"убийца красный святей потира", от Николая Устрялова с его национал-большевизмом до Андрея Платонова с эсхатологической оперативной магией "Чевенгура"… Левый патриотизм не досадное прошлое, не дань воспитанию, не безрефлекторная инерция… Это остов образа будущего, только будущее это предстоит вырывать из бездны реальности новым людям, людям максимального гуманизма, чьи сердца призовут световые фигуры истинных вождей.
Заключаю: Кризис старой патриотической оппозиции очевиден. Она исторически проиграла. Она оказалась политически неадекватной. Она не смогла встать на один уровень с историей. Из этого следует: нужен патриотизм иного рода, нового поколения...
Но это отнюдь не означает, что политический проигрыш происходит из-за сочетания национальных и социальных мотивов в патриотическом движении. Напротив, если бы эти моменты были разведены, как того хотелось многим политтехнологам ельцинского периода - в том числе иностранным, эта оппозиция давно потеряла бы даже те скромные высоты в политике, которая она имеет сегодня. Если и есть что ценное в патриотической оппозиции, так именно это сочетание... Что же касается правого просвещенного патриотизма, то с ним все довольно предсказуемо. Либо он будет вялым и безжизненным, куда более вялым и безжизненным, нежели КПРФ, либо его в какой-то момент занесет, и он начнет оживать, напитываться исторической энергией, духом цивилизационной самобытности, а тогда он постепенно и, быть может, незаметно для самого себя будет смещаться влево.
До какой степени? До точки зимнего солнцестояния, когда погибшее возрождается, а заснувшее пробуждается вновь».
Александр Дугин «ПАТРИОТИЗМ БЕСКОНЕЧНЫЙ И КРАСНЫЙ»
http://www.arcto.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=931
...
Александр Дугин : Демократическое общество, свободы и так далее. Я считаю, что у России собственная судьба. Да, мы сейчас утратили ее на самом-то деле. Но искать ее образцы на Западе – это так же безумно и бесполезно, как стремиться вернуться в прошлое, в которое вернуться невозможно. Я считаю, что у России абсолютно собственный путь, но мы совершенно не ищем его сегодня. Мы не смотрим особенно в его проекции в будущее и цепляемся за какие-то абсолютно сиюминутные вещи. И вот эта самобытность, которая, на мой взгляд, никогда не будет демократической в том либерально-индивидуалистическом смысле, в котором она есть на Западе… Мы должны ее найти.
Сергей Кургинян : Я очень благодарен Александру Гельевичу, что он зафиксировал диаметральную противоположность наших позиций. Диаметральную. Мне очень интересно слушать, что он говорит, но позиции диаметрально противоположные. Потому что я-то, как раз, считаю, что Россия – это западная страна. Только это альтернативный Запад. Россия – страна христианского мира. Православие – это часть христианства. Это другой Запад. Может, Запад не любит нас, но это очень важно, это не философия, это то, из чего рождается конкретная политика. Россия – это другой Запад. Это не Восток. Не Евразия. Это другой Запад. Россия может и должна быть модернизирована, но по-своему. И если она не будет модернизирована, ее не будет вообще. Ни дугинской, ни какой-либо другой. Ее просто не будет. Будет черная дыра в одну шестую планеты.
http://evrazia.org/modules.php?name=News&sid=2384
Сергей Кургиян «ПОСТПЕРЕСТРОЙКА»
Мы заявляем о метафизической открытости необогостроительства всем гуманистическим религиям, новым религиозным веяниям (от учения Н.Ф.Федорова об Общем Деле до концепций Тейяра де Шардена, Вернадского, Леопольда Сеа (теология освобождения), философской антропологии, гуманистического психоанализа и других поисковых направлений, ориентированных на познание человека и мира).
http://www.kurginyan.ru/books/actual_archive.pdf) (стр. 230)
...
Егор Холмогоров:
«Кургинян и Дугин упрекали Кара-Мурзу за отсутствие энергии, драйва, мобилизующего идеала в его проекте. Однако к Кара-Мурзе вообще такая претензия не должна применяться. Он не идеолог-утопист, он вообще, кажется, не высоко ценит утопические структуры. Напротив, он анализирует "холодные", "традиционные" общества, к которым он относит и Россию, и то, как они отвечают на вызов "горячих" обществ, вроде Европы...»
http://pravaya.ru/expertopinion/116/2226
...
А. Янов. «После Ельцина. «Веймарская» Россия»
Как и подобает серьезным идеологам, и Дугин, и Кургинян очень озабочены
консолидацией своей расползающейся по швам политической базы. Оба они
вынуждены лавировать между православием и язычеством. Только делают они это
по-разному. Дугин просто бьет поклоны в обе стороны, распевая гимны
поочередно то православию, то евразийству, предполагающему эклектическую
смесь "континентальных" религий, включая мусульманство. Для более
радикального Кургиняна этот коктейль чересчур слаб. Он берет быка за рога.
Решительно реинтерпретируя саму православную традицию, Кургинян объявляет о
рождении новой религии --- "северного православия", принципиально отличного
не только от существовавшей доныне православной веры, но и вообще от
христианства. Новая русская религия скорее отпочковывается от язычества как
его особая ветвь. "Мы настаиваем на огромном своеобразии северного русского
православия и его отличии как от ближневосточного христианства (религии
рабов), так и от дальнейшего римского официозного православия (религии
реформирующейся бюрократии). Северное православие стало религией борцов,
воинов".
Пусть другие исповедуют презренную "религию рабов" или дефектную
религию восточно-римской бюрократии. Мы, россияне, не такие, как все. Мы
уникальны среди народов мира. До такой степени уникальны, что на протяжении
трех фраз Кургинян умудряется повторить это определение четырежды.
