Цунами тоталитарной идеологии

и доселе вовсе так безобразно праздных и невежественных умов…
И при этом все сознание простых граждан чисто как есть доверху заполняется никогда (В РЕАЛЬНО ОБОЗРИМОМ БУДУЩЕМ) и близко не осуществимыми блеклыми миражами.
А, кроме того, все те, кто мог бы, пожалуй, даже и ненароком вполне умудриться на деле же разоблачить тупоголовых деятелей вездесуще липового и мнимого грядущего счастья, были, считай что незамедлительно  переиначены во врагов Отечества, да и всего того вообще честного народа…

57
Вот и вправду, не слишком ли, много сколь разом с лихвой их тогда оказалось – тех уж вовсе так зачастую наиболее светлых духом людей, что были сущими нелюдями, весьма сходу, как есть безо всякого счета отобраны для всех тех стылых бараков в Заполярье?
А бывало и того только похуже: в очень даже немалом их числе совершенно пред той властью невинные люди были наскоро лишены своей жизни, и лишь за то самое, что никак не были они вполне естественной частью серой толпы.
Ну а как раз потому и представляли они чисто гипотетическую опасность для всех тех, кто из нее явно не умом, считай в великой спешке уж сколь еще совсем недвусмысленно вышел.
И вот сколь еще по-свойски из нее выйдя никто из этих людишек и близко затем не захотел, чтобы его в ее ряды кто-либо с самой откровенно суровой силой сходу уж и запихнул, до чего еще навеки, считай так разом обратно.
Причем началась данного рода чисто чудовищная селекция всего населения в том еще самом начале всех тех на редкость безнадежно совсем уж «общественно бесполезных» социальных преобразований.
Да и еще что более чем безответственно осуществлялось все это именно под те никак несмолкаемые литавры бешеного энтузиазма именно тех самых серых масс.
А ведь — это как раз их интеллигенция того времени очень-то с пылу с жару захотела разом освободить от безмерно сковывавших их оков – и надо же, освободила, весьма безответственно лишив все свое государство всякой его былой хоть сколько-то здравомыслящей головы…

58
И вполне может оно на самом-то деле и впрямь-то явно уж быть, что добро и свет более чем беспрестанно маячат на небосклоне далекого грядущего.
Однако, притягивая небеса к грубой и черной земле, сколь беззаботно выпускаешь наружу демонов зла, а они именем считай что именно той исключительно наивысшей справедливости столь однозначно посеют, разве что, куда значительно большее невежество.
Если вот вообще и обучив свой народ грамоте то уж исключительно ради его, куда так многозначительно большего закабаления в рамках тупого рабства, и слепой покорности.
Потому что те массы были и впрямь тогда совсем уж безлико воспитаны в духе чувственного упоения серыми буднями мерцающе бледных реалий.
Явно уж только ведь и живя всю свою жизнь под серпасто-кровавым флагом сущего засилья сумрачно сумасбродной идеологии.
Причем все это как-никак некогда началось именно с тех так и пылающих духом бунтарства апостолов великой художественной литературы.
Чехов, Лев Толстой и Горький вполне искренне стремились разом освободить весь свой народ от истинно же тяжкого (для них лично) на редкость извечного его прозябания в зловонной луже на добрую половину ими самими и вымышленного будто бы вовсе-то поистине невероятно горестного быта.
Да вот, однако, тот таковым был именно уж разве что совсем невообразимо издали.
То есть, тем непосильно тяжким он кое-кому чисто наяву, считай грезился в ярком электрическом свете и впрямь ведь сколь окаянно тягостного на редкость откровенного же неприятия всей той весьма повседневно окружающей каждого из нас более чем беспросветно обыденной весьма ведь вовсе  безысходно житейской действительности.
Да только между тем весь этот чей-то до чего уж острый и можно даже сказать орлиный взгляд безвольно и бессильно разве что вот скользил по самой поверхности людского быта, попросту как есть еще, неизменно избегая проникать во всю его наиболее грязную и крайне неприглядную житейскую суть.

59
А между тем русский народ в атмосфере подобного крепостного рабства жил уже все лет триста, четыреста, а посему и не очень он примечал всякое свое совершенно приниженное, бессовестно скотское состояние.
Нет, он, конечно, не раз и не два как-никак восставал, но в том при всем том не было абсолютно никакой твердой системы.
Однако уж так оно было разве что до тех самых пор, пока его более чем спешно не начали поедом есть все те взыскательно ласковые и искрометно добродушные идеалисты.
Алексей Пешков, даже и имя себе подобное из-за всего того большого горя от ума сходу так, ничтоже сумняшеся, без году неделя со всем глубочайшим прискорбием разом ведь и выдумал.
Причем сделал оно это именно дабы со всей желчной горечью сколь до конца, куда полноценнее выразить всю полноту своих всеблагостных задушевных устремлений.
Он и другие подобные ему хотели одного лишь невпример всему тому злосчастному прошлому всегдашне до чего необыкновенно уж совсем вовсе вот непременно хорошего?!
Однако весь тот неподдельно итоговый, конечный результат зачастую более чем напрямую будет зависеть нисколько не от духа добра, заложенного в чье-либо произведение.
Нет разве что от той истинно полнокровной его взаимосвязи с тем как оно есть сколь давно, долгими веками отлаженным, вполне полноценно реальным житьем-бытьем.

