только дай поорать. Где угодно, с трибуны, на стадионе, с броневика, на сатанинских сборищах.
Сочинитель "ВЗ", не знающий Господа Кришну, наделил своего божка полномочиями "заветы-договоры" заключать, не понимая, что завет не заключается, а оставляется.
Господь Исус Кристос говорит нам не о договоре, а о Своём и нашем предназначении, о Своём и нашем служении Богу (Ин. 12:26, Мф. 16:24), через исполнение нами Его заповедей (Ин. 15:10).
И эта выдумка с названиями «ВЗ», «НЗ», и договорами с Богом, тиражируется христианскими Церквями и конфессиями, вкупе с разного толка сектами ("богородишников", "свидетелей", "субботников" и т. п.), в тесной кооперации с иудо-мусульманами, атеистами и их средствами массовой дезинформации (СМД).
Вот и обрезание крайней плоти, проделанное женой Моисея, эфиопкой Сепфорой, их первому сыну Гирсаму (Исх. 4:24-26) для того, чтобы агрессивный божок не умертвил беспричинно своего, будущего, литературного, отца-создателя, Моисея, это тоже, якобы, очередное символическое заключение пресловутого завета-договора. При том, что на это кровопролитие ей никто санкции не давал.
Фимоз. Обрезание. Женщина.
Где он её, сумасшедшую эфиопку, нашёл? В африканской саванне? За тысячи вёрст от столицы Египта (Мемфиса, Луксора, Амарны, Фив)?
Или в Матрице?
Сожительство законника с эфиопкой (Числа 12:1), по-видимому, не противоречит традиции, запрещающей иудеям заключать браки с инородцами и иноверцами (гоями).
По ходу сюжета Сепфора почему-то называет незваного, ночного, гостя (беса-инкуба) своим женихом.
Что за пошлые литературные изыски, эти интимные откровения Сепфоры в присутствии Моисея?
И происходит это обрезание, эта дикая, кровавая, сцена ночью (Исх. 2:23), как приспичило Сепфоре, а не на восьмой "законный" день (Лк. 2:21, Быт. 17:12) после рождения Гирсама.
По-видимому, у Гирсама начались проблемы, связанные с, затруднённым из-за фимоза, мочеиспусканием.
Кто же научил язычницу делать обрезание крайней плоти, да не на восьмой день после рождения ребёнка, да ещё каменным ножом, да ещё ночью?
Логично было бы предположить, что Моисей. Но зачем бы ему обучать женщину отправлению языческого ритуала, вроде обрезания? Не женское это дело.
В таком случае, обрезание Гирсама, это результат психического припадка и галлюцинаций Сепфоры. Либо весь эпизод с обрезанием, это невежественная выдумка сочинителя «ВЗ». Либо Моисей не иудей, а обрезанный эфиоп или такой же обрезанный египтянин.
А Моисея кто научил делать обрезание? Египтяне, старшие братья-учителя и эфиопов, и иудеев?
К слову, какой фараон? Тутанхамон? Рамзес? Ведь сочинитель «ВЗ» не упомянул ни одного. Поскольку имена фараонов сочинителю «Ветхого завета-Торы» были неизвестны, логично предположить, что фараоны, это выдумка. Он не знает не только имён фараонов. Он не знает ни одной личности, вроде Македонского или Цезаря, кроме некоего Навуходоносора, и не указывает ни одной даты. Как, впрочем, и соавторы евангелистов. Как будто летоисчисления, подобного славянскому, почему-то ограниченному 7527 годами от сотворения мира со злыми китайцами (а китайцы-то не знают), в каком-то звёздном храме, ни египтяне, ни иудеи, ни римляне с греками, не вели (…и рыдали бедные, и кляли беду, в день какой, неведомо, и в каком году). И которое, от рождества Христова, вместе с английским словом «god» (год), вместе с именами фараонов, повсеместно введено в обращение кем-то (Матрицей).
В «ВЗ» и «Благой Вести» присутствуют только слово «год» и его производные (Быт. 1:14, Лк. 2:42, 3:1, 12:19, 13:6, Иак. 4:13).
Выходит, не было древних народов.
Выходит, «ВЗ», это что-то вроде баек для быдла, которое времени не наблюдает. И вся история, от мезозойских австралопитеков до хомо-космонавтикусов, сочинена Матрицей.
Обрезание у иудеев от фимоза. При том, что человек, с точки зрения сочинителя «ВЗ-Торы», сотворяемый Богом (Быт. 1:26) по Его образу и подобию, идеален и не нуждается в каких-либо, кровопролитных, доработках, в отличие от Адама с лишним ребром из праха земного, неким Господом (Быт. 2:7). Как не нуждаются в каких-либо доработках бабочка, цветок или снежинка, чарующие нас своим совершенством.
Всякое вторжение в Божий промысел, как реализация, какого бы то ни было, «благого», человеческого, намерения, ввергает человека в страдания.
Господь Исус Кристос говорит любителям экзотических ампутаций (Ессеев, кн. 1:19): «Если нарушите хоть один из этих законов, если причините вред какому-нибудь члену тела своего, совершенно погибните в своей ужасной болезни, и будет рыдание и скрежет зубов».
