ты, Андрей, не понимал этой страны, – думал Обломов, выходя из
машины и направляясь к резиденции. – Не надо ее дергать, толкать, дай ты ей
развиваться спокойно и размеренно, она сама разберется, что и когда ей нужно…
Так нет же, все вы норовите ускорить, стимулировать. Все на других смотрите.
Мало что ли крахов пережили? Еще хотите? Доиграетесь… Не догоните прогресс, а
скатитесь обратно в варварство».
В папке у президента лежала докладная записка Федеральной службы охраны
спокойствия (ФСОС), в которой сообщалось, что во время недавней поездки в
Соединенные Штаты Андрей Штольц встречался с руководством компании
«Алфавит» (некогда «Гугл»), выступал на закрытом семинаре влиятельного
мозгового центра «Мир без государств» и заседании правления НПО «Открытое
общество имени Джорджа Сороса», а также обсуждал с представителями русской
диаспоры перспективы политических изменений в России. «Все это, в принципе,
не криминал, свободный человек, имеет право с кем угодно встречаться… Но
подбор собеседников уж очень настораживает, – размышлял Обломов. – Что же
мне делать с тобой, Андрей, а?»
До выборов оставалось всего несколько месяцев, премьер-министр Захар
Привалов, председатель партии «Безмятежная Россия», готовился начать
кампанию и позиционировать себя как продолжатель курса Обломова. Илье
Ильичу оставалось только поддержать преемника и вернуться в Фонд Столыпина
председателем правления. Он было хотел создать фонд своего имени, но посчитал
это противоречащим его собственным установкам на сдержанность и скромность.
Обломов не был убежденным ретроградом и врагом прогресса, напротив, он в него
даже верил. Но, будучи фаталистом, он был уверен, что в России никакой прогресс
не может быть ни навязан, ни ускорен, он должен вызреть и проявиться сам собой.
Застой не был для Обломова чем-то отрицательным, скорее аккумулированием
потенциала для будущего шага вперед. Результаты опроса удручали Илью Ильича,
он просто не мог понять, чего не хватало всем этим людям. Неужели им не
нравится жить спокойно, быть уверенным в завтрашнем дне, пусть и не таком
ярком, как в рекламных роликах «Мира без государств», зато надежном и
гарантированном?
Обломов перелистал экономическую сводку. Ну да, темпы роста в России все
больше отставали от аналогичных показателей в Китае, Европе и США. Но разве
цифрами едиными жив человек? Как измерить социальное умиротворение, не
зависящее напрямую от макроэкономической статистики? И как объяснить людям,
что им попросту не нужны те феноменальные достижения науки и техники, о
которых на каждом шагу трубили ведущие державы мира?
Обломов вдруг вспомнил разговор, который состоялся у него лет 20 назад с одним
американским профессором, исследователем русского консерватизма. «Между
консерваторами в России и на Западе есть принципиальная разница, Илья, –
говорил профессор. – У нас консерваторы – это, как правило, прагматики и
реалисты, у вас – внешне тоже, но на самом деле они приверженцы романтических
утопий о прошлом. И это всегда губит, когда консерваторы начинают определять
курс в России»…
«Ну уже нет, – подумал Обломов, – пусть и не надеются». Илья Ильич поднял трубку
и сказал помощнику: «Завтра соберите совещание. Директора ФСОС,
командующего Росгвардией, руководителей основных мультимедийных холдингов.
Тема – подготовка к выборам. Пусть каждый доложит о состоянии дел во
вверенной ему сфере».
Брегет прозвонил девять раз. Столбик спиртового термометра, а он висел и здесь,
в резиденции, показывал плюс 5. Холодало. Очень не хотелось ничего решать…
Журнал «Огонёк»
https://globalaffairs.ru/
*************
Материалы из Сети подготовил Вл.Назаров
Нефтеюганск
2 февраля 2026 года
************
ПРИЛОЖЕНИЕ
О Спасителе, Пришествии, Страшном Суде
Можно полагать, что смещение оси, сопровождаемое катастрофическими процессами, очищением планетной жизни
и насыщением атмосферы Земли спасительными огненными энергиями, совпадает с событиями, которые на
религиозно-мистическом языке называется приходом Мессии, Искупителя или Спасителя заблудшего в грехах
человечества. Смещение оси как бы являет собой строгий лик или аспект подобного Мессии, пришедшего судить
живых и мертвых на Страшном Суде. Но Страшный Суд не может быть окончательным приговором для всех жителей
планеты. В случае, если события пойдут по мягкому сценарию частичных катастроф, а количество и качество людей,
претендующих на продолжение земной эволюции в космической перспективе окажется достаточным, Спаситель
явит свой светлый лик. Откровение Иоанна Богослова называет эту фазу наступлением «нового неба и новой земли»:
«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет.
«И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста,
украшенная для мужа своего» (гл. 21, 1, 2).
Этому вторит Агни Йога, устами Великого Учителя утверждающая:
«На Востоке мыслили о Северной Шамбале, которая проявляется северным сиянием. Также было предание,
что знамя будет водружено на точке Северного полюса — так исполняются предания, и можно заглянуть в
дальнее будущее, когда при перемещении оси откроются новые земли, теперь закрытые. Уже говорил об
открытии тундр. Хвалю смотрящих в будущее» (Братство, 509).
