омуте ( тихоня ) черти водятся ( в словах Ракитина два чёрта. ) И это - то про Алёшу ему же. -
Девственник, а уж такую глубину прошел, – я тебя давно наблюдаю. Ты сам Карамазов, ты Карамазов вполне – стало быть, значит же что - нибудь порода и подбор. По отцу сладострастник, по матери юродивый. -
Вот что чуть раньше говорил Ракитин:
« У юродивых и все так: на кабак крестится, а в храм камнями мечет. » -
Чего дрожишь? Аль правду говорю? »
* Скандал *
Фёдор Павлович недоволен тем, как к нему в келье относились, говоря в том числе, что исповедь ведётся вслух, а не на ухо:« Отцы святые, я вами возмущен. Исповедь есть великое таинство, пред которым и я благоговею и готов повергнуться ниц, а тут вдруг там в келье все на коленках и исповедуются вслух. Разве вслух позволено исповедоваться? Святыми отцами установлено исповедание на ухо, тогда только исповедь ваша будет таинством, и это издревле. А то как я ему объясню при всех, что я, например, то и то… ну то есть то и то, понимаете? Иногда ведь и сказать неприлично. Так ведь это скандал! Нет, отцы, с вами тут, пожалуй, в хлыстовщину втянешься… Я при первом же случае напишу в синод, а сына своего Алексея домой возьму... »
« Нет, отцы, с вами тут, пожалуй, в хлыстовщину втянешься... » -
хлыстовщина -
" Хлысты или христововеры - одна из старейших русских внецерковных сект...
Отрицались священники, святые, государство и священные книги "
( Википедия )
Фёдор Павлович говорит о том, что раз нет тайны исповедания, то и священники не нужны, тогда вера будет как у хлыстов. Вот почему он хочет написать в синод, надо полагать, пожаловаться на священников, которые нарушают тайну исповедания.
После того, как Фёдор Павлович сказал, что Алёшу заберёт из монастыря, следующий абзац начинается фразой: " Здесь нотабене. " Автор, который в начале романа назвал себя биографом Алёши, обращает внимание читателя на абзац ниже.
" Нота бене, ( с лат. - " заметь хорошо " ) - отметка, примечание, чтобы обратить внимание на какую - либо часть текста: означает особую важность; знак, показывающий, на что надо обратить особое внимание, что следует хорошо запомнить. " ( Википедия ) -
Здесь именно знак ( аббревиатура NB ), а не латинская фраза " нота бене ", так как написано сначала наречие " здесь ", указывающее на место - где именно находится знак. Если бы это было слово, то было бы сказано, что " здесь написано " нотабене ", тогда читатель так это и понял. Но понять, что это слово в первом варианте как знак, а не слово, читателю не представляет возможности, так как понять можно двояко. Именно поэтому в первом варианте использовано наречие " здесь ", указывающее на некий предмет, вещь и т.п. Если иметь ввиду слово " нотабене ", то как читатель это поймёт: " Здесь нотабене "... Вот потому во втором указании уже написано " опять нотабене ", то есть то, что уже было раньше. Если бы писал роман Ф.М.Достоевский ( а не по сюжету как он есть ), то он бы просто в обоих случаях написал " нота бене " - и всё. Для чего ему бы надо было указывать, где это " нота бене " находится. Такое возможно, если Ф.М.Достоевский ( по сюжету ) представляет читателям некую рукопись, тогда слова " здесь " и " опять " становятся понятными.
Ну что ж, давайте последуем за значением этого знака и обратим внимание, и запомним, о чём в этом абзаце говориться.
« Здесь нотабене. Федор Павлович слышал, где в колокола звонят. » - звон колоколов в данном случае, как сигнал беды для говорящего, но он на это не обращает внимание и разносит старцев в некорректной форме.
Опять нотабене. Никогда и ничего такого особенного не значил наш монастырь в его жизни, и никаких горьких слез не проливал он из-за него. Но он до того увлекся выделанными слезами своими, что на одно мгновение чуть было себе сам не поверил; даже заплакал было от умиления; но в тот же миг почувствовал, что пора поворачивать оглобли назад.
