многих коллизиях бытия, а не всего-то что на редкость хорошо развит, образован и воспитан.
Причем самое полнейшее отсутствие даже и намека на какие-либо подобного рода качества у всякого того чисто ведь среднего современного человека есть тот самый максимально естественный и до чего так попросту никак непреложный и ничем, кстати, нисколько неопровержимый факт.
А крайне невежественен он, прежде всего именно потому, что всякое общественное воспитание потребует более чем острого и никак не поверхностного соприкосновения со всякого рода черной и отвратительной грязью.
А это сколь чертовски же скверно, однако никак иначе вовсе же не удастся действительно стать всецело единым народом, идущим в какую-то праведно дальнюю сторону.
Причем тот самый бесконечно долгий путь сколь еще явственно под собою подразумевает самое должное отсутствие всяческой безумной спешки…
Да и вообще людские массы нужно не вдохновлять на славные подвиги, а посильно защищать их от буквально любого жестокого произвола.
То есть, перед тем как возглавить народ, опершись при всем том на идею надо бы для начала вообще уж разом еще научиться врачевать его крайне застарелые раны…
А вот если их разве что значительно так поболее растравливать, ну а заодно и сколь беспардонно науськивать невежественную толпу на того за всех сразу чисто единолично же виноватого…
То это может разве что лишь только и привести к появлению какой-либо той или иной формы новоявленного тоталитаризма.
415
А нечто подобное, кстати, и объясняет само ведь, как оно есть сколь же чудовищное возникновение лютого лика нацизма, а также и его предшественника и приемника сталинизма в том самом от всех нас не столь и далеко ныне ушедшем в прошлое XX столетии.
Отсутствие твердой веры донельзя расхолаживает дух людской и попросту сколь воинственно заставляет искать ей самую же скорейшую замену, основанную на новых чисто научных, а не на тех издревле, как есть прежних религиозных постулатах.
Причем нечто подобное может и вправду еще уж сумеет поистине подарить людям более светлое будущее, но оно точно при этом вовсе так никогда не будет кроваво красного цвета.
То есть что правда, то правда все те столкновения религиозных фанатиков вполне при этом чреватые многочисленными людскими жертвами, как вот были они, да так и далее будут, но все же они скорее явное исключение, нежели чем общее правило.
Ну а в то самое время новоявленные и прагматичные идеологические нацистские и большевистские догматы это, прежде всего смерть
всему чужеродному по крови или по убеждениям.
Причем даже и сам по себе яростно же навязываемый массам атеизм всецело так чудовищно гибелен!
Поскольку никак нельзя было людей вообще же совсем без света в конце туннеля оставить!..
А то никак не иначе, а только и означает, что сколь многим людям неизменно был надобен тот самый духовный поводырь, что сколь еще благостно через великие грязи действительно выведет всю свою паству на верную дорогу.
И религия с этакой ролью долгими веками вполне еще достойно худо-бедно справлялась, и нет никаких существенных причин, почему бы это ей и нынче вот до чего усердно не продолжить данную ее миссию и во всяком том нашем последующем, дальнейшем бытии.
То есть, как раз уж именно посреди всех тех новоявленных технических чудес, вовсе-то никак нисколько не прибавляющих, а скорее, чего доброго, еще и нечто весьма существенное изымающих от всей той стародавней доброты души и сердца.
416
И очень уж в это наше новейшее время стало весьма вот многовато той самой до чего только всевозможной крайне сладкоречивой говорильни.
Ну а истинного житейского ума и близко при всем том явно, что никак не на йоту вовсе-то не прибавилось.
Причем даже, пожалуй, его-то как раз нынче стало, куда и впрямь сколь на редкость весьма ведь значительно меньше, нежели чем его было когда-либо некогда прежде.
Раз уж во всем том восторженно праздном круговороте исключительно так обманчиво теоретически верных слов подчас сколь еще явно теряется сама суть предмета обсуждения.
Ну а только-то сколь бесконечно будет при этом обсасывается вся его чисто внешняя идеологическая сторона.
Причем, ясное дело, что от всего этого любые практические решения становятся дивным сном, а явью тогда вот оказывается как раз та самая неистовая, никуда не ведущая перебранка…
Причем именно в тот самый момент, когда, то чересчур непомерное разнообразие взглядов на жизнь и вправду как есть, начинает весьма явственно преобладать над всяческим здравым смыслом, поскольку в речах довольно-таки многих людей невольно тогда засквозит сплошная полуосмысленная амбициозность.
Как, то и было в речах незабвенного Керенского.
И вот уж как раз именно о нем то самое полностью так однозначное и до конца обоснованное мнение.
Владимир Федюк, «Керенский»:
«Самое интересное, что сам он не запомнил, что говорил и по какому поводу. Это не спишешь на провалы памяти — она не подводила Керенского и в глубокой старости. Скорее, здесь нужно искать другое объяснение. Керенскому уже тогда не важно было, что он говорит.
Куда важнее, чтобы его слушали и аплодировали ему».
417
И ведь это как раз с этакой на редкость нескончаемой междоусобной грызни посреди тех, сколь еще необычайно же разного рода мыслителей и началось то самое исключительно бескрайнее брожение во всем том простом народе…
А как раз потому и нашелся — тот во все стороны слюной так и брызгающий адвокатишка, только-то и всего, что вполне здраво умеющий весьма и весьма многозначительно и вальяжно вещать с благодушно-патетическим видом всякую ту несусветную лирическую чушь…
Ну а те, кто, превозмогая при этом путы исключительно же обыденной житейской логики, сколь добротно протаптывал ему довольно-то пологий путь ко всей той верховной власти только и старались самовозвыситься за счет яростного обличения и бичевания до чего уж отъявленных пороков всего того крайне замшелого духом царского самодержавия.
