Цунами тоталитарной идеологии

действенного очищения от всей той старой скверны надо бы хоть сколько-то увереннее знать свой народ, а не отчуждаться от него, словно же черт от ладана.
И при этом некогда сколь немало сыскалось всех тех высоколобых кретинов, что по одному тому чисто своему никак недалекому прекраснодушию слишком вот усердно приравнивали толпу невежественных обывателей к самим-то, значит, лично близоруким себе.
Вполне искренне при этом, считая, что их (как оказывается) и вправду непременно так еще будет возможно, сколь же запросто просветить некими теми чисто так абстрактными высокими идеями.
И главное – столь самозабвенно всем уж сердцем разом при этом уверовав, что народное, как правило, вовсе-то неразвитое сознание весьма ведь наглядно обладает всеми свойствами и качествами, которые могут быть в явном наличии (да и то далеко не всегда) только лишь у человека во всем полноценно образованного…
А между тем было нечто подобное гораздо так хуже, нежели чем неким простым самообманом, раз вот стало оно именно лестницей в глубины ада и по этой лестнице рьяные лицемеры и пустили бессчетные толпы совершенно ведь безвинно убиенных своих жертв.
Причем для создания видимости пошагового продвижения к грядущему свету и возвеличивания одной той единственной личности эти миллионы загубленных душ были весьма безупречно необходимы считай так как самая простая и на редкость вот весьма обыденная данность.
И ведь главное хоть сколько-то существенная всему тому альтернатива тоже вот совсем никак не выглядела хоть как-то же действительно вполне ведь более чем безоблачно как есть так светло и радостно. 
Раз некие те другие люди видели выход в одной лишь той как она есть осатанело яростной плети, а также еще и в самом беспрекословно трепетном следовании всем тем крайне стародавним обычаям допетровской Руси…
А впрочем довольно существенная противоположность во взглядах между этими двумя сколь отчаянно и непримиримо противоборствующими (до революции) группами интеллигенции и послужила одной из наиболее важных причин для всего того только же последующего возникновения тоталитарного государства на той бескрайне фантастически необъятной территории всей ведь как она есть шестой части суши.

336
И, разумеется, что той наиболее основной первопричиной для всего того попросту как есть совершенно ведь чудовищного духовного размежевания между самыми различными слоями интеллигенции сколь неизбежно стало именно то весьма уж славное царствование Николая I.
И это как раз-таки оно само еще собой сколь наглядно же ознаменовало на редкость ведь бездушно изощренное удушение всяческой вполне настоящей творческой мысли.
Ну а как раз именно тем и была фактически так заранее создана довольно грубая почва для всякого того лишь только последующего на редкость так злокозненного укоренения всем умом и сердцем помпезно серого царствования большевистского государя Сталина.
Да вот, однако, самого уж царя Николая I, не как ту большую историческую личность, а именно как ту на редкость обыкновенную откровенно же серенькую суконно-солдафонскую душонку, без тени сомнения, вполне и вправду где-то можно было совсем до конца разом понять.
Поскольку все то, что яснее ясного и впрямь-таки тогда послужило сущей первопричиной его яростного ожесточения супротив всякой яркой и оригинальной творческой мысли, никак не было связано с его природным жестокосердием или желанием превратить своих подданных в этакое стадо баранов, в полной покорности блеющих, даже когда их ведут гуртом на бойню.
Нет, все тут дело было как раз-таки, собственно, в том, что на его голове волосы только вот не приподняли корону вверх в тот самый злосчастный момент его довольно-то никак не безоблачного, а куда скорее безмерно же проблематичного восхождения на российский престол.

337
И произошло это только лишь оттого, что некоей крайне разнузданной от всей ее неуемной спеси и лени братии с чего-то вдруг захотелось явственно повторить опыт Французской революции.
Декабристы были всего лишь первым симптомом так и наползающей на российскую державу безумной анархии, в конце концов, и принявшей форму государственности сколь ведь откровенно закрепившейся на новом столь же как и ранее самодержавном троне.
И ясное дело, что после довольно короткой бузы всячески воспряли духом именно те, кто сколь умиротворенно доселе спали вовсе так беспробудным сном.
И, понятное дело, что все это кончилось ничем иным, а только вот именно тем до чего безотрадным пробуждением «Колокола» Герцена.
А «Колокол» этот стал явным предвестником холостого выстрела «Авроры» в 1917 году.
Три раза идеалисты – фанатики всеобщего людского счастья сколь еще усердно испробовали все свои силы, дабы на скорую руку совершенно вот внезапно осуществить безоблачно счастливое построение куда, значит, поболее во всем весьма же справедливого общества.
Да только трижды в Англии, Франции и России все это более чем как есть, безотрадно оканчивалось все, тем же безмерно кровопролитным побоищем попросту так совсем начисто обесчещивающей массы гражданской войны.
Режим Хомейни в Иране может послужить до чего прекрасным четвертым примером, ну а поболее их нам явно так и не надо!

