первый
взмах крыльев птицы. Внутри кокона от-
блеск радуги, от неё пряди волос тоже го-
рят золотом. В правой части картины три
женские фигуры. Дева Мария опустилась
на колени, и ещё двое – Мария Магдалина
и Мария Клеопова – стоят рядом. Мария
Святослав Рерих. Се Человек! 1966. ВГ
Святослав Рерих. Се Человек!
Эскиз. 1966. ДСРТ
62 63
Магдалина указывает рукой на чудо возне-
сения.
Когда-то Христос был человеком и те-
перь стал Человеком с большой буквы. В на-
звание картины автор взял слова Понтия
Пилата, римского прокуратора Иудеи. Об-
ращаясь к народу на площади Иерусалима
и показывая им Христа после бичевания,
Пилат сказал: «Се человек!», то есть «вот
человек». Тем самым он желал вызвать со-
страдание у толпы. Но толпа, подстрекаемая
первосвященниками, закричала: «Распни,
распни Его!». Точно с таким же названием
в 1543 году создал свой шедевр Тициан. Но
в отличие от итальянца, Святослав Рерих
дал собственную неповторимую трактов-
ку сюжета, указав на вознесённого Бого-
человека.
У художника идёт напряжённая работа
над поиском разных вариантов картины.
Первоначальный замысел основывается на
другой композиции. Одинокая женщина,
Святослав Рерих. Явление Ангела. Эскиз к картине «Се Человек!» Усл. 1966. ДСРТ
В окончательном варианте картины
Святослав Рерих запечатал вселенскую
идею вознесённого человека в свиток про-
стой евангельской истории. Перед Христом
не одна, а три скорбящие женщины. При-
павшая к земле Божья Матерь пребывает
в великой печали. Христос уже плывёт в оке-
ане духа и вскоре станет невидимым, будет
унесён волной любви Отца Небесного.
Святослав Рерих следует канону, но ос-
мысливает Священное Писание по-своему.
Он создаёт собственный художественный
вскинув руки к небу, стоит на коленях. Она
наблюдает вознесение Господа. Христос
находится в мандорле – окружён миндале-
видным сиянием. Он уже пребывает в сла-
ве, рождается к небесной жизни. Женская
фигура – это Божья Матерь, видящая Сына
как бы в духовном чреве. Кто же другой,
если не Богородица, сопричастен тайне но-
вого рождения?..
Иисус, осиянный Святым Духом, при-
шёл в этот мир человеком. Он показал при-
мером своей жизни, как тварная плоть пре-
вращается в чистый свет. Происходит обо-
жение человеческой природы. Земной че-
ловек становится космическим существом.
Святослав Рерих. Се Человек!
Рисунки. Усл. 1966. ДСРТ
65
мир Евангелия. На одном из эскизов к кар-
тине «Се Человек!» имеется отличие от
евангельской трактовки событий. В дни
Вознесения перед Богородицей является
Ангел Господний, а может быть, и Архан-
гел. В «Деяниях апостолов» упомянуты два
ангела: «И когда они смотрели на небо, во
время восхождения Его, вдруг предстали
им два мужа в белых одеждах» (Деян. 1:10).
Авторская интерпретация этого эпизода
с появлением ангелов другая. Дева Мария
по божественному, или космическому пра-
ву возвещена о вознесении Сына на Небо,
к престолу Отца. Ведь изначально именно
ей явился Архангел Гавриил с вестью о
предстоящем рождении Иисуса. Возмож-
но, он возвещает и Вознесение...
В творческом арсенале художника не-
мало оригинальных решений. На первый
взгляд, они ставят в тупик незадачливого
искателя. Разве можно вообразить, чтобы
моделью для Христа, например, выступа-
ла женщина?! Тем не менее в картине «Се
Человек!» автор видит Иисуса через жен-
щину. Он наделяет Спасителя материнской
природой. Любовь, как высшее проявление
женской сущности, воплощена в ребёнке.
Любовь Христа распространяется на всё
человечество.
В архивном собрании Святослава Ре-
риха в имении Татгуни хранятся фотогра-
фии и карандашный рисунок позирующей
для картины модели. Девушка лежит в той
же позе, округлив руки, как изображённый
на картине Иисус. У неё на теле даже обо-
значена рана от копья. Загадочная модель
из окружения художника, похоже, русская.
