как есть исключительно вот самая явная ошибка, требующая до чего сурового и более незамедлительного исправления.
То есть, в самом уж подобного рода мышлении весьма неизменно присутствовало и весьма ведь «ответственное» желание всенепременного преукрашения всего того от века еще существующего бытия в некий тот исключительно иной безраздельно радостный облик.
Раз отныне ему вполне ведь должно было фактически сходу, как есть оказаться более чем надежно и безукоризненно ярким и совсем недвусмысленно на редкость весьма же сказочно праздничным.
Причем чего-либо замшелое и затертое именно что до дыр ныне и само чисто так явно просилось, чтобы его спешно изъяли из обращения и сделали чем-либо еще исстари сколь донельзя темным и презренно лукавым.
То есть, совсем же запросто одним лишь росчерком пера всем тем или иным верованиям в Бога и впрямь полностью должно было ныне оказаться чем-либо раз и навсегда отринутым и никак незатейливо попросту сброшенным в ту считай бездонную пропасть вечного забвения.
Да и вообще нынешнему общественному мировоззрению на редкость строго ныне полагалось
полностью же бескомпромиссно разом предстать именно в виде чего-то сколь явно и многозначительно лишенного всего того, что неизменно так доселе всецело ведь владело сознанием масс в течение двух без малого предыдущих тысячелетий.
И вроде бы речь тут неизменно шла как раз об освобождении серых масс от всех тех сладких иллюзий, всецело их опутавших с той самой единственной целью сколь весьма полноценного поддержания их в состоянии рабской покорности под нещадно хлещущим их барским кнутом.
Однако во всем этом никак уж не было не единой и самой малой доли какой-либо вполне ведь стоящей того доподлинно настоящей исторической правды.
Раз чего тут вообще не говори, а как из-под земли тут же ведь выросло новое племя самых ужасных угнетателей.
Ну а они, войдя во кровавый вкус самой бесславной своей власти стали до чего еще худшими барчуками, чем были те доселе вот те самые бывшее прежде…
А уж всему тому будто бы сколь давно назревшему ходу исторических событий на деле весьма вот безоговорочно предоставлялась роль фактически декораций. Ну так главное еще и разве что именно для того и выставленных на всеобщее обозрение, дабы кучке завзятых властолюбцев и демагогов было удобнее стать всею той новой племенной и чисто пролетарской аристократией.
И главное все это под тем сколь великим знаменем чудодейственно бравого устремления к неким далеким высотам заоблачно светлого наилучшего бытия.
444
И это как раз насаждение именно подобного рода иллюзий кое-кому сколь сладостно льет «липовый мед прямо на душу», до чего безмерно тем, растравляя безумную жажду осуществления величественных планов довольно-то спешного преображения всего этого мира в нечто абсолютно иное, ему доселе нисколько и близко так явно не свойственное.
Прорисовать на бумаге все те довольно пространные общие контуры грядущего светлого будущего — дело, в принципе, и близко ведь вовсе совершенно не сложное.
Однако же при всем том надо бы исключительно ведь сразу и нисколько не вскользь на редкость сходу разом так оговориться…
Поскольку, считай как есть чисто теоретически можно сколь многое весьма же радостно сотворить, да только при всем том в той самой весьма промозгло серой реальности повседневных трудностей жизни всякие радужные перспективы всю ту самую явную убогость быта весьма безотрадно более чем немедля разве что только лишь всецело подчеркивают.
Причем если кто-либо и сумеет некогда затем вполне же стояще поспособствовать тому самому хоть сколько-то благородному прививанию всей общественной жизни истинной красоты каких-либо высоких помыслов и чувств — то нечто подобное сможет стать чем-либо будничным разве что лишь для тех в некой той розовой дымке живущих грядущих людей.
Да и сам тот процесс вполне должен был оказаться же поощряем никак не насилием, а совсем ведь другими вполне разумными и благородными путями…
И главным из них является создание некоего зародыша вовсе вот иного будущего, а это и должно было стать залогом иных времен вместо убийства прошлого, от которого за километр несет гарью и вонью заживо сжигаемого всякого нынешнего цивилизованного настоящего.
А разве бредя среди очагов пламени преднамеренных поджогов и можно было вполне так зажечь сердца огнем веры в человечность, да и более чем достойно преподнести словно на блюдечке славу гордого пути вперед к той самой наилучшей доли для всего народа?
И разве можно будет достичь высот духа и объединить людей, дав им свет и духовное зрение, чтобы они затем вполне могли и вправду вполне вот зримо его узреть и не только на плакатах, но и посреди сколь еще широких общественных реалий?
И ответ тут естественно будет самый, что ни на есть до чего непримиримо полностью так отрицательный.
Поскольку добиться всего этого будет возможно разве что именно тем безнадежно нудным и весьма последовательным воспитанием.
Ход вверх мучителен, медленен и труден, зато конец пути будет, как есть сколь триумфально же освещен ярким солнцем доподлинного гуманизма.
Ну а все те неудержимо радостные устремления некоторых прекраснодушных идеалистов ведут разве что в широко раскрытую пасть дракона и близко же никак неважно какого еще только вообще ведь людоедского социализма.
Причем та или иная к нему совершенно ничтожная приставка хоть какого-либо и вправду существенного значения и близко никак попросту ведь не имеет.