338
А между тем и безо всякой долгой гражданской резни подобное бравое дело уж без какой-либо может и полностью совсем иной весьма продолжительной войны и близко так обойтись уж никак ведь явно не сможет!
Ну а началось все — это именно с того бесконечного совсем так ни на минуту несмолкаемого воя оптимистически настроенной философской и литературной братии, что на волне, куда исключительно большей, нежели чем ранее, свободы и понесла всевозможнейшую дичайшую ахинею.
Ну а та вполне так еще основательно была построена как раз-таки на тех чисто ведь прежних догматах старой инквизиторской и иезуитской логики.
Священные идеалистические постулаты были всего-то навсего как есть, всецело ведь перенесены из благ иного мира в это наше совсем неизменно бренное и чисто так земное существование.
Причем кому-то, может, и впрямь некогда враз захотелось создать из сущего ада рай.
Однако вышло из всего того нечто уж ровным счетом на редкость так совсем ведь обратное, и главное никак невозможно было, чтобы все это и вправду хоть как-либо могло затем оказаться на самом-то деле действительно так вовсе иначе.

339
И главное все это было так, исключительно же потому, что кое-кому и близко ведь никак не терпелось до чего незамедлительно разом же воплотить во все реалии жизни те самые весьма прекраснодушные идеалистические чаяния, сколь еще ярко и нарядно (или сухо и наглядно) описанные в западноевропейских философских книгах.
А в них подчас считай, уж той весьма многозначительно как есть чисто своей и вовсе ведь совсем обособленной жизнью всегда существовали те самые цветные миражи, что были на редкость безнадежно во всем далеки от какой-либо так или иначе существующей во всем этом мире настоящей яви.
Или же данные творцы, сколь откровенные создатели весьма ведь унылого людского бытия более чем искусно сгущали краски так и предавая самым обыденным вещам некий тот крайне зловещий и драматический смысл.
А разве нельзя было совсем уж иначе взглянуть на весь нас окружающий мир, а именно – без каких-либо розовых или, скажем вот, черных очков, сменяя их разве что исключительно ведь в угоду своему-то собственному весьма многозначительно праздному удобству?

340
Люди с чистой и светлой душой, до чего еще остервенело копошащиеся в липкой грязи в поисках некоего наиболее страшного первоисточника зла – это уж само по себе весьма вот крайне удручающее зрелище.
Вагнер и Маяковский, по совсем так вовсе нескромному мнению автора этих строк, именно подобным образом и оказались, в сущности, уж теми, кем они вполне определенно некогда затем ведь и стали во второй половине всего своего большого творческого пути.
Более того, эти деятели высокого искусства весьма уж успешно распространили свои бесовски чудовищные убеждения на довольно широкие массы всей той денно и нощно их музыке и виршам сколь сладострастно внемлющей общественности.
И уж тем более российской интеллигенции в целом идеалистически нравилось разом ведь, так и придумывать себе мир, в котором утонченная чувственность и впрямь сходу становиться чем-то фактически материальным и осязаемым.
Ну а нечто подобное непременно же ознаменует, самое так абсолютное этическое неприятие всех сторон жизни, которые иногда (ну что тут поделаешь) нагло противоречат всяческой исключительно вот прекраснодушной книжной морали.
Причем все, то наиболее в ней выпученное, кричащее и сколь на редкость очаровательно сладостное всего-то навсего явный образец чего-то считай вот с мясом напрочь оторванного от всех тех или иных вполне настоящих реалий.
Ну а вычурно мрачные или наоборот безумно счастливые моменты там и сям так и мелькающие на страницах некоторых литературных произведений только лишь образец крайне высокой чувственности в том самом до чего весьма сумбурном ее сочетании с диким смятением мыслей, которые в отчаянно раскаленной голове творческого человека подчас так и скачут незнамо куда и незнамо зачем.

341
И весь яркий свет души никак не может погасить пламень желания в единый миг полностью сжечь все существующие недостатки современного общества, а как раз потому тот или иной писатель и впрямь-таки может вполне трезво захотеть только уж сходу ведь сжечь весь смрад и темень во всех темных закоулках столицы огромной империи, будь то Древний Рим или та почти современная нам Москва.
И можно, считай в полный голос сколь на редкость уж громко и веско до чего еще меланхолично и задумчиво разом так сходу произнести…
А именно так ведь разом на гора и выдать, что люди, написавшие великие произведения искусства явно приподняли нечто человеческое до высот чего-то почти божественного…
Да вот, однако, сам автор – нисколько не небожитель только лишь совсем недавно сошедший с вершины греческого Олимпа, и его душе точно так же, как и любой другой, всецело свойственны все те конфликты и муки, которые порой раздирают на части буквально каждого из нас.
Писатель он ведь вообще и близко никак не выше всех окружающих его людей, а лишь явно так полнее он чувствует ритм жизни, обладает богатой фантазией и готов поделиться ее плодами со всеми того хоть сколько-то того действительно ведь того желающими.
Однако тот еще самый его уж чисто так личностный моральный уровень никак и близко не связан с тем, что он подчас до чего последовательно отображает во всех своих книгах.
Поскольку то уж на редкость истинно разные вещи – создать полностью правильный и вполне разумный подход к жизни в своих литературных творениях или вот выказать его в тех исключительно обыденных условиях зачастую и впрямь подчас вовсе так совсем нелегкой (у выдающихся людей) судьбы.

342
Причем именно тем сколь еще ведь исключительно хорошим примером тут как есть, весьма же несомненно, является житейское поведение Михаила Афанасьевича Булгакова, который, по свидетельству его киевских соседей, в своей личной жизни вел себя далеко