Ученый из «страны волков»
Ясон Константинович Бадридзе родился на грузинской земле в самом центре, то есть в Тбилиси. В древности это государство прозвали «страной волков», если переводить дословно.
В шестидесятых годах прошлого столетия будущий ученый окончил столичный университет в Грузии по специальности, связанной с биологическим направлением. Работать пошел на факультет физиологии, который был приписан к научному ведомству республики.
Волки - враги социалистического государства
В Советском Союзе было много дисциплин, которые считались лженауками. К ним относилась этология наряду с генетикой. Первая изучала повадки и манеры представителей животного мира. Тогда волков считали врагами животноводческой отрасли, так как они уничтожали овец и телят.
Поэтому их существование и поведение ученых не интересовало. Ясон Константинович сам решился на уникальный эксперимент. Он решил пожить немного в волчьей стае в 1974 году на территории Боржомского заповедника. Он пообщался с лесниками, чтобы те не мешали и обходили стороной выбранное им семейство диких животных.
Знакомство с волчьей стаей и начало дикой жизни
Ученый имел опыт общения с собаками и хорошо ориентировался в лесном массиве. Перед знакомством он занялся изучением маршрутов и стоянок волчьего семейства. Он подкладывал диким животным кусочки своей одежды, чтобы они постепенно привыкали к его запаху. Затем на них оставлял куски мяса, вызывая привыкание к нему у волков.
Когда он вышел перед волками на тропинке, то они его не тронули. Перед ним был волк с волчицей, которая ждала потомство. Самец подошел к Бадридзе, чтобы его понюхать. Животное признала человека за «своего». После успешного знакомства Ясон Константинович стал жить в этой семье. Он стал членом семьи. Ему пришлось бродить с волками по лесу, спать с ними и даже ходить на охоту.
Правила и нормы волчьей жизни
На протяжении двух лет грузинский специалист жил в дикой природе. Он выяснил, что волки придерживаются определенных правил, что говорит о том, что они подвержены структуризации. В своем кругу животные тесно общаются, воспитывают и защищают свое потомство, оберегают старое поколение и выгоняют чересчур агрессивных родственников. При этом они не выглядят слишком дикими.
Бадридзе через несколько месяцев проживания в диком лесу стал для волков «своим». Он не только охотился с ними, но имел право на свою порцию добычи. Животные пару раз его защитили от медведей, которые могли его запросто убить и съесть.
После опасного длительного эксперимента ученый написал кандидатскую с докторской на «волчью» тему. Сейчас он является лучшим авторитетным специалистом в мировом сообществе, когда речь идет о волках».
Нечто подобное ранее встречалось и в книге Фарли Моуэта " Не кричите: волки!". Автор несколько лет жил среди волков на канадском Севере и даже утверждал, что люди агрессивнее волков.
Удивительный русский художник Коровин[sup]49[/sup], будучи свидетелем описанных событий, оставил немало страниц о взаимодействии, дружбе ___________
[sup]49[/sup] Константин Коровин вспоминает…. – М.: Изобразительное искусство. – 1990.
человека с дикими животными: тюленем, медведем, тигром.
Разве это возможно без решающей роли подсознания? Его глубина постижения природы едва ли уступала таковой у писателей М. М. Пришвина и И.С. Тургенева. Так, он писал: «От Вологды до Архангельска ведут железную дорогу. Прямо широкой полосой прорублены леса… Свалив деревья, рабочие оттаскивали их в сторону с просеки. И внезапно один из порубщиков увидал вдали высокого, странного оборотня, который тоже таскал старательно и усердно деревья на опушке чащи. Это был огромный медведь. Он пришёл к порубкам, посмотрел, что делают люди, и стал делать то же: таскал, рыча, деревья. Хотел помочь, думал – нужно.
Медведь выходил на порубки каждый день. Когда рабочие кончали работу, уходил и он. Но только работа начиналась – он уже на опушке. Злая пуля уложила занятного бедного зверя…Так было жаль его. Серов зарисовал труп в альбом».
Художник пишет и о своих встречах на берегах Ледовитого океана, на Муромской земле: «Мы подъехали к деревянному монастырю святого Трифона….
- Вот что, - сказал нам отец Ионафан.- Медмеди (сохранили написание в тексте –моя вставка курсивом) тут ходят… Так вы не пугайтесь: они тут свои и человека никак не тронут…Они заходят и сюда к нам иногда – на двор монастырский…Сидим мы на скамейке, февраля двадцатого, все в сборе, братия то есть… Ждёт братия, как после зимы и ночи непроходимой солнышко впервые заиграет, благодатное… А они, медмеди, тоже рядом тут сидят и на небо глядят… Как только солнце выглянет из-за горы, мы молитву поём. А медмеди тоже бурлыкать зачнут, и мы, мол, солнцу рады. Хотя и звери, а понимают: солнышко любят….Вечером вдруг мы услышали, как монах закричал внизу у ворот:
- Эва ты, еретик этакой!.. Пусти…
Оказывается, медведь отнимал у крыльца от него каравай хлеба, а монах угощал зверя фонарём по морде.
