существует, так как без индивидуального начала, чувственного, иррационального, Духовного Он обречен на гибель.
Глава 29
Душа ребенка не отторгает мир внешний и находится с ним в гармонии и это самый лучший вид гармонии, а, сформировавшийся в длительном хождении по запутанным дорожкам лабиринта своей судьбы, взрослый соотносит мир со своей индивидуальной сущностью, со своими только ему присущими чертами, со своей личностью и его внутренние убеждения и его сущность вполне могут не соответствовать, не гармонировать всему тому мирозданию и миропорядку, которые изначально существуют.
Ребенок же не сопоставляет мир с самим собой, он гармонично в нем присутствует, целиком и полностью, хотя он уже целостен и индивидуален от природы и эта индивидуальность, данная Природой, является определяющей для него и находится при любых обстоятельствах на первом месте.
Но накопленный негативный опыт и знание жизни в будущем могут, конечно, привести к радикальному противоречию с существующим миропорядком.
Человек, созданный этим Мирозданием, может пойти против своего Творца, который сотворил этот не всегда благоприятный для живых существ мир, но мир этот необходим человеку для того, чтобы тот боролся, закалялся, как-то развивался или пошел на другую крайность – конфронтацию, несущую погибель человеку.
В том, что человек вступает в конфронтацию с Тем, кто его сотворил, из-за того, что не приемлет этот мир, нет противоречия, но есть опасности для жизни человека, просто иногда человек хочет снять с себя ответственность и уйти из этого, не всегда благостного, мира снова в некий потусторонний мир, в Рай, там где его индивидуальность и Душа сливаются с неким общим мирозданием, а может и не сливаются полностью вовсе, но как-то приходят в соответствие и гармонию со Вселенской Душой и где за человека отвечает не он сам, а Бог.
Всё почти также как происходит на этой грешной земле и с детьми, они живут по тем же правилам, что в Раю, что на земле.
Взрослые в Раю чувствуют себя приблизительно так же как дети себя чувствуют на Земле, то есть более-менее у них все хорошо и за них отвечает Кто-то, заботящийся о них.
В Раю заботится Бог, а на земле о детях заботиться должны взрослые. И Бога тоже никто не отменял.
То есть Души людей какое-то время назад зародились и провели свое детство где-то в Идеальном месте и все время на земле Души людей интуитивно стремятся вернуться в это идеальное место, где им когда-то было хорошо и было «Ноу проблем» и за них отвечал и охранял их кто-то Великий, может быть неведомый им и скрытый от них.
А сами они ни о чем особо не размышляли и только радовались, как дети и были счастливы не от чего-то, не по какому-то конкретному случаю, а просто так и всё из-за того, что в них гармонично жило счастье, хотя они его и не призывали специально к себе.
Потом, попав на грешную Землю, начались проблемы, связанные с тем, что их Разум стал зарождаться и тем самым изменяться, возникли такие явления, как страх, необходимый для самосохранения, и тому подобные явления и люди пошли куда-то вперед или назад, или вбок, или в сторону; туда куда-то пошли за призрачным изменяющимся Идеалом, куда их повела Душа, а Разум поспевал и спешил вслед за неизменяющейся Душой.
Поэтому отсюда вывод – Разум, сам по себе, не несет счастья и радости, так как самостоятельно не может их найти без помощи Души.
Глава 30
И страдания приносят душе всё что угодно, кроме счастья. Некоторые люди говорят, что страдания очищают душу, возвеличивают душу и прочее, и прочее, и прочее, одного только не несут страдания Душе – позитива, света, счастья и радости.
Хотя, конечно, трудности и страдания часто ведут к духовному развитию человека и тогда внезапно раскрывается его большой творческий потенциал, который заложен в нем Природой. Великие произведения искусства создаются при трудностях и страданиях и по велению Души, как это всегда происходило во время или после войны, при разрушениях, несчастиях. Страдания, беды иногда стимулируют Сознание и Душу человека в том, чтобы он выразил самого себя.
И, наоборот, выхолащивание из общества трудностей ведет к массовому оглуплению людей.