Фальшь демагогии она крайне липка и людям от пустых обещаний и впрямь иногда разом становится до чего только на сердце явно теплей.
Однако те еще самые истинные блага — они, как правило, заключены во всем широком эволюционном прогрессе, а никак не в немыслимо ужасном революционном регрессе.
Да и вообще сколь безумно пламенное разрушение оков минувшего может стать разве что одним лишь крайне незамысловатым поворотным знаком, извещающим о съезде на брусчатку прежнего средневековья, а там и всем отступникам и еретикам будут одна дорога в ад и не после смерти.
Их клеймили броскими ярлыками, а потом отправляли в отдельный загон, словно паршивый скот, отделяя его от скота достойного ласки и заботы, но и он тоже явно предназначался разве что для той грядущей мировой бойни…
И та самая революционная удушающе бравая лексика неизменно же сочетает в себе разве что простоту броских лозунгов с той никак не меньшей слащаво лихой жестокостью отныне всецело узаконенного низведения на нет целых классов или народов.
445
Ну а совершенно так слепое устремление именно к тому всеобщему благу неизменно при всем том разом утрачивает исключительно многие свойства всяческой более-менее вполне элементарной житейской логики.
Ну а именно поэтому вовсе-то сходу тускнеют, и блекнут все те надежды на лучшую жизнь, что и впрямь сколь большими пригоршнями так и несет с собою тот излишне же подчас никак не в меру восторженный идеализм.
В то самое время, как вполне того стоящие блага грядущего они и близко никак не там, где их сколь восторженно и страстно желают отыскать все те, кто ищут легкую поживу, на радость нынешнего, будто бы совсем ведь крайне до чего еще угнетенного поколения.
А ту самую небесно чистую и безмерно ликующую радость всего того никак и близко несоразмерного с нашим нынешним временем только-то лишь некогда затем грядущего счастья они весьма ведь угрюмо находят именно в кармане того самого якобы уж всегдашне обворовывающего пролетариат, чересчур сытого, привилегированного класса.
А между тем все те доподлинные блага всего того необъятно большого народа заключены как раз-таки в той наиболее ведь полноценной его образованности, а вовсе никак не в его исключительно явной и как есть чисто разовой возможности взять себе все, то именно что сразу «свое».
446
И весьма значительные перемены во всей той сколь безвестной и злосчастной участи простого народа могут иметь место разве что лишь в связи с тем как есть уж весьма постепенным и тщательно сглаживающим, а никак не обостряющим противоречия ярким просвещением широких народных масс.
Однако даже и тогда его вполне еще следует проводить вовсе-то не так уж с бухты-барахты.
Ну а всяческие те или иные бесполезно слезные и никчемные благие заботы о будто бы и впрямь-то весьма достойном улучшении условий жизни всего того, как он ныне есть извечно же бедствующего пролетариата и близко никак не переменят к лучшему всю его горькую судьбу.
И то действительно настоящее, а никак не голословное воплощение в жизнь всех тех принципов до чего же многозначительно иного общественного существования было бы попросту и немыслимо осуществить в самой конкретной реальности без того безмерно долгого и трудного пути вверх, но только лишь со всем тем скарбом пережитого где-либо там внизу…
Приподнять же массы суровой силой хотя и возможно, но разве что на то относительно короткое время и лишь во имя сколь бессмысленного разрушения всех тех давно будто бы проржавевших старых основ, но совсем никак не ради создания какого-либо относительно нового, и действительно вполне же наилучшего общества.
Воззрения какого-либо иного рода за истинно разумную концепцию сойти, увы, и близко так явно ведь вовсе не смогут…
Поскольку слишком ведь много во всяком человеке того еще самого до чего застарело праздного, и он попросту никак пока не был готов ко всем тем большим и малым чудесам современной эпохи…
Причем он непросто крайне наивно беспечен, но и безмерно самоуверен, что нисколько совсем не к добру…
Да и заодно и сам принцип всестороннего подсвечивания всех тех самых же дальних горизонтов…
Нет то и есть наиболее ярко выделяющаяся часть психологического портрета современного человека, причем возникла она именно на фоне всего того самого так новейшего нынешнего технического переоснащения.
И то самое всезнайство, что буквально ведь обезоруживает всею своей никак нескромной простотой и ничем непоколебимой самоуверенностью и есть то, над чем всему роду людскому и впрямь лишь еще предстоит всеми же силами сколь здраво и мудро полностью возобладать…
Раз нечто подобное может, в конечном итоге, и вправду оказаться самым настоящим смертельным ядом для всей культуры и человечности — вот только диктаторов, клонирующих полуживых киборгов, этой земле никак уж нисколько так явно еще не хватало!
447
Да и сама по себе жизненная позиция каждого из нас до чего зачастую более всего напрямую зависит как раз от того, а что это ему говорит его сердце.
Однако же у киборга оно более чем запросто может оказаться со всем, тем на редкость тонким умением дела весьма толково сходу замещено тем-то самым пламенным мотором.
Но ведь и без того людей довольно-то легко сколь бесслезно и бескомпромиссно всячески уж массово зомбировать!
А как раз для того и надо бы сколь почаще и посерьезней всячески прочищать им мозги с самых младых ногтей.
Поскольку всякий тот или иной человек всецело и до конца примет внутри своего ума и души любые принципы существования, если только будут они ему втиснуты в мозг самыми наиближайшими его
