участие, - согласился Европий.
- Именно, Ваня, именно это, - и Порфирий накрыл и сжал своей ладонью ладонь Европия, - ты вспомни, Ваня, ведь были наверное в твоём понимании и другие варианты решения твоих жизненных проблем.
- Конечно были, дядя Порфирий, какой вопрос, - согласился Европий, - но я сам решил - именно монастырь будет для меня решением...
- А сам- ли ты, Ваня, это решил, - улыбнулся Порфирий.
- Ну... я конечно- же советовался..., - смутился Европий.
- Ты не смущайся, Ваня, - опять улыбнулся Порфирий, - всё правильно для тебя, в том и Божья помощь - Божье участие, что- бы ты думал, что всё решил ты сам, - задумчиво констатировал Порфирий, - но сдаётся мне, что ты немного поторопился, по Божьему мнению рано тебе ещё идти в монастырь, не закончил ты свои земные дела, что- бы искать духовные начала, - и Порфирий перевёл дух, - ладно, Ваня, мы с тобой отвлеклись немного, ты правильно всё сказал о семье, но эта правильность физического понимания, ты вот попробуй скажи или придумай что- нибудь красивее вот этого знания о семье:
. се м ь я
се-м-ь-я - СЕ счастье утверждённое и утверждаемое Нами.
- Не знаю...,- задумался Европий, - нет, точнее и красивее о семье наверное не скажешь.
- Конечно не скажешь, - улыбнулся Порфирий, - ведь это Божье определение значения и состояния "Семьи", да и сам Божий Мир есть Семья - состояние миросложения этого мира, как одной Большой Семьи, вот смотри, Ваня, есть Отец Небесный - Господь Бог Досточтимый Святой Дух...
- Согласен, дядя Порфирий, - согласился Европий.
- Есть Божья Матерь - Святая Богиня Богородица, - продолжил свой рассказ Порфирий, - есть и небесный Сын - Бог Иисус Христос, да и все Ангелы есть Божьи дети, и как отражение Небесного Мира на Земле, в мире человека семья представляется мужем - папой - отцом, женой - мамой - матерью и детьми - ангелами во плоти физического состояния, - Порфирий сделал небольшую паузу, - вот посмотри, Ваня, сами слова - смыслы слов из общности "Семья" дают - определяют знание - распределение ролей в семье:
. м у ж
м-у-ж - Удовольствие Духовное Божьего Огня - Света - Божественного Семени,
- то есть муж, Ваня, и есть основатель семьи, распорядитель и законодатель в своей семье, от сюда и слова - значения "отец" и "папа":
. о т е ц
о-т-е-ц - Небесная благодать чувством Начала,
. п а п а
п-а-п-а -Закон миропонимающий - миропривносящий закону подчиняющийся - радующийся,
- отсюда- же, Ваня, идёт и слово "жених":
. ж е н и х
ж-е-н-и-х - Божий Огонь и Свет как чувство принявший от Живого Духа Начального.
Порфирий не на долго замолчал переводя свой дух, он расправил несуществующие складки на своей рясе, прикрывающей колени и продолжил разговор с Европием.
- Вот видишь, Ваня, как всё просто объясняется раскрытием смыслов слов - значений, которые человек берёт на себя, - улыбаясь Порфирий посмотрел на Европия, - разве ты теперь, Ваня, зная смыслы слова "жених" засмущаешься быть женихом?
- Нет, что вы, дядя Порфирий, - улыбнулся Европий, - теперь я знаю, это красиво, это есть принять на себя знание - значение Огня и Света Божьего перед своей..., - и Европий всё- же смутился, -... девушкой.
- Вот по этому, Ваня, - продолжил Порфирий, - по этому в нашем народе осталось понимание, что женщина выходит замуж - женщина идёт За Мужа - За Мужчину, а не наоборот, а мужчина именно женится на женщине - то есть берёт любимую женщину для себя в свою семью, и если мужчина идёт в семью своей жены, в народе это положение понимается не правостью, ведь говорят- же "он пошёл в примаки".
И Порфирий сделав ещё одну небольшую паузу огладил свои колени.
- И понимаешь, Ваня, - продолжил свой рассказ Порфирий, - само слово "жена"говорит о том, что женщина, выходя замуж, принимает - должна принимать своего мужа как мирозначение и мироопределение свей жизни:
. ж е н а
ж-е-н-а - Божий Огонь и Свет - Божественное Семя (мужа) как чувство принимаю мирозначением и мироутверждением меня мира,
- отсюда- же, Ваня, следует понимание слова "невеста":
. не в е с т а
н-е-в-е-с-т-а - отрицание знания и звучания чувства сладости и благодати (мужского) мироутверждения.
Порфирий посмотрел на непонимающего Европия.
- Ну если по проще объяснить, Ваня, невеста - это девушка Не Знающая и Не Ведающая сладости и благодати Мира, то есть девушка незнающая мужчины, не изведавшая мужское проникновение, как сладости мира, как свой физический жизненный опыт.
Порфирий опять поглядел на улыбающегося Европия.
- Да, дядя Порфирий, вы много отстали от современности, - улыбаясь проговорил Европий, - сейчас девушки за... - за долго до свадьбы узнают, что такое мужчина и мужское проникновение.
