Северное сияние в тундре радужных надежд

безнадежно привязаны наипрочнейшими цепями чересчур обыденной своей психологии.
И тем единственным и сколь безыскусно надежным способом, вполне так безупречно дарующим любому вождю именно ту совсем так более чем незыблемо надежную прерогативу, возглавив серую толпу затем и повести ее куда-либо разом-то вдаль…
Да уж само собой то вполне еще понятно, что послужить всему тому некой отправной точкой сможет разве что то самое весьма вот конкретное и крайне яростное его умение столь пламенно и верно создать себе образ единственного врачевателя тех самых ныне существующих общественных язв.
И это как раз нечто подобное и окажется нужным всякому диктатору, дабы сколь еще как есть чисто уж принудительно вполне еще заставить все население своей страны сходу, так потянуться к его рукам за буквально каждой крошкой хлеба.
А потому и лозунг «Чем хуже, тем лучше», он как-никак, а вполне проистекает именно оттого, что весьма яро же овладеть самой душой простого народа, да и, пользуясь всяким как есть еще удобным случаем, впихивать ему свои «благие идеи» можно будет, только-то и являясь на редкость суровым господином всей его жизни и смерти.
Причем любые безупречно твердые знания, куда это нам и впрямь надобно бы идти, да и к чему хоть как-то вполне еще разумно на деле стремиться, вовсе-то не помогут важно и величественно оправдать те самые средства, что попросту до чего разом сделали из настоящей народной воли один лишь тот - мясной фарш.
И главное вот подобного рода ярое людоедство, никак не признак новых веяний, а тот еще самый отчетливый отпечаток жизни старой, как есть давнишней и твердокаменно-первобытной.
И, ясное дело, что нечто подобное полностью и до конца вполне ведь осознанно признавать очень даже довольно-то искренне, пожалуй, совсем несуразно же грустно.
Однако при этом всякая доподлинная честность по определению причин тех или иных явлений более чем неизбежно разом еще явно потребует и вправду, полностью же надлежащего осознания всех факторов, что сколь наглядно привели именно к тем или иным грядущим последствиям и их (в самом-то разноплановом смысле) довольно-таки тяжким конечным результатам.
И были они крайне тяжки не только из-за совсем напрасных потуг, можно сказать, ЧТО сразу из чисто же ничего сходу создать всю ту несколько иную и куда поболее праведную и чистую жизнь…
Нет уж все тут дело разве что в самом непотребном использовании людских надежд, что на деле оказались не просто ложью, а ложью до кровавых мозолей вовсе бесчестною.
Ну а потому и сколь отчаянно губительную для веры в человека вообще, да и то как есть оно вообще вполне уж попросту так неотъемлемо человеческое.
До чего сходу объявив войну всякой бесчестной несправедливости, большевики именно как раз ее и возвели в этакую энную степень, что всякая грядущая будущность всего человечества и поныне находиться под очень так даже весьма же большим и крайне насущным вопросом.
И те и вправду будто бы сделанные из сплошных костей люди явно уж точно никак вот не создали никаких предпосылок для грядущего счастья.
Нет они только лишь сокрушили сами основы вполне еще на деле возможного взаимопонимания и самой же элементарной радости всего ведь спокойного и сытого всеобщего бытия.
Причем той еще наиболее основной силой прореволюционной демагогии как раз и стали именно те словно из гулкого чугуна отлитые фразы типа «Неправ всегда тот, кто уж и сам был еще от рождения буквально-то во всем  до конца виноват».
Ну а добавить к этому «Если, конечно, он действительно до конца осознавал всю суть своих действий и их безумно трагичные грядущие последствия» …
Нет, никто из тех людей, весьма сосредоточенно и повседневно ополовинивающих всякую житейскую логику, о том нисколько-то даже явно и не помышлял.
А между тем те исключительно бойкие мудрецы квелых и унылых чисто аксиомных доктрин, сколь еще яростно раскалывая истину на более-менее полноценно удобные им для того куски, неизменно же вздыбливают в дуги все те весьма тяжкие противоречия издревле, как есть неотъемлемо свойственные этому и по сей день довольно разношерстному миру.
Причем абсолютно любые понятия в нем сами так по себе попросту ведь вовсе нигде не живут, раз они всегда к чему-либо обязательно, как есть еще непременно, уж считай намертво более чем грубо привязаны.
Да и вообще всякая та самой себя вполне достойная правда, до чего еще во многом, куда неизменно сложнее и объемистее, нежели чем одна та ее сугубо рвотная отрыжка.

83
И главное во всех тех или иных весьма же многозначительно разных случаях жизни до чего еще непременно присутствует и некая та донельзя скрытая подоплека вещей.
И вот коли та чрезмерно чистоплотная интеллигенция на редкость бережно остерегается хоть и впрямь от всей души измараться в чужой и чуждой ей грязи, то уж чего - это хоть сколько-то затем еще удивляться, что весь тот более чем самодовольно властвующий над обществом истеблишмент с головы до ног и будет никак не отмываемо испачкан в чьей-либо вовсе-то невинной крови.
А между тем любая невинная кровь, пожалуй, гораздо, так хуже самой откровенной грязи, а в особенности, когда за нечто подобное еще и придется же расплатиться своею личной свободой.
Причем та, даже и нечаянно раненная гордость, а также и чьи-либо сколь нечестиво оскорбленные амбиции как раз и могут довести все нынешнее человечество уж именно до ручки той самой двери, за которой нет ничего, кроме самого полнейшего забвения любых наших чувств.
И это подчас именно, то самое восторженное чувство бравого патриотизма, исподтишка уязвленное наглым агрессором, и превращает сегодняшнюю науку в хлыст, яростно подгоняющий нынешнее человечество, словно скот, на бойню атомного или химического пекла новой общемировой войны.

