Древние анатолийцы и Евразия (часть 1)

Гавриловской  стоянки на реке Ока и на Украине).
Как известно, ориньякская культура (заместившая мустье) была распространена почти во всей континентальной Западной и Центральной Европе (кроме севера) и в Причер¬номорье. Со временем в 3ападной Европе ориньякскую культуру сменил «граветт» (26-20 тыс. лет до н.э.), который иногда рассматривается как этап ориньякской культуры (констатируется, что "граветтская культура твердо укоренилась в позднем палеолите Европы" (Э.О. Джеймс. 2012)).
"Из... мадленских погребений, таких как Оберкассель (ок. Бонн), Ло¬же¬ри-Бас, Дор-донь; Грот-де-Ото (у Руссильона); Эйн (у Сорде); в Ланде, - ясно, что люди мадленского периода [XVI-VIII тыс. лет до н.э.] были неоднородны [антропологи¬чески]... они появи-лись в конце позднего палеолита и имели не менее шести фаз развития своей культуры. Расселялись они в основном во Франции, Испании, Италии, Моравии и Польше, а также в Англии с местными особенностями, отмеченными в Дербишире (Крэзвел-Крэгс), Чеддере в Мендипсе и Кентовой пещере в Девоне. В то же время в долине Рейна в Голландии, в окрестностях Гамбурга в Германии и в Восточной Европе существовали... группы...(которые) ...продолжали граветтскую, т.е. бывшую позднеориньякскую тради-цию в погребении усопших, так же, как и в искусстве, и в культуре обработки каменных пластин. Это ясно следует из устройства множества захоронений с использованием охры и поделок из раковин, кости и слоновой кости, какие имелись в пещерах Гримальди, Пэвиленда, Брно, Ото, Оберкасселя и Шанселада" (Э.О. Джеймс "Тайны языческих богов". 2012).
В части этнокультурной ситуации в мезолите (XI-VIII тыс до н.э.) Европы К.С. Кун («Расы Европы». 1939) полагал следущее: "Мезолитические культуры Европы можно раз¬делить на два элемента различного происхождения, которые встречались и смешива-лись во многих областях. Одним из них [помимо азильской культуры] являлся тардену-азский со своей продвинутой микролитической техникой [изначально присущей исклю-чи¬тельно натуфийцам], пришедшей с юга через Гибралтар и, возможно, через восточный край Средиземномо¬рья" (по побережью вдоль горы  Кармель). Так (Г. Чайлд "У истоков европейской ци¬ви¬лизации". 1950), подмечено, что для тарденуазской археологической куль¬туры было характерно употребление "мел¬ких кремневых орудий, или микролитов, которым путем тщательной обработки придава¬лась правильная геометрическая форма  тре¬у¬гольников,  ромбов,  трапеций и сементов"; а, в частности, для советеррской культу¬ры (VIII-IV тыс. до н.э.) характерны микролиты в форме треугльика и полумесяца (сле¬дует отметиь, что советеррская культура (культура "советер") со временем трансфор¬ми¬ровалась в тарденуазскую, а также и в скандинав-скую культуру "маглемозе").
Обычно считается, что именно в «мадлен» произошёл переход к микролитам, т.е. к изготовлению мелких каменных орудий. Однако, в частности, К.С. Кун был убеждён, что микролитическая индустрия занесена в Европу из Африки ("в Алжире, посреди дру-гих форм, более типичных для Европы и Западной Азии, присутствуют микролиты", - писал антрополог). "Микролитическая техника,  использовавшаяся в течение последних времен верхнего палеолита в Северной Африке и на Ближнем Востоке, была принесена через Гибралтарский пролив... Культуры черешковых наконечников, простиравшиеся от Бельгии до Украины через северную Германию и Польшу, происходят, в конечном сче-те, из ориньякских прототипов" (Карлтон Стивенс Кун (1939)). А носителями  (разносчи¬ками) микролитической техники, по всей вероятностьи, стали тарденуазцы, см. ниже.
Аналогичная точка зрения представлена и в работе "Всемирная история" (Т1. 1956): в Северной Африке "рано [раньше, чем в Евразии] появились... микролиты. Рано возникла оригинальная техника оснаще¬ния деревянных копий, ножей, гарпунов и кинжалов ост-рыми вкладными лезвиями из кремня".