Это придаёт святому образу особый смысл.
У Святослава Рериха на картине – русский
Христос!
Святослав Рерих. Христос.
Эскиз к картине «Се Человек!»
Усл. 1966. ВГ
Святослав Рерих. Модель
для фигуры Христа. Рисунок.
Усл. 1966. ДСРТ
Модель для картин Святослава Рериха
«Се Человек!» и «Ангел вновь вострубит».
Фотография. Усл. 1966. ДСРТ
66 67
XIV
На протяжении десятилетий Святослав
Рерих не прекращал поиски образа Христа.
В 1967 году он, наконец, осуществил свой
многолетний замысел. Появляется его зна-
менитое полотно «Господом твоим». Го-
лубоглазый Христос поднял руку в жесте
благословения. За его спиной раскрылась
небесная голубая сфера, очерченная об-
лачной каймой. Вся Вселенная созвучит
миссии Спасителя. В эскизных решениях
у Христа за спиной белые крылья. Они пре-
вращаются в облака.
Иногда название картины звучит по-
другому. Оно повторяет евангельский за-
вет Христа: «Возлюби ближнего твоего как
самого себя». Из небесной полусферы из-
ливаются потоки любви. Незримое солнце
отпечаталось золотым сиянием на хитоне
Спасителя. Он говорит всегда единственно
о любви, и ни о чём больше. В повседневной
жизни Святослав Рерих часто напоминал о
проповеди Учителя. В письме советскому
космонавту В.И.Севастьянову он писал:
«Люби ближнего твоего как самого себя.
Это чудесный завет. Прекрасный, кратчай-
ший, но в то же время самый трудный»
(09.02.1973). Картина Рериха вобрала квинт-
эссенцию всей человеческой мудрости, ибо
нет ничего превыше, чем любовь.
Почему поиск был таким долгим? Ров-
но 33 года прошло от момента начала Биб-
лейской серии до появления шедевра, на-
помним, с 1934 по 1967 год. Возраст восше-
ствия на Голгофу. Похоже, всё дело в соз-
дании живого образа. Художник писал
портрет Иисуса, а не сюжетную картину.
Для портрета нужна модель, как того тре-
бует традиция.
При изучении жизни Святослава Рери-
ха обнаруживаются важные подробности.
В дневниках его матери имеются тексты о
жизни Христа, причём ранее неизвестные,
они основаны на апокрифах. Их источник
– мудрость Учителей Востока. В одной из
записей, которая позже вошла в том «Над-
земное» (1938) из серии книг учения «Жи-
вая Этика», гималайский Наставник пред-
лагает Святославу Рериху запечатлеть на
холсте истинные черты Спасителя. В днев-
никах Иисус назван Великим Путником.
Художник, склонный к «изображению че-
ловеческих ликов», получил указ создать
портрет Великого Путника:
«Напомним ещё раз черты Его: воло-
сы светло-русые и действительно довольно
длинные, концы их несколько темнее, слег-
ка волнистые, мелкими извивами, но пря-
ди остаются заметны. Лоб светлый и широ-
кий, но не видно морщин; брови несколько
темнее волос, но невелики, глаза синие и
подняты в углах, ресницы дают глазам глу-
бину. Немного заметны скулы, нос неболь-
шой и довольно мягкий, небольшой рот, но
губы довольно полные. Усы небольшие, не
закрывающие рта. Также борода неболь-
шая и слегка раздвоенная на подбородке.
Такие черты побуждали любить Учителя»
(06.02.1938).
Так художник и изобразил Христа на
своей картине, человеком, далёким от рас-
пространённого типа семитской внешно-
сти. Именно глаза, лоб и светлые, русые
волосы описаны в дневнике Елены Рерих
как «поразительные черты». Однако почти
такое же описание встречается в историче-
ских документах, относящихся к периоду
Римской империи. Сенатор Публий Лентул
Святослав Рерих. Господом твоим. 1967. КЧП
68 69
в послании великому императору Тиберию
Цезарю, современнику Христа, цитирует
письмо, присланное из Иерусалима одной
римлянкой; в нём значительное место уде-
лено личности Иисуса. Письмо впервые
упомянуто в поздних сочинениях Ансель-
ма Кентерберийского, а затем воспроизве-
дено в магдебургских центуриях. Оно при-
знаётся апокрифом:
«Этот человек высок ростом и строен.