И как они некогда на самые разные голоса разом и заливались прямо-таки соловьями по поводу того самого будущего упоительного счастья в эдеме, где будет сколь истово править бал Ее Святейшество либеральная истина…
И люди всем вот сердцем ее приветствующие зачастую рассуждали и мыслили именно в рамках самого так восхитительно же ненаглядных тщательно выверенных клише.
Попросту так сколь вот еще умилительно их прикладывая буквально ко всем тем от века ведь фактически что одинаково существующим бытовым реалиям.
Да и делали они это как раз в том самом ключе, словно бы явно должны были те твердые, словно книжный переплет рамки к ним и впрямь-таки оказаться, уж до чего еще тщательно сходу вполне вот разом подогнаны.
418
Причем да всеми теми людьми неизменно двигали мотивы разве что только того довольно-то на редкость спешного и идейно верного последующего укоренения принципов безмерно так обостренной, и чрезмерно как есть обильно сколь еще слезливо прочувственной общественной справедливости.
Да только была она при этом именно того наиболее уж вычурно абстрактного рода и толка.
Ну а потому и вся та, сколь невыносимо же отчаянно свербящая внутри многих либеральных душ тоска по некой вовсе-то иной светлой и лучшей жизни так и смердела при этом на все пределы вселенной трупным ядом пошлого обобщения.
Ну а как есть заодно и были ведь в нем самые явные элементы никак совсем неуместного упрощения реалий социального и политического всеобщего нашего обустройства.
И вот до чего еще заправски орудуя чисто же абстрактными инструментами более чем призрачно светлого ума, яростно и нигилистически разрушая любые преграды и вправду хоть как-либо способные вполне помешать всему тому сколь всемогущему построению светлого мира чистого добра…
Причем те самые никак неглупые, а разве что чрезвычайно восторженные люди, словно бы барон Мюнхгаузен на ядре, были и впрямь сколь безоглядно нацелены никак не на те на редкость примитивные и бытовые реалии всей той исключительно простой и более чем невозмутимо естественной жизни.
Поскольку буквально все их привольные и благочестивые мысли были всецело устремлены в некие небеса, где им и посреди бела дня ослепительно ярко светил месяц ясный, а всяких луж и ям на пути вроде бы, как нисколько попросту ведь и не было.
Раз уж по всей так сказать чисто ведь заглавной природе им там, наверное, попросту и не положено было быть и все тут.
Ну а как раз потому и нет им никакого дела до всех тех действительно естественных средств более чем и вправду верного обеспечения счастья всего народа.
Для них самих и впрямь-таки уж безупречно существует разве что лишь издали им где-то как наяву пригрезившаяся та самая исключительно же бесподобнейше прекраснодушная концепция всего того бесхитростно блаженного и чисто так всецело вовсе вот нового общественного бытия.
Причем коли и были они хоть в чем-либо правы, то ведь основная их правота может быть вполне соотносима разве что к одному тому безупречно светлому и крайне далекому будущему, к которому все человечество обязательно вымостит себе дорогу общими знаниями, а не с грехом пополам отметив себе к нему путь еле заметным, призрачным пунктиром…
419
Да и вот еще, кстати, одной из тех весьма уж основополагающих черт всяческой той настоящей и доподлинно верной свободы более чем непременно является именно же самодисциплина.
Ну а точно также тут никак бы не помешало самое ведь явное отсутствие каких-либо чисто совсем извне навязанных безгранично над всем сколь же слепо до чего беспрестанно доминирующих философских доктрин.
И этаким образом все это выглядит исключительно потому, что вовсе ничьи взгляды на жизнь никак не смогут оказаться вполне праведными не только по отношению к человеку, их сколь безупречно же верно придерживающемуся…
Поскольку ни в жизнь они не будут являться чем-либо в точности тем же в переложении на судьбы людей, личности, коих никто ведь ему явно не поручал продвигать в каком-либо вовсе так невероятно широком духовном значении этого слова.
Человек — он сколь донельзя невероятно многолик, а посему и путь его к истине подчас уж всецело более чем неоднозначен, а значит, и вовсе нельзя его было на редкость поспешно подсократить, приложив к тому самые немалые, однако при всем том и близко никак совсем не уместные старания…
Ну а в особенности всего этого нисколько уж не стоило бы делать, именно что сходу ведь навязывая все это искрометно новое некоей той чудовищно лютой силой.
420
Всех уж людей сколь сразу безо всякого детального разбора сходу направив на очень даже большую и широкую дорогу, а именно в некое, то чисто считай уж будто бы всеобщее, и сколь на редкость белоснежно светлое будущее…
Которое, кстати, для всех тех очень уж многих из тех вовсе никак не в меру замечтавшихся его сотворителей весьма так прискорбно лишь только и закончилось разве что полугодовым днем заполярных бараков.
Причем и близко не могло все — это их исключительно благородное начинание даже и случайно, в конце-то концов, на деле ведь привести хоть к какому-либо вполне же действительно стоящему и до чего всеми явно