Наречия " здесь " и " опять " указывают на то, что то, что мы читаем, это некая рукопись автора, в начале произведения назвавшего себя биографом Алёши ( по сюжету, конечно ), о чём я чуть выше сказал и ещё в самом начале комментария. А вот фразы " Здесь нотабене " и " Опять нотабене " написаны ( по сюжету ) Ф.М.Достоевским, который видел знаки " NB " в рукописи, и читателю про них сообщает ( по сюжету ).
« Он вышел, крича и жестикулируя. Вот в это-то мгновение Ракитин и увидел его выходящего и указал Алеше. » -
здесь Ракитин как знак беды для обоих: Фёдора Павловича и его младшего сына, беда их скрепит вместе, вот поэтому Ракитин и указывает Алексею на его отца - именно в такой последовательности всё и случится.
« — Алексей! – крикнул ему издали отец, завидев его, – сегодня же переезжай ко мне совсем, и подушку и тюфяк тащи, и чтобы твоего духу здесь не пахло. »
Почему автор обращает внимание читателя два раза через " нота бене ", потому что, на мой взгляд, в этой части романа своим отношением к церкви, а оно крайне отрицательное, Фёдор Павлович отталкивает от себя своего сына Алёшу, приверженца церкви. Отсюда и реакция Алексея:
« Алеша остановился как вкопанный, молча и внимательно наблюдая сцену. »
Фёдор Павлович фон Зоном называет помещика Максимова:
« – А коли Петру Александровичу невозможно, так и мне невозможно, и я не останусь. Я с тем и шел. Я всюду теперь буду с Петром Александровичем: уйдете, Петр Александрович, и я пойду, останетесь – и я останусь. Родственным - то согласием вы его наипаче кольнули, отец игумен: не признает он себя мне родственником! Так ли, фон Зон? Вот и фон Зон стоит. Здравствуй, фон Зон.
– Вы… это мне - с? – пробормотал изумленный помещик Максимов.
– Конечно, тебе, – крикнул Федор Павлович. – А то кому же? Не отцу же игумену быть фон Зоном!
– Да ведь и я не фон Зон, я Максимов.
– Нет, ты фон Зон. Ваше преподобие, знаете вы, что такое фон Зон? Процесс такой уголовный был: его убили в блудилище – так, кажется, у вас сии места именуются, – убили и ограбили и, несмотря на его почтенные лета, вколотили в ящик, закупорили и из Петербурга в Москву отослали в багажном вагоне, за нумером. А когда заколачивали, то блудные плясавицы пели песни и играли на гуслях, то есть на фортоплясах. Так вот это тот самый фон Зон и есть. Он из мертвых воскрес, так ли, фон Зон? »
"8 ноября 1869 года – загадочное исчезновение в Петербурге Николая фон Зона – скандальная и трагическая история, переполошившая город.
Надворного советника в отставке фон Зона последний раз видели живым утром 7 ноября 1869 года в Благородном собрании. По свидетельству очевидцев, он был, как обычно, в весёлом расположении духа и в полном здравии. Днём фон Зон покинул собрание, но домой не вернулся. В течение нескольких недель, пока велись розыскные действия, о судьбе пропавшего надворного советника ничего не было известно.
Страшная правда раскрылась, как часто бывает, просто и неожиданно. Некто Александр Иванов, 20 - летний петербургский ремесленник, явился с повинной в полицию и заявил, что в ночь на 8 ноября фон Зон был « безвинно и подло » убит в его присутствии в доме Тура по Спасскому переулку, в квартире мещанина Максима Иванова, с которым они не родственники, а однофамильцы. Труп убитого, согласно показаниям Александра Иванова, преступники уложили в сундук и на следующий день отправили багажом по железной дороге в Москву. Через несколько дней из Москвы пришло подтверждение: телеграммой было сообщено, что в багажном отделении Николаевского вокзала, действительно, находится на хранении железный сундук, адресованный на имя Кольцова, никем не востребованный. Сундук вскрыли и обнаружили в нём… завёрнутое в тряпьё мёртвое тело мужчины лет 50 – 55, без одежды и уже сильно тронутое разложением. Госпожа фон Зон опознала в мертвеце своего мужа.