- Ты, Ваня, не улыбайся, это не шуточки, - серьёзно сказал Порфирий, - каждая женщина, сколько- бы она не знала мужчин до своей любви и свадьбы, сколько- бы она не имела секс с мужчиной для своего удовольствия и удовлетворения своего сексуального желания, она по своему девственна, то есть женщина в какой- то степени остаётся девушкой - Не-Вес-той - незнающей истинной сладости и благодати мужского проникновения, пока ей не встретится её - именно её Мужчина с большой буквы, и ты, Ваня, знаком с такими женщинами, - Порфирий улыбнулся Европию, - это, Ваня, стервы по жизни, то есть не разбуженные женщины, которые не знают - не ведают общего удовольствия, но всегда и во всём стараются поймать - уловить - при соседить своё и только своё удовольствие, выдавая это своё удовольствие за якобы наше общее удовольствие, ведь и ты, Ваня, знаком с этой проблемой, - и Порфирий погрозил Европию пальцем, - вот, Ваня, ты считаешь конфеты сладостью?
- Конечно, дядя Порфирий, - согласился Европий.
- А когда ты, Ваня, сможешь себя остановить в поедании конфет, - спросил Порфирий.
- Когда конфеты кончатся, - ухмыльнулся Европий.
- А если этих конфет много, - задал очередной вопрос Порфирий.
- Когда наемся конфет, - ответил Европий.
- И у тебя, Ваня, не останется желания съесть хотя- бы ещё одну конфету, - подначил собеседника Порфирий.
- Да..., ну..., наверное будет такое желание, - согласился с этим Европий, - а от куда вы это знаете, дядя Порфирий.
- Ты что, Ваня, считаешь, что я всегда был таким старым и никогда не был маленьким, - и Порфирий улыбнулся этому вопросу, - ну да ладно, Ваня, давай продолжим, вот и женщина, понимая и принимая своё желание секса, как своего удовольствия, за любовь - за чувство настоящей любви, принимает мужчину, то есть просто познаёт мужской мир - мир простого мужского желания к себе, как к женщине, - и Порфирий перевёл свой дух.
- Но сладость женщины от просто секса, - продолжил свой рассказ Порфирий, - то есть от простого мужского проникновения просто мужчины не идёт для женщины ни в какое сравнение с удовольствием сладости слияния с мужчиной в любви, в любовном слиянии с любимым мужчиной - со Своим Мужем, и тогда - только тогда Невеста - не разбуженная женщина, становится желанной Женой, За Мужней бабой, - и Порфирий улыбнулся, - вот так- то, Ваня.
- Да..., - только и смог сказать на услышанное Европий.
- Да, Ваня, - продолжил рассказывать дальше Порфирий, - люди неправы в своих пониманиях о своей жизни, что именно они распоряжаются своею жизнью, своими чувствами, своим выбором отношений, браки всегда вершились и вершатся - совершаются на Небесах, и Бог всегда участвует в чувствах человека, в обещаниях и надеждах человека, и как Божье утверждение этих надежд на брак - на союз и любовь двух людей в семье Бог ознаменовывает зачатием ребёнка, как Светом Божиим...
- Нет, дядя Порфирий, - не согласился Европий, - тут я с вами не соглашусь, почему- же тогда и одинокие женщины зачинают и рожают, почему тогда при изнасиловании у женщины происходит зачатие ребёнка, если вы говорите, что при зачатии ребёнка всегда присутствует Бог.
- Молодец, Ваня, хороший вопрос, - похвалил Европия Порфирий, - вот только как- бы для тебя, Ваня, представить Божье Великодушие и Божьи Планы, как понимаемое тебе понимание.
Европий непонимающе поглядел на Порфирия и не доумё но пожал плечами.
- Вот видишь, Ваня, - улыбнулся Порфирий, - для человека не всегда понятны Божьи планы на жизнь человека, тем более непонимаемо для человека Великодушие Божие, как значение утверждения самого человека, вот..., может для одинокой женщины этот ребёнок будет Светом и Надеждой её жизни и утешением её старости, и в конечном итоге её пониманием, что жизнь свою благодаря этому ребёнку эта женщина прожила не зря.
- А как- же тогда быть с зачатием женщины при изнасиловании, - не унимался Европий.
- Ну здесь..., Ваня, - задумался Порфирий, - здесь наверное Бог проверяет зрелость человека в женщине, может- ли человек, подвергшийся насилию, не озлобляясь в своём мироотношении остаться человеком, ведь как это ни странно, Ваня, но доля насилия всегда присутствует в сексуальных отношениях мужчины и женщины, мужчина всегда проявляет волю своего мужского желания к женщине, а женщина подчиняется и принимает мужчину...
- Погодите, дядя Порфирий, - перебил собеседника Европий, - это неверно, сейчас женщина сама желает мужчину.
- Ваня, - улыбнулся Порфирий, - ты сейчас говоришь о другом, ты говоришь о женщине, которая сама печётся об удовлетворении своего сексуального желания, которая уже знает этого мужчину и сама желает секса с уже знакомым мужчиной, - и Европий согласно кивнул, - а я , Ваня, говорю о женщине, которая первый раз собирается принять ещё неизвестного ей мужчину, ведь даже при согласии женщины на такой секс, сама женщина ещё не знает, какой он именно мужчина, подойдёт- ли он ей как мужчина..., то есть в какой- то мере такая женщина остаётся Невестой - ещё Не Ведающей сладости и благодати, как понимания, и мужчине приходится применять некую долю своей силы - насилия, что- бы сломить в женщине некое противление и доказать свою мужественность, - и Порфирий погладил свои колени, - а вот уже настоящее изнасилование - это Божья проверка на человечность всех участвующих в этом событии, и мужчины и женщины, ведь Бог, как Руководящая, но Великодушная и Справедливая Личность, ничего не даёт человеку, если это ему - человеку не по силам - не по заслугам, кто из людей может точно сказать, почему этот мужчина решился на такое изуверство, как можно с человеческой позиции сказать, что есть изнасилование женщины - это наказание женщине за что- то, или женщина
С уважением