веке, тысячелетии, миллионолетии или того длиннее. Это все не важно. Не важно даже то, есть ли еще тот, кто не так же думает, а думает ли вообще.
Мне все равно. Зачем мне это нужно, существу не от мира сего? Вот почему не важно, жив я или мертв. Какая разница? Неужели мертвые не думают? Живые люди или люди, когда они были еще живы, говорили и говорят (говорят ли уже и остались ли?), что думают живые. Не уверен. Мертвые тоже есть. Если они есть, то чем заняты? Дыханием, пропитанием? Конечно, нет. Но они могут думать, что дышат и кушают. Так и я могу думать, что живи думаю о жизни. Между тем, может быть, я давно мертв и только и делаю, что думаю. О чем? О том, что значит быть учителем, которым я считался людьми несколько десятков лет.
