нам предостережение Господа Исуса Криста (Филип. 3:3): "Берегитесь псов, берегитесь злодеев, берегитесь обрезания".
Потому что всякое обрезание, либо для удаления фимоза, либо из каких-то субъективных соображений, например, для экономии воды в пустыне либо для увеличения продолжительности полового акта, либо, как колдовской ритуал, со злым умыслом, ущербно, ибо это вмешательство медика (моэля, моллы) в Божий промысел.
Язычники-семиты обрезанию фимоза, этого дегенеративного признака безбожия, придали религиозный, законный, статус. Ведь и в самом деле, обрезание фимоза для невежественного, дремучего, язычника, это жизнь, это спас и для него самого, и для его ребёнка. Как говорится, жить будет бедолага, но… бес-по-ко-о-ой-но. В постоянном бессознательном поиске того, кто причинил ему боль, того, кого он жаждет убить за, причинённые ему, боль и унижение. Так охотники убивать животных заливают в нос щенкам желчь промыслового зверя, например, кабана, чтобы щенок всю свою жизнь искал того, кто пахнет этой желчью, причинившей ему адскую боль, чтобы найти и убить его, то есть, кабана. Останется только подсказать обрезанцу, кто его враг. А медик (моэль, молла), обрезанием оскверняющий тело обрезанца, соответственно, «спаситель».
Вот откуда ноги растут про "новенький" завет-договор. От прозорливца из ветхозаветных писаний. Из домыслов Павла и из сочинения о Моисее, названного кем-то "ВЗ". Попутно Павел отпихнул этот "ВЗ", как бесполезный и, добавим, вредный.
Мог ли Павел сослаться на Иеремию (Евр. 8:8, Иеремия 31:31-34), как на авторитет, дающий знания о Господе Кришне и о Господе Исусе Кристе?
Конечно же, не мог. Потому что ни одним словом в «ВЗ» не упоминается Господь Кришна (Крышень), не упоминается Господь Исус Кристос. Ведь, как последователь Господа Исуса Криста, Павел должен ссылаться на Его слова и только. Ибо после приобщения к «Благой Вести», обращение к человеческим мудрствованиям и писаниям, это пустая трата времени.
Отсюда вывод, к "Благой Вести" приложил руку анонимный и лживый соавтор (-ы) евангелистов, одержимый бредовой идеей "нового" завета-договора, осквернивший "Благую Весть" словами "ешьте тело" и "пейте кровь".
В жизни кристьянина может существовать только понятие "кровь". Появление же крови, возможность видеть кровь, означает убийство, самоубийство, насилие, несчастный случай, недуг, муки, или осквернение тела, например, в случае ритуального обрезания или мазохизма. Появление крови – признак нарушения заповедей и наиважнейшей заповеди Господа Исуса Криста (Мф. 22:37): "Возлюби Бога всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим".
Вот и красный цвет, например, красный свет светофора, означает: "Внимание, не нарушай правила!"
Возлюбить Господа Кришну, значит возлюбить и всё Его творение. А убийство, питие крови и поедание плоти, это из жизни язычников и хищных зверей.
В СОВАМИНКОвском издании я не нашёл ни подписей комментаторов "Благой Вести", ни ссылок на авторитетные источники, поскольку таковых не существует.
Что же это за словосочетание "новый завет-договор"?
Это лживая анонимная выдумка. И выдумка невежественная, ибо Бога Криста, язычники, желающие договориться с Ним, либо заключить союз, не ведают.
Господь Исус Кристос говорит иудеям (Ин. 7:28): "Истинен Бог, Которого вы не знаете, (Ин. 8:55): «И вы не знаете Бога».
Незнание Господа Кришны, это язычество.
Иудеи, не зная Господа Кришну, всё-таки желают с кем-то договориться. По утверждению иеговистов, они неоднократно с кем-то договаривались, и кто-то ветхозаветный настойчиво пытался договориться с ними.
Кого же они, по невежеству своему, приняли за Господа Кришну?
Не того ли, что душу пытается забрать, а взамен сулит все земные блага?
И этот кто-то искушал и продолжает искушать невежд на договор по принципу "Ты мне, я тебе". Ведь их, искусителей, в Едеме много. Ну, как минимум, двое.
Вот и змей, обитавший в едемском саду и шипевший на иврите, подтверждает иудейское многобожие лживым обещанием (Быт. 3:5): "... и будете, как боги". После чего пропал без вести, предоставив иудеям возможность самим домысливать, что значит «будете». Что будете? Когда будете? Как будете? Где будете? Куда будете? С кем будете? Какие боги? Обрезанные? И так далее, до бесконечности. Оставив им возможность блудить, толкуя в «Талмуде» пустые обещания змея (рептилии, гада), неизвестно как, оказавшегося в Едеме, и о котором им, увы, тоже ничего неизвестно. Потому что человек не может выдумать что-либо необъяснимое, тем более, говорящих, многоголовых, с непонятно как соединяющимися позвоночниками, с десятью рогами на семь голов (Откровение 12:4), существ (змеев, драконов, химер, горгулий и т. д.), без чей-то подсказки.