Характерно и то (акцентируем), что при изготовлении пластин (к при¬меру, лезвий для серпов) и некоторых иных микролитов, натуфийцы их обычно ретуширова¬ли. В нату¬фийских слоях пещеры Эль-Вад найдены также костяные мотыжки и базальто¬вые песты.
Как известно (Г. Чайлд. 1952), "тарденуазцы распространились в Европе  на  огромной территории, включавшей большую часть Иберийского полуострова, Францию, Англию, Бельгию, Южную и Центральную Германию, Польшу и Россию. Такое широкое распро¬странение объясняется, быть может, наличием нескольких волн переселения (через Ис¬панию, Малую Азию и Кавказ). Во всяком случае, Англии,  Бельгии и Южной Германии  тарденуазцы достигли в бореальные времена". Так, выяснилось (Г. Чайлд), что тардену¬азцы предпочитали селиться "исключительно в песчаных местностях [возможно, придер¬живались ещё африканских традиций], где  изредка  встречались  леса,  чаще  в пещерах,  но  иногда также в непрочных хижинах, наполовину (частично)  врытых  в  песчаную  почву. (Так,) на  реке Тахо близ Муже и... острове Тевьек... тарденуазцы расселились на  открытом (песчаном)  берегу".
Принято полагать, что западноевропейская тарденуазская археологическая культура VII-IV тыс. до н.э. (остров Тевьек, Сен-Пьер-Киберон)), испытала сильное влияние севе-роафриканской капсийской культуры. И показательно, что в иберийских и южно-германских захоронениях (костяки представителей тарденуазской культуры) встречают¬ся следы негроидного влияния (данный антропологический тип определён как "смягчён¬ный кроманьоидный").
Вместе с тем, важно отметить и то, что синхронно тарденуазцам, "в бореальные  времена, люди лесных культур... распространились, начиная от Южной Англии  и кончая  Финляндией, по  всей территории Североевропейской равнины"; и они тоже прекрасно владели техникой изготовления "микролитов геометрических форм" (Г. Чайлд). Счита¬ет¬ся также, что эти носители "северных лесных культур" изобрели "полированный  камен¬ный клиновидный топор".
Одним из наиболее древних и известных археологических памятников в Европе явля¬ется группа поселений эпохи верхнего палеолита (по уточненным данным - от 40/38 до 16 тыс. лет до н.э.) в окрестностях сел Костёнки и Боршево (правый берег Дона). И как констатирует проф. Джон Хоффекер: иных "столь древних стоянок первобытного чело¬века в Западной и Средней Европе не обнаружено".  А археолог М.В. Аникович, исследователь Костёнок-12, уточняет: "этот уголок земли уникален", ибо он "как бы в миниатюре отражает картину развития всей Европы" в верхнем палеолите. 
Итак, в Костёнковско-Боршевских окрестностях, на площади ок. 10 кв. км открыто более 60 стоянок, среди которых немало многослойных (помимо артефактов ориньяк-ской культуры, в частности, в верхнем слое стоянки Костёнки-1 (комплекс №2), иссле-дован¬ной первой, обнаружены изделия и граветтской "индустрии"). Здесь на некоторых поселениях с сохранившимся культурным слоем найдены остатки довольно больших круглых жилищ, слегка углубленных в землю, с очажными ямами внутри них и ямами для столбов, поддерживающих крышу. Так, на стоянке Костёнки-11 открыты развалины большого округлого (в диаметре 9 м) жилища, построенного с использованием костей мамонта. Примечательно, что в процессе раскопок собрано довольно много фигурок животных и женских статуэток, вырезанных из камня и бивня мамонта.