"Геополитическое пространство русской равнины было уникальной точкой...
Арийский поток, шедший с юга на север... создал уникальную религиозную
культуру Севера, которую мы называем "теологией борьбы"... Россия получила
при этом уникальный тип религии и культуры, который и позволил ей сыграть
уникальную евразийскую роль".
Но мало того, что мы уникальны, мы еще и превосходим всех других. Если
центром или, как витиевато выражается Кургинян, "мистическим концентратором"
христианской теологии является великая мистерия жизни, смерти и воскресения
Иисуса Христа, то в центре нашей "теологии борьбы" -- что бы вы думали? --
древнегерманская Валгалла. Поистине велико на Руси смятение умов, если
православным христианам предлагается в качестве символа веры мифический
дворец, где, согласно языческому преданию, боги пируют с мертвыми воинами.
Это -- храм, куда они должны стремиться? Но что общего может это иметь с
христианством? С жертвой Иисуса? С искуплением? Со спасением души? Не только
"православные фундаменталисты" -- баркашовцы -- каждый верующий христианин
содрогнется от такого святотатства. Но что поделаешь, если гарнизонная
диктатура требует гарнизонной религии и милитаризованной, так сказать,
теологии? Объясняя свою "теологию борьбы", Кургинян безаппеляционно
формулирует: "Ее идея -- борьба Света и Тьмы, как предельно напряженный
поединок без исхода, гарантированного где-то свыше, без, образно говоря,
"хеппи энд"". Тем, кто не в силах сам разобраться, кто в этой вечной войне
без хеппи энда играет роль Света, а кто Тьмы, создатель новой веры сообщает
крупным шрифтом:
"РУССКАЯ ИДЕЯ И РУССКИЙ МИФ... СТРЕМИТЕЛЬНО РАЗВОРАЧИВАЮТСЯ
В ПРОСТРАНСТВЕ СРЕДИННОЙ ЕВРАЗИИ... ОПРЕДЕЛЯЯ СЕБЯ КАК ЦАРСТВО СВЕТА,
И НЕ БЕЗ ОСНОВАНИЯ".
Ну, а Тьма, понятно, отождествляется с "голой механистичностью Запада".
Итак, мы уникальны в мире, мы лучше всех, мы выше всех, мы -- Свет, а
враги наши -- Тьма. Наше право диктовать свой милитаристский,
антипотребительский "суперпроект" остальному миру безусловно и священно.
Как же по-другому трактовать теологическое обоснование "прорыва"? Это --
теология смертельной конфронтации с миром. И если бы даже она не
перекликалась впрямую с официальной нацистской пропагандой, все равно было
бы видно, что перед нами "сакральное поле" фашизма.
Как беспощадно разносил Кургинян Дугина за то, что он заимствует
"самую сердцевину германского национализма, его оккультно-мистическое ядро,
анти-русское дело"! Но заимствуют, оказывается.
Кто хуже?
оба -- и притом одно и то же из одного и того же источника: те самые
"тевтонские" сюжеты, на которые писал свои оперы Рихард Вагнер. Разница в
том, что Дугин не стремится пересаживать эти мифы на отечественную почву, а
Кургинян старается внушить "новой русской элите", что пусть Валгалла и
далеко, но край-то она нашенский, родной, русский,"восточной ориентации".
Под этим теологическим расхождением лежит геополитическое. Дугин готов
вступить в союз с бывшим европейским врагом во имя беспощадной войны против
Америки. У Кургиняна война предстоит на два фронта -- против Америки и
против Германии. "Англо-саксонский мир,-- говорит он,-- хочет мирового
господства, основанного на информационных технологиях, на отчуждении знающих
от незнающих. У немцев модель более грубая, в большей степени базирующаяся
на евгенике, на расовом подходе... Немецкая модель базируется на прямом
транслировании воли элиты вниз, плебсу"61.
Это различие между двумя "моделями мирового господства" вовсе не
означает, однако, что Кургинян готов подарить Дугину монополию на
антиамериканизм. В конечном счете хрен редьки не слаще: Америка так же
стремится к подчинению или даже разрушению России, как и Германия. Например,
рассматривая вариант будущего "с постепенным выходом на поверхность [в
Москве] монархо-патриотических формул в духе Солженицына", Кургинян вдруг
замечает -- совсем в "конспирологическом" стиле Дугина -- что "именно такой
вариант рассматривается военной разведкой США в качестве наиболее
продуктивного средства уничтожения России и ее населения к 2003 году"
http://thelib.ru/books/emelyanov_andrey/posle_elcina_veymarskaya_rossiya-read.html
...
Просто душа радуется, когда находишь такие сайты:
http://stalinanavas.net/
Цитата с их форума:
«Чем больше текущий цвет нации будет твердить, что при Сталине Родина добилась прогресса и величия ценой принесения в жертву цвета нации – тем больше в общественном сознании будет крепнуть уверенность, что текущий цвет нации срочно нужно принести в жертву — иначе величия и прогресса не дождешься».
http://roman-n.livejournal.com/2438957.html
http://forum.stalinanavas.net/viewtopic.php?f=6&t=74&start=0
Кстати, жертва - понятие глубоко сакральное...
Папа Римский Иоанн Павел II говорил, что если хотите воспитывать своих детей в духе гуманизма, показывайте им советские мультфильмы.
Один из основателей современной политической философии Зигмунт Бауман, который, кстати, ввел в оборот понятие "глобализация", сказал: "Прошлое России — это
