Наши (перевод) книги Мусишкяй - Рута Ванагайте

со свеже  копанную   землю. [...] Там лежали два двигателя, валялась  капуста тушеная. [...] Через полчаса   в лес  собрались люди,  пригнали  евреев. Большинство  копали руками. ***
<dd>  Пранас Сабалияускас:
<dd>  Я родился и вырос около Райняйского леса. [...] Я знаю об убийстве  из рассказов Антанины Роцене, в которая  с ее мужем  участвовала  в  убийствах. В исполнительном комитете
<dd>  
<dd>  * Rainių tragedija , 1941 m. birželio 24-25 d., p. 6-7.
<dd>  ** Ten pat, p. 68-69.
<dd>  *** Ten pat, p. 78.
<dd>  

<dd>  
<dd>  225
<dd>  приехали два чекиста и приказали ему отправиться в тюрьму с собой  взяв веревок, гвоздей, молотки,  и ножи. Войдя в тюрьму, он привел заключенных и приказал их подвергнуть пыткам. Чекисты указали методы  пыток: они  заломали  руки  за  спиной, разрезали губы.  Когда забивали  гвозди  в голову, заключенные начали очень сильно  кричать .  Чтобы  не  кричали, им отрезали  половые органы и затыкали рот, потом вынесли  на улицу в автомобиль В лесу  пытпть  заканчивали, там  был приготовлен бак  с  капусты.  в  горячую  капусту  засовывали  руки  и  в  ямы  помещали , все еще живых. С верха  ямы трое выползли из леса в поле  ржи, там и было найдено еще три трупа. Три машины были поставлены, чтобы заглушить крики  людей. Я сам видел, что происходило в лесу,  трупы  выкапывали  еврем. Говорили  что когда  трупы обмывали евреям приказали  выпить эту воду, и тот, кто не пил, был немедленно  выводили  и  расстреливали. *
<dd>  
<dd>  
<dd>  
<dd>  
<dd>  
<dd>  Эфраим: Теперь моя очередь.
<dd>  Через несколько дней после резни литовцы обнаружили тела убитых заключенных. Епископ Стаугайтис и литовские власти решили организовать похороны, которые станут символическим актом победы над Советами. Каждый день евреев отправляли в  лес  Райняй, туда, где заключенных казнили, и заставляли  выкапыать тела, мыть их, лизать раны, ложиться возле трупов в гробы. Большая часть  просто не могла этого сделать. Отказавшиеся  расстреливались  на месте. Только 13 июля была похоронная церемония. Евреи были  поставлены  возле  кладбища  и  каждый участник процессии мог подойти  и  ударить  или  плюнуть в лицо.  15 июля все 700 евреев были убиты в  лесу  Райняй. До  расстрелом  раввин  Блох обратился к литовцам и сказал: «Ваша  страна залита нашей кровью. Но наша кровь будет  звать  вашу  кровь. Наша кровь польет  деревья. Ваша кровь омоет улицы
<dd>  
<dd>  * То же, с. 85-86.
<dd>  
<dd>  226
<dd>  
<dd>  Рута: Вернемся к литовской трагедии в Райняй.
<dd>   В более поздних расследованиях этих массовых убийств было указано, что и в  те времена, в начале войны, и затем, события Райняй   были и остаются политическим делом. Как еврейский след,  считались конкретные  способы  пыток жертв и тот  факт, что Душанский был вовлечен в пытки, которые считались  его  любимым  способом пыток, якобы, было  терзание половых  органов. Главный   организатор убийств  Петрас Расланас бежал в Россию,  не был осужден ни  в  убийствах  участвовавший  Роцюс, ни Роцене.
<dd>  
<dd>   Душанский  уехал в Израиль. Но все Литва по-прежнему убеждена сегодня, что убийцы Райняй
<dd>  евреи - энкаведисты. По словам учителей, учащиеся, которые рассказывают о Холокосте, говорят: «Хорошо, что евреи были расстреляны, потому что они  мучили наших в  Райняй». Некоторые из моих друзей также рассказали мне то же самое. Да, один
<dd>  Душанский стал большим количеством душанских, поэтому что мы можем их  обоснованно ненавидеть,  ... Ведь  они  сами виноваты:  Душанский бежал в Израиль и не был  выдан  в  Литву.  Если вы, евреи, утверждаете, что мы должны осудить виновных в Холокосте, почему вы не дали нам одного из самых важных виновников  убийств  в   Райняй?