Характерно (Б.А. Фролов "Первобытная графика Европы". 1992), что размеры (вы-сота) женских статуэток не произвольны (помимо прочей символики), но тоже сак-ральны. В частности, в Костенки-1 высота крупнейшей статуэтки - 16 см, а самой ма-ленькой - 4,2 см; в Мальте же - соответственно 13,6 и 3,6 см (З.А. Аб¬рамова. 1966). И при сравнении этих размеров со средним ростом чело¬века, оказалось, что выдержаны следу¬ющие пропорциональные соотношения высот (соответственно): в Костенки - 1:10 (видимо, здесь соотнесение с хтоническим культом богини-матери) и 1:40 (культ Вели-кой богини (число 40 символически очень ёмкое)); и (позднее) в Мальте - 1:15 и 1:50 (бог-отец, как владыка подземного мира).
Показательно, что на стоянке Костёнки-1 обнаружено десять т.н. "костёнковских ве-нер": фигурки обнажённых женщин с увеличенными объёмами живота, груди, бёдер, которые, несомненно, являют собой образ Всеобщей богини-матери (подобные фигурки найдены в Виллендорфе (Австрия; 23-26 тыс. лет до н.э.); Долни-Вестонице (Чехия; 25-18 тыс. лет до н.э.);  в Ла Лоссель (Франция; 23-18 тыс. лет до н.э.)). Следовательно, кроманьонцы, выходцы из Африки, отправляли культ Двуединого божества (подобно неандертальцам Европы ("Древний человек и божество". Т1.)).
Можно предполагать (см. ниже), что в Костёнковско-Боршевских окрестностях время от времени селились и подолгу жили представители всех четырёх популяций мигрантов из Африки (и отпрыски их ассимиляций). Так, Г.Ф. Дебец (1936)  считал, что черепа из Костёнок относятся к трём расам: собственно (классической) европеоидной кроманьон¬ской (Костёнки-2 и Костёнки-18), гримальдийской (Костёнки-14) и брно-пршедмостской (брюнн-пржедмостская или "лёссовая" раса), Костёнки-15 (существует и мнение, что брюнн-пржедмостский тип - всего лишь вариант европеоидной (классической)  кромань¬онской расы (череп длинный, средней ширины,  долихокранный, лицо относительно вы¬сокое, умеренно широкое, нос  высокий и узкий)).
Характерно, что хорошо идентифицируемые останки подобных антропологических типов (отражающих и пути их миграций) обнару¬жены также в Восточной Европе (Гав-риловская стоянка на Нижней Оке, Украина) в позднепалеолитиче¬ское время; а также и в неолите в  Швейцарии, Северной Италии, Англии, и в России (на территориях вплоть до Воронежа). К примеру (В.П. Якимов), установлено сходство метрических данных и кон¬туров черепа Костёнки-15 с черепом Пршедмости-2 из Моравии. В 1954 году на стоянке Маркина гора (Костёнки-14) найдены останки усопшего, обладающие резко выражен¬ными негроидными признаками (костяк гримальдийца, датированный - 37-34 тыс. лет до н.э.), который практически синх¬ронен в части генома образцу Оаsе-1 из Ру-мынии (40-35 тыс. лет до н.э. (О.П. Балановский)).
Вместе с тем установлено, что более поздние жители Костёнковско-Боршевских окре¬с¬тностей, судя по останкам из погребения Костёнки-2, характеризовались ярко выражен¬ными чертами классического европеоидного кроманьонского типа. Как извест-но, кро¬мань¬онская раса (классический кроманьонец) выделена (классифицируется) по двум краниологическим сериям: одна - три черепа из  Кро-Маньон; другая - черепа из Кавиль¬она, Барма-Гранде, Грота Детей. В данном случае черепная коробка большая, длинная, широкая, низкая; лицо низкое,  широкое, ортогнатное; орбиты низкие четырёх¬угольные, нос сильно  выступает, верхняя челюсть низкая, среднеширокая; рост высо¬кий.
Выявлено (О.П. Балановский "Генофонд Европы"), что "из всех древних геномов об-разец (классический европеоидный кроманьонец) из Костенок наиболее близок к геномам мезоли¬тических охот¬ников-собирателей (Лошбор, Ла Вранья), а также к геному (мт-ДНК гап¬логруппа U) верхнепалеолитического мальчика со сто¬янки Мальта в Вос¬точной Сибири (МА-1, ок. 24 тыс. лет до н.э.)". В части Y-хромосомных гаплогрупп выяснилось, что этот мальчик обладал базовым