84
Люди ныне стали жить во всем по-другому и для жителей Европы или Америки тот же Китай сегодня явно перестал быть совершенно другой планетой.
А считай именно потому и со всеми теми сколь праздными идеями играться, само собою разом подразумевает никак ни что-либо иное, а то самое совсем ведь небезобидно тупое желание до чего фривольно так поиграться с заряженным пистолетом.
Да еще и главное именно такового у которого к тому же весьма давно был взведен курок.
Причем считай, что весь этот мир ныне уж попросту стал, куда намного сложнее и значительно ЧУТЧЕ к абсолютно любым сигналам, во имя зла или светлейшего (одними лишь яркими своими намерениями) сказочно благозвучного добра.
И это именно оно в одних лишь тех на редкость отвлеченных от действительности мыслях и вправду порою умеет весьма надежно перестраивать все и вся, да только уж явно на одних лишь праздных и отчаянно гулких словах.
А они между тем могут в том числе и более чем сходу оказаться совершенно уж попросту вот убийственными. 
Причем именно ныне та, исключительно прочнейшая взаимосвязь между событиями, произошедшими лишь разве что с виду в тех немыслимо различных уголках Земли, и стала, куда значительно крепче и, кстати, сколь невероятно же намного серьезнее.
И тут только и остается признать, что буквально каждый цивилизованный человек на этот-то наш сегодняшний день – солдат армии, вооруженной до зубов новейшими технологиями.
Да только во зло и погибель людскую, мало ли, кто ими считай вот уж вскоре до чего еще вновь, безусловно, так сможет, считай, что на деле вполне по-свойски весьма залихватски разом воспользоваться?

85
И как-никак, а сколь однозначно тут разве что то вполне ведь одно: сами те наши нынешние возможности, все время на редкость весьма безотрадно и ничем неустрашимо только лишь растут и растут, словно бы на дрожжах.
Да и вообще, несомненно, разве что, как есть, только поболее они довольно-то буднично день уж за днем только ведь всячески возрастают.
Ну а мозг от чего-либо подобного сам по себе явно вот никак не увеличивается, как и ни в чем он и близко не усовершенствуется в каком-либо истинно же необычайно многоликом разнообразии тех еще немыслимо-то разносторонних своих функций.
Современные ученые – попросту говоря, офицеры и генералы всеобъемлющего технического прогресса, правда, воюют они не единой армией, а каждый на своем отдельном, так или иначе отведенном каждому из них лично довольно-то широком же поле деятельности.
И именно во имя того, дабы серые массы были буквально-то всем безумно довольны, им и создают те разве что более и более изощренные развлечения, делающие иллюзию все реальней и реальней.
Да только в каком – это только чудовищном виде нечто подобное и вправду уж может затем вот и впрямь разом предстать в результате дальнейшего и куда поболее широкого и весьма действенного своего воплощения в те или иные реалии общественной и частой жизни?
И все — это вполне на деле учитывая, сам как он есть крайне неприглядный факт как раз того, что массовая психология простых граждан, собственно, лишь только как есть явно же такова, что сколь еще крайне легко люди пока на деле во всем поддаются бесславным веяниям той эпохи, во времена которой они ныне живут и вполне здравствуют.

86
И ясное дело, что новое государство сможет вполне еще использовать людей, раз и навсегда, прилипших к экранам мониторов своих компьютеров, собственно, так говоря, во всем сугубо же чисто по-своему.
Да и не то чтобы будет вовсе так невозможно в том не столь отдаленном грядущем попросту как есть благочинно же выдать детям по пульту управления беспилотным самолетом, снабженным камерой слежения и автоматическим оружием.
И именно ведь тогда в точности с тем «храбрым» азартом сколь искренне они более чем смело, разом начнут сходу палить во всякого того, кто теперешней политической власти совсем вот окажется, почему-либо явно так вовсе никак не угоден.
То есть, те, куда значительно поболее продвинутые во всех тех виртуальных делах весьма же достойные внуки тех, кто сегодня с тем еще самым чисто деланным ожесточением столь увлеченно играет в те, как правило, разрушительные игры, и займутся тогда принципиально иным и самым безупречно новым для себя развлечением.
А именно уж разом ведь примутся они самым тем еще должным образом истреблять всю ту на редкость, чрезмерно ныне размножившуюся человеческую биомассу.

87
Причем даже если ничего такого никогда и не будет, то вот не все ли равно?
Писатель Ефремов в его книге «Час Быка» был безгранично же прав, до чего верно предвосхитив довольно многие ужасающие черты грядущего XXI столетия:
«Разрыв между нищей жизнью и развлечениями станет тем страшнее, чем сильнее иллюзия. Обеднение и сужение индивидуальной и общественной жизни человека все сильнее расходятся с теми нереальными видениями, какими его отуманивают. Искусственное величие, напряженность, полнота чувств в иллюзиях вызывают расщепление психики между призрачным миром и реальностью жизни».

А это, в свою очередь, сколь по-свойски само собой означает исключительно уж на редкость большее обилие всевозможных массовых психозов, а также и всяческих религиозных умопомешательств, столь изощренно и весьма незатейливо направляемых хитрыми гангстерами в какое-либо именно им одним и нужное русло.
Да и вообще вполне веско