таковое на почве каких-либо очень даже сугубо личных своих предубеждений.
И люди не столь и редко до чего явно оказываются по самые разные стороны «каната» противоположных мнений только лишь в связи с тем, что их сознание попросту чисто уж вовсе доверху напичкано всяческого рода абсурдными предрассудками.
И это именно те самые затычки, что весьма так плотно закупоривают им уши для всего того действительно нового и ранее ими нисколько никак неизведанного.
Как говорится, ни во сне, ни наяву!
427
Смерть — единственный фактор, высвобождающий многие и многие души от всех тех доселе свойственных им сколь еще крайне же предвзятых мнений…
Но при всем том это никак не касается всего того, что было написано пером или как только еще…
И вот сквозь столетия и тысячелетия все катится и катится волна нетерпимости, невежества, чванливого презрения ко всякому тому нравственно чуждому уму, и как есть еще, собственно, далее и далее…
И до чего многие люди явно ищут истину только лишь в очень тесном садке чисто своего сугубо личного и зачастую вовсе ведь самого как есть более чем бестолково досужего о ней понимания…
И, ясное дело, им попросту будет сколь еще полегче сходу отбросить все им чуждое и неприемлемое, да и придерживаться о нем как раз того единственно верного мнения, что оно разве что лишь именно кажется действительно существующим, хотя на самом-то деле всякое его существование совершенно не доказано или попросту что абсурдно…
И всяческим тем крайне далеким друг от друга по убеждениям сколь еще на редкость весьма степенным людям довольно-то трудно бывает разом ведь отойти от всех тех ныне общепринятых и наскоро разученных ими ролей.
Раз это сама их культура до чего основательно же накладывает, куда только поболее тяжелый отпечаток на психику, нежели чем выработанный огромным количеством поколений инстинкт у диких животных.
Тем, уж как оно и понятно, сколь непременно так надобно было хоть как-либо вполне преуспеть, на деле обзавестись потомством, да и выходить его, а то совсем оно не иначе, а чьи-то гены попросту разом и выбывали из всякого оборота последующих поколений данного вида живых существ.
428
Ну а человек попросту выработал свой собственный метод эволюционирования, почти что ни в чем никак не взаимосвязанный со всею той чисто элементарной логикой выживания.
Ну а насколько он, в конце концов, еще только разом окажется прав, то уж пока одному только Богу известно.
Причем никто с тем и близко не будет ведь спорить - в самой-то как она ныне есть звериной дикости и впрямь-таки мало сколь уж на деле до чего безупречно так нравственного и чисто вот житейски хорошего.
Однако же цивилизованная дикость — она-то как есть весьма непременно разве что дикость вдвойне.
Ну а как раз именно потому и может та и вправду вовсе ведь непременно затем уж предстать в гораздо худшем и самом что ни на есть на целый порядок наиболее отвратительном своем обличии.
Демагогия всеобщего равенства, к примеру, явно доказала себя безусловно так чисто ведь наихудшим из всех существующих зол для всего этого нашего и без того непременно же бренного существования.
И, конечно, высокой души культура есть самый ярчайший символ всего того, что весьма непременно некогда разве что только еще послужит сущей заменой принципов прежней брутальной дикости именно теми сколь многозначительно гуманными воззрениями о человеке.
Причем — это вроде бы будет никак не вычурно явная и сколь полноценная же заслуга нынешней техногенной цивилизации.
429
Однако, в принципе, все это вовсе-то и близко ни в едином глазу абсолютно как есть нисколько вот явно не так.
Причем само собой разом понятно, что та до самой невозможности дотошная и крайне щепетильная в соблюдении всяческих тонкостей этикета цивилизованность, оставляет у человека слишком большой и достаточно свободный выбор средств по достижению всех-то своих зачастую во многом на редкость низменных целей…
…и уж он независимо ни от кого и ни от чего смело идет ко всему тому, к чему стремится его душа, выбирая себе как раз то, к чему исподволь и впрямь влечет его сердце.
Это могут быть ночлежки для нищих, предоставляющие им вполне человеческие условия, а могут быть печи Дахау, в которых только вот приступили к уничтожению нации евреев.
Ну а какими именно «недочеловеками» целенаправленно и браво затем еще окончили бы ту самую адскую работу — того и сам Вельзевул в облике Гитлера нисколько заранее явно не ведал.
430
Цивилизация самым всеобъемлющим образом наскоро изменяет всю окружающую нас среду, но вовсе не внутренние свойства самого, как оно есть человеческого Я.
Поскольку наскоро переменить все его внутренние механизмы — это задача весьма ведь гораздо поболее затруднительная, нежели чем сугубо так внешне облагородить данного индивидуума как-либо именно что извне.
Может вот и слегка же расширив его сознание всеми теми чрезвычайно абстрактными понятиями, ему доселе совершенно так и неведомыми.
И разве все дело тут было лишь в том, чтобы и впрямь сколь самозабвенно и строго взять да научить всякого того или иного человека тем самым исключительно правильным взглядам буквально на все же нас окружающее во всем этом бренном мире?
А между тем то наиболее главное, чего уж и надо было добиться, — так это как раз того, чтобы все его широкое мировоззрение, а также вполне самостоятельно осмысленный им здравый подход ко всем постулатам общественной жизни, вовсе-то не остались бы в нем одними внешними атрибутами его довольно-то повседневно хорошо обустроенного быта.