<dd>  
<dd>  Эфраим: Я встретил Душанского в 1991 году, когда он бежал из Литвы. Его обвинили в двух вещах. Первое обвинение: он участвовал в резне политических заключенных в Райнисе близ Тельшяй. Второе обвинение - во время перерывов в послевоенные годы, он подвергал пыткам литовских партизан.
<dd>   Душанский утверждал, что он не участвовал в резне Рейна, потому что в тот день он, кажется, отправился в Алитус в другое место. Правительство Литвы обратилось к израильской юридической помощи при расследовании дела Душанского. Была собрана группа экспертов: Иосиф Меламед, литовских  евреев  представитель  в Израиле, Дов Левин, известный историк и я. В Израиле существует закон: если заявление о правовой помощи было продиктовано антисемитизмом, нам не нужно предоставлять эту юридическую помощь. Поэтому Израиль ответил: помимо Душанскиса, 25 чиновников того же или более высокого ранга  участствовали в трагедии Райняй, и на  никого   из них не было  возбуждено  дело. Это все, что я знаю о Душанском.
<dd>  
<dd>  Рута: Оставим  его в покое. Или не в  покое, если он действительно виноват. Душанского  уже  нет, как и  большинства других преступников. Ни вы, ни я не знаем его вины. Однако мы знаем, что события  Райняй  сильно  разожгли   антисемитизм  литовцев.
<dd>  .
<dd>  227
<dd>  
<dd>  Эфраим: И мы знаем, и мы видим, что 72 жертвы райняйской резни - литовцы - почтены  уважением - огромной часовней, построенной на дороге, и дубовым  парком  высаженным по другую сторону дороги.  Для 700  жертв убийств  в  Райняй - евреев - нет ничего.Даже  указателя  на их место смерти. Старый советский памятник стоит рядом с упавшим забором рядом с недавно построенным заводом.
<dd>  
<dd>  Рута: Итак, жизнь литовца стоит 10 еврейских жизней, так? Стоит часовни и дубов. Стоит около десяти книг, написанных об этих убийствах. В конце концов, в  Райняй  убили  наших. Ваших  погибло  в   227 или даже больше местах  в Литве, поэтому Райняй  -  совсем  не  уникальное  место. И нет дубовых рощ, потому что дуб  евреям  не  подходящее   дерево. Под  дубами  мы расстреливали  их.
<dd>  
<dd>  
<dd>                Платяляй.
<dd>  
<dd>  
<dd>  В конце  XIX века 171 еврей жил в Платяляй (28% от общей численности населения города).
<dd>  Луг. Холм. Гора Язминай (Бокштакальнис) - кладбище еврейского геноцида.
<dd>   Лестница вверх  к  памятнику. Здесь были расстреляны молодые, сильные люди Платяляй  Евреи. Рядом с усадьбой старик и его жена связывают веники. Подходим.  Жемайтийский язык трудно понять, но я это понимаю. Странные те  жемайтийцы, малоразговорчивы, но каждое слово взвешено.  Может быть, из-за  того, что  мало  разговаривают, мало  и  выдавали?
<dd>  Вы видели, когда стреляли?
<dd>  Я все видел. Мне было восемь лет. Я все помню. Нас было десять лет.
<dd>  С горы смотрели. Машина пришла, вышла  такая женщина красивая  немка  и дала команду. Всех расстреляли, поехали,  один остался пьяный на  страже. Дремал сидя  возле дороги и этой ямы. Затем Норвилас пришел  закопать. Норвилас  был ублюдком, и  зубы  вынимал(у трупов) . Я этого не видел, только родители рассказывали
<dd>  
<dd>  
<dd>  234
<dd>  
<dd>  Ну, один вылез из могилы, окровавленный, но  не раненый.  Глупенький, он мог бежать в гору, бежать и сбежать, так  нет, он  побежали к этой стражнику. У  того  змея  был еще один выстрел. И застрелил. Пьяный, но  застрелил. Перетащил за ноги  и  бросил назад ...
<dd>  
<dd>  А  с  молодыми  евреями  дружили до  того?
<dd>  
<dd>  Как не  дружить, мы знали  всех. Отец был кузнецом,  для евреев  бывало  колеса  оббивал....