В результате расследования были установлены следующие факты. Инициатор и главный исполнитель убийства Максим Иванов содержал в Петербурге квартиру - притон, где с ним проживали три юные барышни, промышлявшие проституцией. Не довольствуясь скромными суммами, поступавшими в доход заведения, Иванов, чтобы пополнить « казну », надумал грабить и убивать клиентов из числа состоятельных господ, посещавших его притон. Предварительно он занялся опытами с кошками и собаками, подсыпая им в пищу различные яды. Убедившись в эффективности этого способа умерщвления, Иванов решил применить его к людям. Первой жертвой и стал Николай фон Зон, с которым вечером 7 ноября Иванов встретился в казино « Эльдорадо » и пригласил к себе на квартиру развлечься « в приятном обществе с красивыми дамами и с шампанским ». В « приятном обществе » фон Зона ждало славное развлечение. Сначала его обслужили « в покоях », затем угостили изысканными и разнообразными яствами, напоили отравленным вином – и грабанули. Как избавились от трупа, мы уже знаем…
Дело слушалось в Петербургском окружном суде с участием присяжных заседателей 28 марта 1870 года. Раскаявшегося Александра Иванова приговорили к четырём годам рудников, девиц сослали на каторгу. Максим Иванов, не дождавшись суда, удавился в тюремной камере на простыне. Остаётся добавить, что экспертом на сенсационном процессе по делу об убийстве фон Зона выступал химик Д. Менделеев и что это дело ( убийство и суд над преступниками ) упоминается в романах Ф. Достоевского « Братья Карамазовы » и « Подросток ».
( Международная общественная организация « Союз криминалистов и криминологов » )
« — Те - те - те, вознепщеваху! и прочая галиматья! Непщуйте, отцы, а я пойду. А сына моего Алексея беру отселе родительскою властию моею навсегда. Иван Федорович, почтительнейший сын мой, позвольте вам приказать за мною следовать! Фон Зон, чего тебе тут оставаться! Приходи сейчас ко мне в город. У меня весело. Всего верстушка какая - нибудь, вместо постного - то масла подам поросенка с кашей; пообедаем; коньячку поставлю, потом ликерцу; мамуровка есть… -
вот так фон Зона убили и ограбили, напоив отравленным вином -
Эй, фон Зон, не упускай своего счастия! » -
в этом монологе Фёдора Павловича таится ключ к разгадке его убийства и ограбления: сам Фёдор Павлович ничего плохого не подозревает: он шутит и веселится, обыгрывая известное преступление и имя убитого. Фёдор Павлович собирается из монастыря забрать сына Алексея и приглашает к себе фон Зона, так привязывая Алексея и фон Зона.
« – Ну не говорил ли я, – восторженно крикнул Федор Павлович, – что это фон Зон! Что это настоящий воскресший из мертвых фон Зон! Да как ты вырвался оттуда? Что ты там нафонзонил такого и как ты - то мог от обеда уйти? Ведь надо же медный лоб иметь! -
то есть надо быть тупым, чтобы от обеда уйти. Фёдор Павлович обыгрывает убийство фон Зона, когда его сначала накормили и напоили. " уйти от обеда значит умереть: быть этим обедом отравленным. -
У меня лоб, а я, брат, твоему удивляюсь! Прыгай, прыгай скорей! Пусти его, Ваня, весело будет. Он тут как - нибудь в ногах полежит. Полежишь, фон Зон? -
это аллюзия с убийством фон Зона, когда его труп в сундуке отправили на поезде в Москву из Петербурга. Коляска -
