Цунами тоталитарной идеологии

тех всею душой и телом преданных холуев тоже сколь так еще ослепляет самое непомерное величие своей собственной полностью безраздельной власти.
Ну а потому и все то, что ей противоречит, они будут воспринимать разве что как ущемление своих прав, а нечто подобное для них разом окажется разве что весьма откровенно досадной помехой, уж весьма так отчетливо требующей хоть какого-либо вовсе незамедлительного исправления…
Причем они явно будут всячески отрицать любые поползновения на какое-либо  самостоятельное мышление со стороны граждан своей страны как вполне законное чье-либо право на некие уж до чего полностью самостоятельные свои суждения.
Да и вообще любые движения протеста они будут рассматривать разве что как самую явную угрозу для всего вот существования своего государства.
Нет уж отныне все большие и заметные телодвижения внутри их личного государства должны будут осуществляться только лишь по прямому указу самим собой торжественно избранного политического руководства.
Ну и как то на редкость незыблемо само собою выходит, великие мысли вождя как раз и будут тогда тем самым полностью единственным хоть сколько-то возможным способом мышления, на деле еще сходу способным более чем конкретно сформулировать выводы в буквально-то любых серьезных проявлениях людского интеллекта.
И это как раз-таки ради сколь безмерного увековечивания всего своего убогого я самого уж разного рода диктаторы вполне вот стремились видоизменить весь этот мир, до чего и впрямь лицемерно же при всем том, прикрываясь некоей совершенно мнимой заботой обо всех тех ныне живущих людях.
Ну а на самом-то деле они разве что только ведь тешили беса, воплощая в весьма мрачные реалии века всю ту самую несусветную необъятность всех своих отвратительно мерзких и чисто имперских амбиций.
Однако ничего сами по себе они буквально-то никогда вовсе так не выдумывали.
Новоиспеченные диктаторские режимы довольно-то многое более чем благодушно переняли (от всех своих исторических предшественников), уж разве что, наскоро адаптировав все суровые и помпезные принципы к тем чисто нынешним житейским пасторалям века титанических технических свершений,
Ну а тот между тем, в точности, как и ранее вполне погряз в самой уж как она есть весьма вот бестолково серой обыденности…
И всего-то лишь позу новые всесильные властители людских судеб ныне вот заняли несколько иную, поскольку как раз к тому их, несомненно, уж попросту принципиально обязывала сама, как она есть на редкость сомнительная легитимность всего их тогдашнего новоявленного правления.

94
И опять же, нет тьмы хоть сколько-то значительно похуже той, чем та, что бесовски сладкоречиво и многотрубно разом еще объявляет саму себя наивысшим светом добра, и впрямь вкрадчиво при всем том до чего страстно наспех обманывая всех тех немыслимо легковерных жителей добрейшей страны – фантазии…
Они, видите ли, так и хотят воочию узреть, как светлые идеалы покидают узкие пределы черным по белому напечатанных страниц и стремительно при всем том разом оказываются самой ведь той наиболее естественной частью истинно же новой общественной жизни.
А между тем то как есть на редкость прекраснодушно воинственное мировоззрение могло уж многое более чем нелепо считай в единый миг испепелив иллюзиями разом по-свойски вполне еще сокрушить.
То есть буквально все в нем многозначительно идеалистическое разве что всецело вот раздувало пламя вдоволь уничтожающее все то светлое и чистое прошлое, сходу при всем том насаждая одну лишь темень и ложь серых будней черной и грязной сколь навязчиво по-большевистски тупой обездоленности.
Ну а все те страстные обещания стали просто так присказкой об чисто том низменно разве что грядущем рае, что все мы когда-нибудь некогда уж непременно разом построим.
Да и вообще до чего страстные желания кучки сытых и самодовольных олигархов при этом наглядно объявлялись той еще как есть вот истинно святой волей народа.
Ну а тем вполне ведь вовсе незыблемым постаментом им в этом деле разом же послужили именно те откровенно бесславные воззрения всех тех глубокомысленно самовлюбленных утопистов.
Без них простой народ было бы и близко никому явно не захомутать.

95
И это именно вот всесильно вооружившись той еще вовсе так бестелесно абстрактной идеей, и можно было весь свой народ разом уж сходу обратить в серую и вконец обессмыслившуюся тупую толпу.
Да, пусть даже в чем-либо отныне и всецело навеки единую, а также и сколь невообразимо грозную всею своей напускно суровой беспощадностью, однако же, морально при всем том как-никак, а навеки разом совсем ослепшую.
А все, потому что сбившаяся в большую кучу людская масса до чего нередко весьма уж отчаянно глупа и безнадежно безнравственна, а потому ею движут одни лишь наиболее естественные звериные желания и мысли ее почти всегда излишне просты и во всем крайне ведь всецело невзрачны.
Ну а чтобы весьма вот надежно создать из серой толпы обывателей неких достойных личностей, нужно было не одно невероятно растянувшееся на долгие тысячелетия буквально-то так самое бесконечное время.
Нет, для доподлинно стоящего успеха на данном поприще было бы необходимо самое искреннее желание немногих поделиться со всем подавляющим большинством неброско и плоско взирающих на этот мир обывателей всем тем великим светом высокой духовности.
Ну, а те до чего же яркие его отголоски на редкость благостно обитают разве что где-либо глубоко внутри чьего-либо остро и ярко донельзя далеко вперед продвинутого сознания.
И вот на самом-то деле, а никак не на тех уж празднично вполне отчеканено «веских» словах, все это было возможно осуществить, только лишь разве что постепенно создав как раз к тому самому все те наиболее благоприятные условия.
А именно ведь собственно те дабы возвышенное искусство и впрямь-то разом стало однозначно же исключительно массовым…
Ну а поскольку во всем этом мире вовсе-то нет никаких действенных средств, что и вправду разом могли бы хоть сколько-то явно посодействовать самому постепенному приучению простых обывателей ко всему тому яркому и чувственно одухотворенному восприятию классической музыки в ее полностью изначально оригинальном виде…
Однако можно было бы до чего постепенно на деле осуществить и довольно-то удачные ее переработки под некий тот новомодный стиль.
Ну а кое-чего вполне возможно было и в том совсем и впрямь вовсе нетронутом виде всецело уж сходу разом так и подать…
Догадался же Леонид Гайдай вставить в «Кавказскую пленницу» кусочек оперы Чайковского «Лебединое озеро»…