431
Поскольку лишь то вот ныне будет поистине насущно и важно, дабы уж впредь они и впрямь оказались той сколь неотъемлемой частью всего его внутреннего эго, причем всецело так на все те или иные случаи жизни.
А это, между тем, и есть задача, с которой никак не сможет справиться ни школа, ни институт, ни даже, по большому счету, семья.
Исключительный фактор, несомненно, способный вполне поспособствовать довольно существенному изменению всей структуры человеческого сознания, может быть связан с одним лишь тем сколь значительным расширением рамок личности до тех пределов, где уже попросту не будет места всяческим тем, столь откровенно скомкивающим буквально-то всякую душу чудовищным предрассудкам.
432
Причем автор никак не имеет в виду неких отдельных личностей, а абсолютно весь сегодняшний привилегированный класс сытых интеллектуалов, что столь усердно ныне строят для всего нынешнего человечества именно ту немыслимо грандиозную грядущую обитель, которой и должно будет некогда затем вместить сколь многое из удивительно наилучшего считай так только лишь того исключительно последующего нашего бытия.
И ведь она и близко ни в чем не будет схожа с той, что у людей была, собственно, уж доселе, как есть некогда прежде.
А в связи с тем и должно бы тем разве что грядущим поколениям явно так вполне быть готовыми весьма же старательно всячески адаптироваться к неким тем можно сказать, что только грядущим условиям.
И если Земля нынче действительно стала тем самым гигантским муравейником, то тогда она и должна быть отныне населена существами, объединенными общими целями, а потому и всегда вот дружно стремящимися разом прийти к какому-либо вполне резонному компромиссу.
Или хотя бы им вполне еще должно будет выработать систему всеобщих приоритетов, что непременно важнее, нежели чем тот сколь необычайно насущный вопрос, какая супердержава будет на высоте, а потому и окажется вправе сделать то-то и то-то, поскольку главное, это чтобы люди не выходили на улицу в плотно прилегающих к их телу противогазах.
Однако и близко пока никак не видно, чтобы хоть одна светлая мысль, мощнейшим же морским узлом строго увязанная с сущей неспособностью матушки природы, что есть сил переварить весь этот наш сегодняшний мусор, и вправду смогла бы найти себе до чего верный путь в какие-либо те действительно привилегированные умы.
Да и в головы той довольно-то многоликой научной толпы вовсе никак даже и по капле совсем не просачивается тот уж весьма прискорбный факт, что достаточно скоро люди всенепременно начнут, есть наспех переработанные отходы.
Ясное дело, что сначала их попробуют на вкус самые бедные (не бомжи), ну а затем оставшиеся в живых, если, конечно, дело не дойдет тогда и до каннибализма…
И надо бы до чего еще прямо ведь разом сказать, что вполне полноценно осознать всю насущность решения экологических проблем — это куда значительно поважнее, нежели чем, сверкая голым задом, всегда уж всесторонне стоять за престиж своей когда-то сколь и впрямь весьма хлебосольной державы.
И уж действительно проникнуться вполне достойным пониманием всех этих отнюдь не тонких материй, собственно, и есть самая первостепенная задача всей этой нашей с вами сегодняшней современности!
И если чему-либо подобному и вправду будет некогда суждено на деле произойти, то перво-наперво для всего того окажется потребно, чтобы экологов более не ели без соли разве что за то, что они весьма уж заблаговременно во весь свой давно осипший голос так и кричат о всеобщей нашей грядущей погибели!
434
Лучше горькая правда, нежели чем та самая весьма уж извечная сладкая ложь и культура (не цивилизованное варварство) это до чего преотлично вполне понимает.
Но сколь наспех преображенная и разве что за тот самый весьма тонкий же краешек приподнятая над былой жизнью сытая дикость на все предупреждения абсолютно так ноль внимания.
И все это, считай вот поскольку, что ей-то всегда никак не до того, раз она занята наиболее любимым ее занятием, а именно — всенепременным поглощением всевозможнейших «яств», всецело состоящих из предельно новых технических благ.
А ведь давно бы пора на деле понять, что уж как ту не крути, а при всем том и впрямь сколь безнадежном усложнении всех процессов, так или иначе движущих обществом, человечеству попросту всенепременно должно бы привыкнуть к тому, что любая роковая случайность вполне еще может причинить массу самых больших и чудовищных неприятностей.
Причем, прежде всего только потому, что люди никак не умеют поставить свои амбиции на некое второстепенное место после до чего всегдашне, куда и впрямь поболее насущной общественной пользы.
435
И то, как есть весьма, безусловно, само собой, разумеется, что уж те, кто гордо и кичливо руководят сегодняшней наукой, очень ведь даже немалое рыло себе отъели, отдавая весь свой необъятно великий разум на откуп дельцам от желудка и дубины — современным ничтожным политикам.
А между тем, как обо всем том вполне всерьез думается автору, давно бы им следовало полностью до конца осознать именно тот исключительно непреложный и самый обыденный факт.
Сколь бездумно и произвольно меняя весь окружающий нас мир, мы попросту можем чисто ненароком «словно тот обезвреживающий вражескую мину минер никак в принципе несильно разом уж дернуть совсем не за ту проволочку».
436
Автор этих строк нисколько не желает кого-либо напугать, что это, мол, непременно, и станет тем еще самым более чем безусловным концом всякого существования всего НЫНЕШНЕГО человечества, но даже если погибнут