Каждая религия говорит об этом Спасителе с различными подробностями, называя его различными именами.
Индуизм говорит о последнем девятом воплощении Калки-Аватара, воплощении Вишну, которое состоится в конце
Кали Юги и освободит человечество от тьмы заблуждений. Буддизм утверждает, что зло мира будет поражено
Майтрейей — победителем, приносящим новый мир на белом коне. Последователи Зароастра возвещают конец
проклятой эпохи смешения и наступление новой эры — эры разделения, признаком которой будет приход мирового
спасителя Саомьянта. О приходе Мессии постоянно говорилось в пронизанных эсхатологическими чаяниями учениях
иудаизма и митраизма. Ислам свидетельствует о пришествии последнего или скрытого Имама Махди, который
сурово покарает неверных и введет в вечные райские сферы преданных и сохранивших чистоту. Но квинтэссенция
учения о Пришествии в религиях прошлого сосредоточена все же в христианстве. В отличие от других религий, где
приход искупителя понимается, прежде всего, как личностное возвращение Первоучителя в прежней физической
форме, христианский Новый Завет прямо говорит о том, что Пришествие по сути есть торжество
сверхличностного божественного принципа, распространение могучего излучения духа Спасителя. Новый
Завет предлагает не верить уверениям фанатиков, которые при приближении сроков будут настаивать на
персональном воплощении Пришедшего Христа в конкретном человеке или пророке — «здесь Христос, или там», а
настроиться на всеобъемлющее явление света новой христианской эпохи, который будет подобен вспышке молнии
от востока до запада.
«Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, — не верьте.Ибо восстанут лжехристы и
лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.Вот, Я
наперед сказал вам.Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», — не выходите; «вот, Он в потаенных
комнатах», — не верьте.Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет
пришествие Сына Человеческого.Ибо, где будет труп, там соберутся орлы.
И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы
небесные поколеблются; Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все
племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою
великою» (Матф. 24; 23-30).
Об этом же, по сути, говорила и Блаватская, предлагавшая видеть в Христе не только исторического высокодуховного
человека по имени Иисус, но божественный космический принцип любви, и Агни Йога, утверждающая, что Второе
Пришествие есть, по сути, наступление эры Огня или торжество Духа Святого.
«Нельзя узко понимать Пришествие. Великое Пришествие, предуказанное всеми древнейшими Писаниями,
есть конец Армагеддона и грядущая эпоха нового воскрешения духа, связанного с нашествием шестой расы.
Конечно, ни один из Великих Владык не появится в физическом теле. Но духовная сила Трех Владык
проявится в земном плане в час грозный. Помните, как сказано, что появление Сына Человеческого будет в
грозе и молнии и в мгновение ока» (Е.И.Рерих, 08.11.34.).
«В Евангелии от Матвея 24; 27-39 довольно точно описано Пришествие при Дне Суда, ожидающем нашу
планету, но до этого дня Вы успеете состариться, хотя частичные катастрофы могут быть и раньше… Учение,
даваемое сейчас Великим Владыкой М., и есть уже знамение Его Прихода. План, связанный с Пришествием,
уже приводится» (Е.И.Рерих, 11.10.35.).
Одним из главных признаков этой эпохи согласно древним пророчествам и современным мистическим учениям во
главе с учением Блаватской и Агни Йогой будет значительная трансформация пространства и времени. В
трансформацию пространства, помимо чисто физических параметров, связанных с изменением конфигурации
материков и континентов, будут входить и тонкие психодуховные пространственные параметры. Это будет
выражаться в соединении тонкого и физического миров, при котором предметы, к примеру, будут с видимой аурой.
Будут иметь место слияния различных религий, которые, по образному выражению мистика Даниила Андреева,
подобно разным лепесткам цветка, соединятся в единую Розу мира, или в единую церковь. Речь идет о внутреннем
сущностно-энергетическом слиянии, но отнюдь не о внешнем искусственном соединении в духе экуменизма.
Намеки на тонкий характер такого слияния различных церквей в единую Церковь содержатся в «Откровении Иоанна
Богослова», которое русский философ Розанов назвал самой антихристианской книгой в Евангелии, поскольку она
как бы упраздняет чисто земное деление христианства на отдельные церкви, заменяя его единой религией Духа
Святого. Трансформация земного времени в постапокалиптическую эпоху будет выражаться в упразднении
линейного хода временного процесса с его делением на прошлое, настоящее и будущее. Такая трансформация
будет происходить под влиянием заповеданного эзотерическими учениями основного эволюционного процесса
— сближения и взаимопроникновения физического, тонкого и огненного миров, слияния духа и материи,
субъекта и объекта. Слова Евангелия, говорящие о неисповедимости путей господних и неизвестности сроков
наступления Царства Божьего даже для ангелов, следует с этой точки зрения понимать не столько как свидетельство
какой-то мистической тайны, сколько как указание на чудотворный характер самого соединения Божественной
Вечности с тварным земным миром, отменяющим земное время и земные сроки. Земное летоисчисление
заменится особой пространственно-временной реальностью, при которой человек, как отдельная противостоящая
миру единица, наблюдающая за течением времени, растворится, сольется с огненным миром, главный признак
которого — Вечное Настоящее. Победа над
