Причины и следствия отрицательного отбора во властные элиты

зафиксированной в геноме каждой клетки организма, их сознание является сугубо адаптивным.
Именно данное свойство сознания этих живых существ делает эволюционный процесс развития живых существ столь замедленным, с откатами и провалами. В частности, на Земле он шел до появления человека миллиарды лет. За это время существо, способное на осознанные действия неадаптивного, в частности, творческого характера, так и не появилось, что вполне резонно, если иметь в виду присутствие в предшествующих человеку организмах только адаптивного к среде сознания, которое, естественно, не может обращать потоки информации от собственного центра ее переработки на проектно-целевое преобразование среды, поскольку никаких задач, кроме приспособительной активности у организма не существует.
Сугубая адаптивность организмов предполагает только стремление наиболее эффективно взаимодействовать с окружением, насколько позволяют имеющиеся ресурсы, не отвлекаясь на всё остальное. В этом отношении все существа, кроме человека, напоминают живые автоматические механизмы, спонтанная активность сознания которых замыкается в рамках приспособительных реакций по отношению к окружению, то есть этим динамическим составляющим среды не может быть свойственно всё, что не относится к адаптивным реакциям, в частности, юмор, душевные переживания, а также осознанные целевые действия, не соответствующие реальным условиям гуманитарного и обыденного общения, или, в человеческом понимании – глупость.
Иначе говоря, низшая форма сознания организмов состоит в спонтанной активности адаптивного типа, ведущей к саморазвитию на фоне случайности (мутаций), а высшая форма состоит в намеренной активности проектно-целевого типа, ведущей к саморазвитию через осознанные виды деятельности.
Поэтому только существа, способные частично отказаться от приспособительных инстинктов, могут осуществлять такие действия, которые ими же квалифицируются как глупость. То есть глупость не способна проявиться без осознанной постановки цели, которая в общем не соответствует реалиям обстановки, и она свойственна только человеку.
Как ни странно, именно благодаря глупым намерениям и соответствующим им действиям, которые или противоречат устоявшимся взглядам и теориям, или не соответствуют им, вызывая поначалу издевательские возражения и смех аудитории, а потом позитивно меняют жизнь всего сообщества, появляются многие эпохальные изобретения и открытия, а также художественные произведения.
Конечно, на подобного рода полезные глупости способны немногие, а остальные, за редким исключением, каждый день совершают бесполезные глупые поступки, но не в силах их предотвратить. И ответа об истинной причине глупости пока никто не дал.
Попытаемся сделать это.

2. Роль самосознания в возникновении глупости.