Такие чудеса, как многоголовые животные, как заспиртованные экспонаты Кунсткамеры, в частности, возможны только в иллюзорном мире, в котором мы и пребываем.
К слову, сад, это территория с посаженными, плодовыми и декоративными, деревьями и кустарниками.
Господь Исус Кристос говорит о граде в Царстве Небесном, куда, по воскришении, попадёт слуга Божий (Откр. 22:14): «Блаженны соблюдающие заповеди, чтобы иметь им право на Древо Жизни и войти в город вратами».
Он говорит о городе на горе (Мф. 5:14): "Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы", (Откр. 21): «…город, не имеющий нужды ни в Солнце, ни в Луне, ибо слава Божья осветила его».
О девятивратном граде говорится в "Бхагавад Гите" (5:13): "Ото всех дел отрешась сердцем, счастливо пребывает воплощённый Властитель в девятивратном граде".
Если "Город Богов", это Матрица мироздания, то символически тело человека тоже представляет собой девятивратный град.
Господь Кришна слышит тех, кто взывает к Нему.
Он говорит (Б. Г. 15:15): "Я нахожусь в сердце каждого".
Господь Исус Кристос говорит (Лк. 17:21): "Ибо Царство Божье в вас".
Войти не в сад едемский, в кущах которого обитали ветхозаветные божки с их Господом-бракоделом и говорящим змеем, и не в рай, а в город.
А город, как земная проекция города в Царстве Небесном, это сотворяемая обитель человечества, это цивилизация, с присущими ей признаками (государственностью, управлением, энергетикой, промышленностью, деньгами, технологиями, сельским хозяйством, образованием, наукой, культурой, и т. д.)
Господь Кришна сотворяет с нами образ материального мира со всеми его благами (свет, вода, воздух, тепло, электричество, здания, сооружения, храмы, дворцы, промышленность, речь, память, истории, деньги, языки (наречия), книги, науки, культуры, календарь, чернозём со злаками, животный и растительный мир, и даже т. н. «сталинки» с, почему-то засыпанными глиной (?), первыми и вторыми этажами, и часто с неработающими фонтанами во дворах, предполагающими наличие водопроводов и насосов), даром, сотворяет города и человечество. Кого детьми, кого родителями, кого ещё кем-то.
Для изготовления металлической лопаты нужны металлическая лопата, кайло, железная руда, доменная печь, кусок железа, кувалда, написанная инструкция по её применению, кузнец, обученный грамоте, наставник и много чего ещё. Для изготовления токарного станка нужен металлургический завод. Для строительства завода нужны десять заводов и т. д.
Вот и выходит, что не человек, а Бог (Его Силы, Матрица) промышляет, воображает и Своим словом сотворяет и изменяет для нас наш образ и образ (иллюзию, голограмму) цивилизации с, присущими ей, признаками, одновременно с нашим воплощением по образу и подобию в человечество (детьми, взрослыми, стариками). И дарует людям язык. Свой. Язык Богов. Санскрит. Или по-русски самскрыт.
И каждому вкладывает память (коллективную, личную) о том, кто есть кто, со своей ролью-миссией (где и кем родился, там и тем пригодился).
Господь Кришна говорит (Б. Г. 15:15): «Я нахожусь в сердце каждого, и от Меня исходит память, знание и забвение. Цель всех «Вед» - познание Меня».
И изложены сведения об этом и о выходе из этого иллюзорного мира в "Бхагавад Гите". В надежде на то, что человечество, наделённое творческим потенциалом, воспользуется благами цивилизации, сохранит, приумножит их, и доставит Ему удовольствие своим благодарным преданным служением. Ибо (Б. Г. 3:12): "Вор, кто дары принимая, не возвращает дарами".
Иудеям предложено много божков, которые их искушают, и из которых они никак не могут выбрать себе верховного божка, наподобие Зевса, Юпитера или Аммона (Ра), придуманных Матрицей.
У Луки говорится (Деян. 7:43): "Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им".
А божку Молоху, не признаваемому иеговистами публично, а также, божкам Саваофу и Астарте, как известно, поклонялся убийца своего старшего брата Адонии (3 царств 2:22-25), «умудрённый» Соломон (3 Цар. 11:5-7).
Не такой уж, как оказывается, умудрённый и авторитетный, если сочинитель «ВЗ» снисходительно оправдывает многобожие Соломона, чем ставит под сомнение его мудроватость. Да, мол, слабоват был на передок, подкаблучник. Своих многочисленных наложниц (рабынь) и сексуальных сожительниц слушал и поклонялся кому не попадя.
А почему нет? С кем не бывает?
Ремфан, Молох с Саваофом и Ваалом (Баал) из ливанского Баальбека, одни из первых кандидатов в божки, которые договариваются с иудеями и чьим изображениям иудеи, как видно, поклоняются.
Вот и Павел говорит язычникам (Галат. 4:8): "… вы служили не богам".
Кому