- Я ему уже дал хлеба. – рассказал нам позже монах, - так он всё тащить хочет…Чисто разбойник…Другие-то поодаль смотрят, у тех совесть есть, а этот, Гришка-то, он завсегда такой озорной…
- Ты заметил. – сказал мне Серов, когда мы с ним укладывались на монастырские койки, – милый монашек, браня медведя, говорил о нём, как о человеке…
- Да, Тоша, заметил…»
Коровин отмечал в поездке на Новую Землю, что самоеды [ненцы] способны выть, как волки.
Инстинкты, вероятно, происходят из глубин подсознания, как и творческие силы (интуиция, смех и слёзы «от души», искренность, гнев, оргазм), нужные для сохранения здоровья. Искусство терапевта и состоит в способности их мобилизовать. Говорить о сознании ребенка в утробе матери весьма проблематично, особенно на первом этапе беременности. В утробе царство подсознательного. Недаром пренатальные психологи считают, что ребенок успешно развивается, если активно двигается: так и проявляют себя проприоцепторы. Возможно, что моторно-висцеральные рефлексы обеспечивают развитие мозга в утробе.
Коровин[sup]49[/sup] записал и рассказ артиста М.П. Садовского, прекрасно демонстрирующий проявления инстинкта любви: «Молод был…Приехал в Мытищи и пошёл к Лосиному острову по речке Яузе. Болотце. Уток там на бочагах много. И собака у меня. Она по осоке причуяла и выгнала крякву. Вылетела кряква, кричит, летит и падает по бережку, падает – понимаешь? Я думаю: что такое? Раз! – и убил…крякву-матку. Тут я понял, что она падала по берегу, чтобы мою собаку Весту отвести от выводка, от своих детей. Сел я на берегу бочага, на травку… Вдруг вижу – из осоки ко мне на травку выглядывает большой утёнок, кряковый. Её утёнок. И, увидав меня, прямо ко мне идёт. Я притаился – прямо не дышу. А утка убитая лежит около меня. Он подошёл ко мне вплотную и сел около меня, около матери своей – утки-то убитой, сел и на меня глядит. Я тоже гляжу на него, и вдруг мне сделалось так жалко его, так противно и подло. Что я наделал? Убил его мать. А она так хотела увести собаку, спасти детей… Я так ревел, когда этот дикий утёнок глядел на меня: глазёнки у него были жалкие, печальные!..
Ушёл я с охоты и утку оставил, не взял. А утёнок так и остался сидеть около неё…» Далее автор сообщает, что для бедного утёнка всё-таки нашли приёмную мать, и он не остался один…
В нашем распоряжении появились интереснейшие описания начального периода жизни у народа манси, сделанные Марией Владимировной Кумаевой, сотрудником Oбско-Угорского института прикладных исследований и разработок в г. Ханты-Мансийске: «С давних пор рассказывают, что маленький ребёнок до появления зубов разговаривает на “ло” языке. Беззубый ребёнок всё понимает и знает. Он знает мысли людей, какой человек: добрый или злой. Какой жизнью человек живёт, ребёнок всё об этом знает. Когда у этого ребёнка прорезаются зубы, говорят: “Теперь он стал уже глупым”. Считается, когда появляются у ребёнка зубы, то он уже теряет такую способность, какая была раньше, до появления зубов. И вот гость, мужчина-шаман, взял на руки того маленького ребёнка, а маленький ребёнок стал на своём “ло” языке что-то лепетать. Долго что-то тому мужчине говорил. После того, как перестал ребёнок говорить, тот мужчина-шаман говорит: “Ребёнок сказал мне, что в будущем, в отдалённом городе, в тюрьме, ограждённой железной оградой, с Вами случится беда, Вы умрёте там...” Долго ли, коротко ли прожил мужчина после того случая. И вот в то время, когда правил страной Сталин, когда людей стали репрессировать, того мужчину-шамана арестовали. Увезли его в тюрьму в город Тюмень, там его и расстреляли» (https://hal.science/hal-03120091/document).
Эта история делает понятным текст из повести «Слова» Ж.П. Сартра: «Мне положено быть пророком, ведь истина глаголет устами младенцев. Они ещё не оторвались от природы, они сродни ветру и морю – имеющий уши может почерпнуть в их лепете пространные и расплывчатые откровения».
[justify]Известно удивительное высказывание древнего философа Лао-цзы о новорождённых, черпающих жизненные силы в подсознании: «Человек при своем рождении нежен и слаб, а при наступлении смерти тверд и крепок. Все