Лицо Его строго и выразительно, так что,
взирая на Него, Его нельзя не любить и,
вместе с тем, не чувствовать перед Ним
благоговения. Его русые волосы гладки до
нижнего края ушей, а оттуда вьются, локо-
нами спадая на плечи; на темени они раз-
делены, по обычаю назареев. Чело гладко
и ясно; лицо совершенно чистое, с лёгким
румянцем на скулах. Взгляд приятный и
открытый; нос и рот весьма правильны.
Небольшая, но довольно густая борода
Его – одинакового цвета с волосами го-
ловы – раздвоена на подбородке. Голубые
блестящие глаза Его удивительно привле-
кательны. Он грозен, когда укоряет и обли-
чает, кроток и ласков при наставлениях и
увещеваниях. Лицо Его поражает просто-
той, соединённой с величием. Его никогда
не видели смеющимся, но видели Его пла-
чущим. Стан Его строен; руки и плечи пре-
красны… Наконец, видевшие Его не могут
не признать, что Он – один из красивей-
ших людей».
Сходство двух источников – очевидный
факт. Сведения дополняют друг друга, соз-
давая целостное представление о Христе.
Записи Елены Рерих содержат эпизоды, не
упомянутые в Евангелии: рассказ волхвов,
пришедших по звезде к месту рождения
Младенца; исповедь Марии Магдалины;
беседу с книжниками о храме Соломона
на горе Мориа; историю о путешествии
юноши Иисуса в Индию. Эти записи носят
самостоятельный характер. Они легли в ос-
нову художественного поиска Святослава
Рериха.
Остаётся один важный вопрос, поче-
му же художник, имея в руках подробное
описание облика Христа, приступил к соз-
данию портретного изображения только
спустя 19 лет… Всё зависит от подходяще-
го типажа или модели. Иногда мастер нахо-
дит искомое, но в других случаях происхо-
дит творческое озарение. Годы ожидания, и
результат получен в одно мгновенье. Мож-
но предположить, так и произошло: про-
явилась интуиция, доходящая до яснови-
дения. Многолетнее напряжение выявило
лик Спасителя.
Святослав Рерих. Господом твоим.
Фрагмент. 1967. КЧП
Святослав Рерих. Господом твоим. Эскиз. Усл. 1967. ВГ
71
XV
Через год Святослав Рерих сосредото-
чился отдельно на портрете Христа, кото-
рый представляет собой довольно близ-
кую версию картины «Господом твоим».
Но всё-таки они различаются, лик Иисуса
Христа иначе решён в портрете, чем в сю-
жетной работе. Понятно, это разные жан-
ры. Поясной портрет выполнен в технике
темперы и сангины с добавлением белил.
На терракотовом фоне – всё тот же лик
Спасителя. Крупный формат работы по-
зволяет рассмотреть подробно черты лица.
У него волосы с проседью, и именно такая
внешность говорит о перенесённых страда-
ниях. Вероятно, художник почерпнул эту
малую деталь тоже из апокрифических за-
писей. Но она передаёт неповторимое ощу-
щение, которое помогает понять миссию
Великого Путника. Страдание – как жерт-
ва во имя любви. Над портретом Святослав
Рерих начал работать в 1968 году, об этом
свидетельствует подписной карандашный
рисунок. Вполне возможно, на создание
портрета ушло несколько лет.
Но иногда происходят метаморфозы,
объяснить которые очень трудно, даже не-
возможно. В домашнем архиве Святослава
Рериха, в его индийском имении «Татгуни»
близ Бангалора, хранится обложка жур-
нала с женской фотографией в рост. Это
советский журнал «Soviet Film» (1971, № 8;
на англ. яз.), посвящённый новостям оте-
чественного кино. На фотографии – моло-
дая актриса Валентина Шендрикова (1945–
2017), успешно сыгравшая роль Корделии
в фильме известного режиссера Григория
Козинцева «Король Лир». Поиск актеров и
выбор натуры был начат в 1968-м, а сам