<dd>   
<dd>  
<dd>  Да. Молодых  людей.   По шесть  он ставили, или  по  пять к  яме. Из винтовки  стреляли. Никто не кричал. Как  замершие  были. После этого  привезли  хлорку  и  засыпали.
<dd>  Те, кто не стрелял, засыпали.
<dd>  
<dd>  Рассказывали   родителям, что видели?
<dd>  
<dd>  Как  не  расскажешь. Но  не  разрешали  идти  смотреть.  Говорили, куда вы лезете, ещё  подстрелят.  Жалел  отец  тех  евреев, как не пожалеть.  Хорошо  уживались ... Пока они были живы, я  шел в магазин, приносил баранок  за пять центов, обернув вокруг  руки. Пироги  пекли, телят  забивали.  И  коптильня  была и бойня. Мы всех знали, но когда я стреляли, я никого не узнал, это  далеко   было...
<dd>  Через две недели  расстреливали  женщин  Плателяй.
<dd>  В синагоге осталось около 100 человек. В конце августа Якис (начальник полиции безопасности Кретинги) направил приказ  командиру  "повстанцев"  учителю  Баркаускасу  их  ликвидировать. Было созвано собрание, в котором планировалось место, день и час, и было рассмотрено, как без шума собрать женщин, которые в то время служили хозяевам, откуда можно было получить достаточно  повозок для детей  и  стариков. Среди собравшихся были Баркаускас, Жвинис, Зубавичюс, который   до войны служил  писарем  в  городском  управлении.  Обсудив все, вызвали 12 человек, полицейских и повстанцев. Среди них было 6 добровольцев.
<dd>  
<dd>  
<dd>  235
<dd>  
<dd>  Когда еврейки  были доставлены  к  яме  около озера Плателяй и ясно поняли, что их ждет, начался нервы  разрывающие  крики  и плач. Взрослых   раздевали и стреляли  по  порядку  одного  за другим. С  детьми обращались по  другому. Их  расстреливали  дальше от ямы, а затем бросили в них. Всех  дети от 1 до 10 лет было около 20. Все они были расстреляны Бертой Гришманаускене, женой полицейского Гришманаускаса. Стрельба продолжалась всего около часа. Участники  поделили  одежду. На  другой  день  Баркаускас посылал Якову отчеты о выполненной задаче. *
<dd>  
<dd>  Убийца Берта Гришманаускене был немкой. Короче, не наша.
<dd>  
<dd>  РАЗГОВОР  С  ВРАГОМ. Плателяй-Клайпеда
<dd>  Эфраим: Меня беспокоит одно в этом путешествии. Рута   отвергает все свидетельства, которые я читаю во время ее вождения. Свидетельства   о  литовцах, которые жестоко обращались с евреями перед  приходом  нацистов. Она не считает, что
<dd>  люди могли быть такими.
<dd>  
<dd>  
<dd>  
<dd>  Рута: Да, вы читали мне, что  по  Плунге  шли голодные еврейские девушки, а литовцы через окна  им   бросали в окна   обьедки  и кости.  Как  не волнуйся.
<dd>  
<dd>  Эфраим: Да, это  рассказы  свидетелей. Я не вижу причин не  верить в это. Это один из самых важных источников взаимного напряжения в этом путешествии. Рут явно пытается показать события Плунге в качестве примера, что  в Литве было немало людей, которые не убивали, а спасали евреев. Может быть. Возможно, жемайтийцы  были такие, и они не боялись своих соседей и осмеливались скрывать евреев.
<dd>  
<dd>  Рута: Почему я должен доверять показаниям, которые через  столько  лет израильским издателям дали  выжившие  жертвы  Холокоста? Люди через определенный период времени часто увеличивают степень своих страданий. Страшный ужас  становится двойным или тройным ужасом, а из  за нескольких   десятков   литовских убийц  евреев  весь  литовский народ становится  убийцей. Вся идея нашего путешествия - не читать друг другу  всякие
<dd>  
<dd>  * Rūta Puišytė. Masinės žudynės Lietuvos provincijoje. Iš: Žydų muziejus: almanachasy
<dd>  2001, p. 182-183.
<dd>  
.
<dd>  
<dd>  
<dd>  236
<dd>  
<dd>  свидетельства, но проехать  через Литву, чтобы обоим послушать то, что сейчас говорят люди - живые люди, те, кто видел, слышали сами  или от своих