60
Ну и какой из всего этого разом же следует сделать и впрямь существенный, да и как-никак нисколько до конца вовсе-то неутешительный вывод?
А собственно говоря, именно тот, что как то само собой чисто так сходу на редкость до чего трагично оно выходит: чеховская «Чайка» – это исключительно же ярко разукрашенная всеми цветами радуги сущая ирреальность.
И именно в ее-то весьма вот призрачном и неверном свете в душах у многих и многих интеллигентных людей начала прошлого века надолго, затем разом засела страшная заноза вполне еще недвусмысленно заключавшаяся в той самой совсем уж нетрезвой мысли о довольно-то быстром переустройстве общественного бытия.
Причем речь тут шла именно о никак исключительно неправдоподобной переделке всех тех и поныне более чем неприязненно существующих житейских реалий в некие иные, куда только поболее сочные и изящные тона.
И как раз уж в связи с тем в чьих-то глазах вдруг, словно бы разом ведь потускнели, покрылись густым темным мраком все те бесконечно долгие тысячелетия «сущей обездоленности», что полностью и навсегда отныне будто бы так и остались в том-то самом незыблемо «тяжком прошлом».

61
Однако все, то вышесказанное нисколько и близко не означает, что автор имеет хоть чего-либо против русских классиков или искусства вообще.
До только как-никак, а ему всецело вот должно было на деле уж разом затем оказаться хоть в чем-либо сколь явственно быть на деле согласованее с той и по сей день довольно-то на редкость нисколько невзрачной обыденностью, а не выпирать из нее длинным и острым гвоздем.
Искусство – оно безо всякой в том тени сомнения всячески так задушевно участвует во всяком том полностью неизменно же должном формировании всего внешнего скелета человеческой натуры!
Поскольку именно благодаря ему он и становится жестче, прочнее и массивнее, да и вообще до чего еще глубоко вовнутрь людской натуры совсем так нередко всякому достойному подобного определения великому творчеству, и вправду на деле бывает вполне суждено заронить некое, как есть довольно-то полезное и доброе зерно.
Да только безо всяческой исключительно серьезной подпитки со стороны окружающих людей ему и близко никак не светит сколь искренне благостно и всесторонне оттенять собой тьму буквально одеревеняющего душу страха за всю свою многогрешную душу и бренное тело.
А тех ситуаций, когда человеку может вдруг и впрямь-таки стать за себя дико же страшно, в этой жизни попросту хоть отбавляй…

62
И вот то, что  будет как есть поистине важно это будут ли вокруг какого-либо индивидуума люди вполне способные действительно протянуть ему руку помощи, а не только, к примеру, оценив по достоинству всю его душу и интеллект сходу и впрямь весьма ведь безоглядно прилипнуть к нему глазами безутешно же при этом рыская в диких дебрях его вконец заблудшего сознания.
Тьма времен более чем неизменно порождает загубленные души вечно блуждающие затем вслепую в ярких лучах белого дня.
Однако есть и души восторженно блуждающие посреди облаков чужого творческого вымысла и им при всех тех их исключительно здравых природных задатках и близко не дано будет разом понять сами принципы явно не вычурного существования черной бездны попросту уж чисто бездонного людского невежества.
А именно в том и вся суть беды нового времени, когда белое, считай добровольно сходу уж стало на редкость чудовищно черным.
Причем еще и главное чисто ведь дабы максимально так быстро затем победить густейшую тьму долгих веков беспроглядно мрачного прошлого.
Свет иллюзий сладок и бередит мозг как воздух после грозы, но вся это одна лишь явная пустая блажь.
Простые люди должны бы стать братьями вовсе так не по крови сколь бесовски яростно ими пролитой в борьбе с высшими и будто бы уж совсем нездраво праздными привилегированными классами.
Ну а для того безупречно настоящего улучшения нравственного облика вечно же усталого от его повседневных забот обывателя нужно было, прежде всего, позаботиться о расширении довольно пока узкого его кругозора.
То есть вполне еще надо бы сделать его несколько более разносторонним, а для всего того нужно бы всячески развивать детей, а взрослых при этом вовсе вот ни в едином глазу совсем уж не соблазнять никакими молниеносными социальными преобразованиями.
И коли на деле более-менее реально позаботиться о том, чтобы развитие детского крайне податливого сознания отныне уж пошло по некоему явно иному руслу…
Нет это считай лишь тогда и будет возможно на деле ожидать, что со временем вожди общественно стада и впрямь-то начнут действовать и мыслить вот совсем на редкость иначе вполне отныне искренне заботясь о судьбах своих больших и малых народов.
Но для кого-то всего уж важнее как раз-таки то, чтобы у большого людского стада был тот самый сильный духом и мыслью главный поводырь, а без него им жизнь кажется абсолютно нелепой и крайне так необычайно опасной.
А между тем то чувство полнейшей безопасности, которое уж явно создается именно в том самом случае, когда у всей какой-либо земли и вправду есть некий единый хозяин оно ведь полностью исключительно мнимое.
И все, это именно потому, что тот и близко до чего уж наглядно никак не имеет сто рук и сто голов, а раз так, то он всего-то навсего презренный надзиратель, только лишь всеми силами всячески еще старающийся, чтобы никто не дай Бог не наступил даже и на тень его самого непомерного величия.

63
Тоталитаризм он вообще разве что всячески разобщает личности и замыкает их в самый прочнейший кокон, сплачивая массы разве что в виде чисто аморфного вещества.
Причем людская масса всегда ведь внутренне пуста и бесцветна, а потому и пробуждать ее к великим свершениям это все равно, что звать лютых варваров насаждать свет культуры и разума.
Да и равенство, и братство понятия именно что