Страдания специально человек к себе не призывает, если только он не ожесточен до крайности, но жизнь не обходится без страданий и постоянных проблем. Проблемы, трудности, горе и прочее, всё это - естественные явления в жизни и избежать их невозможно, так же как невозможно избежать радости, позитива и удовлетворения от жизни, всё дело только в соотношении и пропорциях, и в отношении человека к этим явлениям – к чему более склонен человек на определенном этапе своего жизненного пути – к оптимизму или к пессимизму.
Даже в таком примитивном и оглупленном человеческом обществе, где стараются избежать трудностей, внушить человеку и внедрить в него облегченный образ жизни, где отсутствует преодоление, найдутся люди, которые попытаются с полной серьезностью выразить свое внутреннее Я, так как в них случайным образом оказался заложен Природой определенный потенциал, который просится наружу и требует выхода.
А значит этим людям нужно будет пройти через сложности, трудности и, сопутствующие им, размышления.
Внешние и внутренние преграды еще сильнее могут помочь таким личностям с большей или меньшей достоверностью понять окружающую жизнь и реализовать свой внутренний потенциал.
Однако, нужно сказать, что есть беды и несчастья за гранью психического, душевного и физического болевого порога, которые уже не могут принести человеку вообще ничего хорошего, как, например, стимулировать и развить его природный дар.
Глава 31
Разум нужен только для сохранности, охраны и для того, чтобы изменяться, приспосабливаться, а счастье и радость несет только Душа, которая знает, что это такое, так как Она зародилась в идеальном месте, условно называемом Рай, где присутствовали счастье и радость и где Душа была счастлива.
Может быть вместе Душа и Разум найдут свое счастье, кто его знает, они же находятся друг с другом в общей связке, но часто тянут в разные стороны. В том, что они тянут в разные стороны – в этом проявляется двойственность миропорядка.
Сколько человек не рассуждает о счастье, которое ему нужно, это к счастью не приводит и не приведет.
Счастье само приходит к кому хочет и чаще всего к детям из-за их особенностей. Дети не рассуждают о счастье, они им живут.
А если взрослый начинает рассуждать о счастье, то значит он его уже потерял и поэтому срочно начинает его повсюду искать. Счастье живет отдельно от рассуждений и Разума, оно само приходит к тому, к кому хочет и человек даже не может идентифицировать, что счастье у него уже есть. Он об этом не думает, просто ему отчего-то хорошо, светло и легко, а отчего хорошо он и сам не знает, это и есть самое привлекательное и настоящее счастье.
Может могут быть какие-то огрызки от счастья, приобретенные за счет чистого рассуждения и за счет самых гениальных выводов, например, каких-нибудь восточных мудрецов, но и то, это под сомнением. Они ведь тоже ищут истину не ради самой истины, а для того, чтобы быть счастливыми.
Люди говорят недаром, что человек может наслаждаться музыкой, природой, искусством, мечтой, фантазией, даже самим творческим процессом размышлений о чем-либо, то есть в основном нематериальными явлениями.
Размышления, Разум не являются инструментом, ключом и путем, которые могут найти для Души человеческой счастье.
Разум не найдет путь к счастью, тут скорее задействованы чувства и эмоции, мечты, чем просто Чистый разум и голые размышления и выводы.
Если Чистый разум фактически не знает, что такое искренняя радость ни о чем, а просто так, без видимого повода, то как Разум найдет эту радость, если он ее никогда не испытывал и не знает её и они лежат в разных плоскостях друг от друга?
Уровень, где находятся счастье и радость, тот же, где и находится Душа, а уровень, где находятся человеческая Безопасность и так называемый материальный прогресс, лежат в той же плоскости, где находится Чистый Разум, но вероятно эти уровни связаны какими-то нитями между собой, но одновременно они и различны во многом друг от друга.
Глава 32
И если человек застрял на том уровне, где счастье у него не просматривается даже под самым большим увеличением, то он может начать выражать недовольство всем, что существует на свете.
В бунте взрослого человека, часто обоснованном и, с его точки зрения, справедливом, против законов Мироустройства, Бог, естественно, всегда в выигрыше. Человек всегда проигрывает в борьбе с Богом, тут и к бабке за ворожбой ходить не надо, чтобы это понять.
Бог громко смеется над человеком, может быть сквозь слезы, как это хотелось бы думать человеку, но все эти догадки неясны и туманны, люди об этом не знают и не узнают никогда.
Но из-за человеческих