Тем более, если причините вред телу ребёнка.
Стало быть, какими бы смутными не были представления язычников о чистоте, наличие чистой воды и регулярные омовения, в том числе, гениталий, упраздняют грязь, а, следовательно, и обрезание, в частности, в гигиенических целях.
Не обрезание, а уход и чистота, как известно, залог здоровья.
Согласно «ВЗ», у иудеев закона не было (Исх. 29:1).
Стало быть, племенная традиция, это, строго говоря, не закон, поскольку, непостоянна, изменчива.
Традиция (о-быча-й) хороша в отсутствие Закона Божьего, в отсутствие правила. Как говорится, на безрыбье и рак рыба.
Традиций, обычаев или укладов, самых разных, от людоедских до траво- и насекомоядных, семейных, родовых, местечковых, государственных и т. д., порождающих ещё большее количество самых разных, вредных, привычек, много, как, например, привычки есть мясо с кровью или без крови, курить сигареты с фильтром или без фильтра, пить водку из рюмок или из стаканов.
Традиции появляются, их насаждают. Они узакониваются, они меняются, они упраздняются.
Заповеди, сообщённые иудеям Господом Исусом Кристом, в очередной раз, вечны и неизменны.
Он говорит иудеям (Ин. 8:56-58): «Авраам преисполнился счастья, что УВИДИТ тот день, когда Я приду. Он УВИДЕЛ этот день и был счастлив. Прежде, нежели был Авраам, Я – Сущий».
Господь Исус Кристос и прежде приходил к язычникам, иудеям в том числе, и при Аврааме, и до Авраама. Следовательно, и байки из "холи библ" про Авраама-иеговиста, это ложь.
Вот и Павел говорит (Ефес. 4:9): "А "восшёл", что означает, как не то, что Кристос нисходил и ПРЕЖДЕ в преисподние места земли".
И прежде были званые Господом Исусом Кристом. Были кристьяне. А Палестина с Иерусалимом, это, всего лишь, одно из преисподних мест земли.
Сомневающийся Арджуна спросил Господа Кришну (Б. Г. 4:4): "Бог Солнца Вивасвант старше Тебя по рождению. Как же может быть, что Ты передал ему эту науку?"
Господь Кришна ответил ему (Б. Г. 4:5): "Много у Меня прошлых воплощений, а также у тебя Арджуна. Я помню их все, ты же не можешь их помнить".
И Господь Исус Кристос говорит о том, что Богу Солнца повелевает Отец Небесный (Мф. 5:45): «Он повелевает Солнцу Своему восходить над злыми и добрыми…».
Господь Кришна, воплотившийся в Своего Сына, Господа Исуса Криста, и прежде воплощался в человеческом теле, и приходил к людям для спасения заблудших.
И нам, через очередное воплощение (преображение) в человеческом теле, предоставляется очередной же шанс на спасение через обращение к преданному служению Господу Кришне (Крышню) и прославлению Его имени.
Иоанн Богослов говорит (1 Иоанна 2:22): "Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Исус, есть Кристос?"
Стало быть, иудей Авраам не предок, называющихся иудеями. И родословия Господа Исуса Криста, предложенные нам евангелистами и их католическим соавтором (Мф. 1:1; Лк. 3:23-28), это ложь и глупость. И таки сновидения.
Откуда бы евангелистам, простолюдинам, знать о родословии Господа Исуса Криста, хоть что-то, свыше сообщённого Им, если даже виртуальный Ирод ничего не знал о Нём.
Ирод спросил (Лк. 9:9): «Кто же Этот?»
Да что Ирод, и Понтий Пилат, прокуратор Иудеи, знавший всё и про всех в Иудее, не имел сведений о Господе Исусе Кристе. И это при строжайших, переписи населения, учёте налогоплательщиков и сборе налогов.
И Он спросил Его (Ин. 19:8): «Откуда Ты?»
Иудеи, как и Понтий Пилат, тоже спросили Его (Ин. 8:25): «Кто же Ты?» Им не было известно происхождение Господа Исуса Криста (Ин. 7:43, 8:48, 9:16): «Произошла о Нём распря между иудеями, "Разве не правы мы, когда говорим, что Ты самарянин?", "И была между ними распря".
И предложение Его убийства из уст раввина Каиафы (Ин. 18:14), вопреки закону «Не убий», это ещё одно подтверждение того, что Господь Исус Кристос не иудей. Ведь иеговисты интерпретируют этот закон, как не убивать иудея. Поэтому иудей, приговорённый к смертной казни через распятие за совершённые преступления, был иудеями отпущен на свободу (Ин. 18:40).
Господь Исус Кристос говорит, не знавшим Его, иудеям (Ин. 8:23): "Вы от нижних, Я от Вышних. Вы от мира сего, Я не от сего мира".
Ложь присутствует во всём повествовании, например, объявленное крестоносцами, параллельное отцовство Святого Духа, противоречащее родословиям Иосифа, так подробно и по-разному, расписанным Матфеем и Лукой.
И что девяностодевятилетний Авраам был кем-то обрезан (Быт. 17:24), тоже ложь.
В противном случае, семиты, следуя