96
Ну а кроме всего остального прочего, в том числе и аудиокниги тоже ведь, в конце-то концов, может еще весьма посильно помогут всецело приблизить всякий простой народ к тем самым доподлинно великим духовным ценностям истинно настоящей нравственно просвещенной интеллигенции.
Правда кто-то, конечно, тут же незамедлительно вымолвит, что люди, мол, будут их слушать разве что вполуха, а в это самое время думать о чем-либо сугубо уж совсем разве что о своем, но даже и так оно, несомненно, окажется, куда значительно лучше, нежели чем уж вообще собственно вот никак…
Ну а в особенности хороши аудиоспектакли, поскольку это, в принципе, то же кино, только лишь безо всякого изображения.
И если в шумных цехах устраивать дополнительный источник звука, дело на редкость уж совсем безрассудное и крайне проблематичное, то во всех тех довольно многих других более тихих местах работы было бы вполне ведь возможно разом приобщать народ к культуре прямо на его рабочем месте.
И именно эти вещи хоть в чем-либо некогда явно помогут еще сделать людей до чего ведь полноценно так значительно выше светлее во всей их наиболее заглавной духовной сути.
А как-либо иначе ничего подобного и близко не достичь, раз уж совсем не бывать тому фактически нигде и попросту никогда!

97
А все это исключительно потому что душа человека до самых вот краев более чем неизбежно всегда переполнена только лишь им самим, то уж, следовательно, все, чего от него как-никак еще будет возможно некогда ожидать даже и в том наиболее отдаленном грядущем – так это того самого максимального расширения ее рамок впрямь до размеров всей нашей планеты.
И это тогда человек действительно вполне еще сходу узрит в том самом абсолютно каждом ближнем и дальнем точно такого человека, что и он, собственно, сам.
Причем добиться всего этого будет возможно разве что более чем тщательно продуманным воспитанием именно того нового подрастающего поколения.
И это разве что теми до конца последовательными и разумными педагогическими методами, быть может, и впрямь-то со временем некогда уж удастся на деле привить детям способность увидеть буквально в каждом из тех довольно неприметных издали окружающих их людей в точности тех полноценно разумных существ, что и они, значиться, сами.
А именно — это затем и предстанет в виде сколь максимально же обоснованного развития для всякого человека, которому весьма уж многое необходимо во имя того самого плавного и постепенного преображения всего его крайне скотского эгоизма в нечто совсем так фундаментально объединяющее людей ни как класс трудящихся, а как единый живой организм.
Однако при всем том истинно же возможно, что кое-кому данный тезис непременно может еще запросто показаться чем-либо довольно странным, и вовсе вот никак явно не обоснованным и некорректным.
Раз уж в любом эгоизме люди обычно привыкли видеть только-то до чего неизменно сколь однозначно разве что совсем ведь на редкость плохое…
Однако при это как раз-таки в нем и заключена наиболее основная суть всех настоящих явлений человеческой природы. А потому и вся тут разница она именно в том, а чего это вообще, собственно, входит в само понятие чьего-либо эгоизма – один ли он сам или же чья-либо душа имеет значительно поболее разносторонние и вполне развитые рамки.

98
А между тем всякое, то как-никак, уж до самого конца верно и четко полностью осознающее себя зло лучше-то всего буквально сходу разом и понимает эдакое, считай, что чисто от века принципиально естественное положение вещей.
Ну а потому и в том довольно же откровенно снисходительном, как и весьма саркастическом своем анализе оно практически никогда так нисколько и близко не ошибается.
Достоевский, «Униженные и оскорбленные»:
«Вы, разумеется, не можете так смотреть на вещи; у вас ноги спутаны и вкус больной. Вы тоскуете по идеалу, по добродетелям. Но, мой друг, я ведь сам готов признавать все, что прикажете; но что же мне делать, если я наверно знаю, что в основании всех человеческих добродетелей лежит глубочайший эгоизм. И чем добродетельнее дело – тем более тут эгоизма».

Ну а вся та сколь еще наиболее основная разница между хорошим и плохим человеком пролегает именно в той сугубо однозначной плоскости, куда значительно поболее полноценного развития личности под влиянием зачастую сколь еще многозначительно же внешних, а отнюдь не внутренних обстоятельств.
Раз то и впрямь будет зависеть, в том числе и от меры приложения к каждому конкретному человеку самых будничных реалий