Итак, кроме нецелевой (инстинктивной) адаптивной активности организмов, существует и целевая инициативная активность, которая реализуется в осознанных намерениях и действиях как человека, так и человеческих сообществ, в отличие от других живых существ и сообществ различных организмов. на Земле.
Подобные сообщества появились на базе высокоразвитых приматов сначала в виде гоминидов около 6 миллионов лет назад. Именно они поразительным образом изменили мир на Земле довольно быстро по сравнению с прежним - замедленным - процессом развития жизни на планете.
Главную роль в том ускорении могла сыграть только появившаяся у этих новых существ новая форма сознания – осознание себя в своих стремлениях и действиях, обеспечившая проектно-целевую направленность как всякого человека, так и его сообществ.
Более детально о механизме появлении человека на Земле, отличающегося от всех прочих существ, по сути, только наличием у него самосознания, сказано в моей работе «Как и для чего из обезьяны получился человек?!» [1, часть 1, глава 1].
Таким образом, без самосознания глупость существовать не может.
Человек ставит себе цели на основе информации, предоставляемой его сознанию, и, в частности, самосознанию, центром обработки информации, которым у него является мозг.
Эта информация может быть неточной или недостаточной, и не всегда удается этот пробел восполнить. Однако цель поставлена и поступок совершен, оказываясь в глазах общественности совершенно идиотским. В этом случае данного субъекта трудно винить в сделанном, поскольку он хотел, как лучше, но чего-то не хватило. Обычно считается, что не хватило ума. Но часто это не так, поскольку наши предшествующие поступки определяют последующие, и муж под кроватью (Ф. М. Достоевский) оказывается потому, что он сделал первую глупость – женился. Но глупостей не совершает только тот, кто ничего не делает, а это невозможно. Значит, мир людей в значительной части определяется глупостями.
Однако ошибки совершаются не только по глупости, причиной которой является неразумие.
Ошибки совершаются по недогляду, дрожанию конечностей, головной боли, прочим естественным помехам и информационной недостаточности, то есть тому, что свойственно и животным, хотя они, в отличие от людей, всегда разумны, поскольку они действуют не по резонам самосознания, которые всегда ищут опору в нормах морали, в достигнутых ценностях культуры и науки, в стремлении к справедливости, которые всегда являются недостаточными, завися от времени и обстоятельств, а часто – глупыми, но адаптивный разум животных ограничивается сугубо инстинктивно-рефлекторными действиями, которые могут быть ошибочными, однако их ошибки диктуются естественными причинами, а не надуманными в рамках самосознания. Тем не менее, интеллект разных животных не одинаков по своему уровню. Поэтому одних поедают другие, этих - третьи и т. д.
Итак, глупости, в отличие от ошибок, совершаются исключительно людьми, и эти люди могут очень хорошо соображать. Причем они часто понимают глупость своих намерений, но отказаться от них не могут, потому что иногда хочется чего-то недоступного, как кажется, пока. И человек с увлечением пишет стихи и читает их друзьям, вызывая у них безумный смех.
Конечно, недомыслие тоже порождает глупые поступки, но они сродни ошибкам животных, и квалифицируются глупостями только общественной средой, поскольку либо противоречат установленным правилам в обществе, в частности, морали, например, учинением драки или ссоры без видимого повода, а вследствие плохого настроения, подобно грызне собак.
Недомыслие может отрицать природные законы, например, в попытках вычерпать море или вывести из козлов баранов, либо человек ставит себе недостижимые цели, вроде уравнивания всех людей ради их благополучия, либо глупостью поступков пытается выделиться на общем массовом фоне, например, выращиванием ногтей метровой длины или бороды до пола.
Вполне сознательной глупостью, а не ошибкой является следование вредным привычкам ради приятных ощущений, что характерно практически для всех живущих ныне индивидов, проявляясь как следствие их животной натуры, то есть животной составляющей сознания, которая стремится только к ощущениям, желательно - приятным, несмотря ни на что. Конечно, осознавая вредность этих привычек, человек думает про себя, что, в принципе, дурные привычки он преодолеет, но не хочется пока. Однако потом оказывается поздно, и глупость снова торжествует.
Обывательская глупость захватывает не только основную массу населения, но и многих сравнительно обеспеченных и сообразительных людей, полагающих самым важным в жизни благополучное существование, что банально, максимально просто, и не требует серьезной аналитико-синтетической работы мозга, оглупляя человека фактическим бездействием мозга. Такого рода глупость лишает их самостоятельности, делая подверженными сторонним влияниям, в частности, различных религиозных конфессий и сект, а также политиков и прочих краснобаев, и тем самым лишает возможности полноценной, то есть творческой жизни, которая невозможна без риска, и требует максимальной раскрепощенности сознания, то есть свободы.
Крайней формой глупости является тупость, которая приводит к перманентным ошибкам, а производителей этой крайней степени дурости называют болванами.
В этом случае ошибки совершаются просто потому, что человек не понимает, что делает, то есть у него отсутствует и сообразительность, и компетентность. Таких деятелей очень много во властных структурах, куда их протаскивают влиятельные родственники. От того-то в значительной степени так плохо обстоит дело с управлением в большинстве государств, которые никак не могут выбраться хоть на какой-то приемлемый уровень жизни для основного населения, даже если управители не особенно сильно обкрадывают казну.
Тем самым среди людей, которые уже давно не поедают друг друга, могут существовать экземпляры, пригодные на самом деле только в пищу. Однако эти болваны в силу своей недоразвитости прекрасно себя чувствуют, безнаказанно совершая массу глупостей при сочувствии им близких родственников.
Таким образом, в человеческом общежитии производятся разные глупости.
Есть глупости чистые - без примеси ошибочных намерений, например, в виде осознанного следования к недостижимым целям, например, сделать собственную жизнь вечной, употребив на это дело имеющиеся миллиарды. И ведь, употребляют!?
Можно также наблюдать глупости, совершающиеся по недомыслию, например, кражу чего-то хорошего в поле зрения камеры наблюдения.
Совершаются и глупости ошибочного толка, например, когда мужчина надевает женскую шляпку, и торжественно шествует в ней по улице, вызывая смех у прохожих.
Особые неприятности могут доставить обществу, так называемые, благоглупости. В основном, это идеи, осеняющие очень достойных и сообразительных людей. Эти идеи, по мнению их авторов, непременно должны сделать всех счастливыми. Почти все великие мыслители и философы были подвержены этим глупостям потому, что им резонно хотелось осчастливить всех, а не только кучку разбойников, захвативших власть. Один лишь Кант сильно в этом сомневался. Но о его сомнениях ни Ленин, ни Гитлер не задумывались, получив соответствующий результат.
Если животным в развитии способствует упорство в достижении более приемлемых и даже приятных условий жизни на основе подсознательной неудовлетворенности настоящим, то человеку в развитии помогает воля, удерживающая его в направлении поставленной цели без отвлечения на постороннее. То есть воля – это уже сознательная реакция на происходящее как вовне, так и внутри человека, проявляющаяся в форме устойчивого ментального усилия по достижению поставленной цели, которая создает возможность погони за перспективой в условиях конкурентной среды, поддерживая поступательную направленность развития.
Вместе с тем воля, как одна из составляющих самосознания, и упорство, характерное для животного сознания, действуя совместно, могут всё время поддерживать стремления как человека, так и его сообществ совершать глупости, которые самосознанию кажутся необходимыми, а животному сознанию – приятными.
В частности, такие всем известные личности, как Наполеон, Ленин,