Северное сияние в тундре радужных надежд

более чем уж крайне консервативно, а потому и начисто оно отторгнет от себя буквально всякое новаторство, во всем искренне сколь, тщательно стараясь придерживаться старого и давно им столь до конца чисто как есть досконально доселе освоенного.

77
А раз оно именно так то и мысль, не нашедшая для себя абсолютно никакого места во всяком официальном переустройстве общественного бытия (как, то показала практика), либо уносится в некие недоступные дали ярчайших светлых идеалов, либо загнивает на корню, и к ней обязательно затем сходу и притираются всевозможные бесславные прохиндеи.
И уж они тогда до чего всласть и постараются дикой и необузданной силой всей той, беспросветно-серой своей демагогии фактически полностью разом подмять под себя те самые почти неуловимые взгляду простых людей светлые блики и впрямь самых уж тех наилучших грядущих времен.
А, кроме того, толком не подтвержденная практикой социальная идея вообще ведь работать никак совершенно не может.
Впрочем, как и всякий чертеж, почти тут же перенесенный из чисто бумажного формата в те на редкость громко лязгающие на ходу части вполне конкретно движущегося механизма, что может быть с виду и был на деле готов к самой серьезной работе.
Да вот, однако, спаян он был на одну, как правило, на редкость весьма же хлипкую удачу.
Причем при всей творческой смелости да даже и общей правильности подхода к самой реализации идеи, то или иное новаторство еще уж будет всецело, затем явно нуждаться в довольно умелой его дальнейшей подгонке, и сущем до чего кропотливом его доведении до самого так вполне настоящего ума.
А уж в особенности в сфере социальной, где любой довольно большой промах и будет тем страшным ударом, сходу как есть надолго нокаутирующим всякую социальную совесть ныне существующего общества.

78
Вот уж впрочем и та вполне доподлинная гуманность изобретателя гильотины как-никак на деле оказалась именно тем еще острым мечом, что был некогда сколь безнадежно занесен над всею французской культурой.
Хоть сбежать было куда, а то и всю страну тогда бы как есть надолго бы обезглавили неописуемо ярые, блаженно лютые революционеры.
Россия их свирепый и вполне практический опыт не только повторила, но и значительно же преумножила, что никак и близко не пошло ей хоть сколько-то весьма откровенно так явно на пользу, как и всему тому худо-бедно достойно обустроенному миру.
А уж началось, это, как есть разве что с того, более чем беспринципно гнилостного перевоплощения светлых христианских догм в одну ту откровенно жестокосердною подпорку к тому самому осатанело свирепствующему пролетарскому деспотизму.
Ну а чего-либо подобного не было, да и совсем вот и не могло быть до тех, будто бы поистине новых, и куда поболее во всяком том изнеженно утонченном этическом плане до чего же восторженно просвещенных времен.

79
И это именно в эту, вроде бы, как и впрямь ослепительно яркую и безупречно культурную эпоху весьма же прагматично разом ведь начался самый явный «абсцесс старой веры», сколь откровенно сопровождающейся более чем искрометно-пламенным перенесением чисто мнимого грядущего рая на эту нашу извечно грешную землю.
Причем, само дело тут, в принципе, было абсолютно уж полностью ясное и до самого конца безупречно, как есть вполне досконально понятное…
А все потому, что подобного рода изменениям (по чьим-то довольно-то радужно благим представлениям) непременно вот должно было свершиться только лишь, тем самым путем исключительно же совсем безотлагательного переворачивания той от века еще крайне неприглядно существующей общественной пирамиды.
Да вот, однако, та безупречно полноправная альтернатива всему этому нашему нынешнему житию-бытию, она уж разве что дело совсем так вовсе невообразимо как есть еще пока отчаянно далекого будущего.
А как раз чисто потому и рано было чему-либо подобному слишком уж настырно становиться именно тем безупречно ярчайшим символом некоего нового общественного бытия.
И главное этаким путем оно и было до чего чудовищно же грубо сколь сходу осуществлено именно, как есть лишь ради того, дабы народ всецело доверился чисто ведь эдакому невероятно слепящему свету в той, до чего давно долгими веками вконец будто бы застоявшейся густой, подвальной полутьме…
Причем никогда ранее он явно не знал ничего иного, кроме той считай так чисто же бесконечной своей обыденной канвы, а потому и особо стараться священникам, возбуждая в нем веру, в его только уж как есть отдаленное и чисто грядущее райское блаженство…
Нет, попросту вот не было тогда в том абсолютно никакой чрезвычайно особой, и самой же непосредственной необходимости.
Раз времена те были и впрямь еще невзрачно-серые и беспросветно невежественные.
Однако просветительством на Руси можно было бы заняться и несколько как есть вовсе-то явно иначе.
А то от мотыги к самолету не то, чтобы попросту невозможно будет пройти именно тот до чего уж тот еще самый нисколько не долгий путь с фактически точно тем узелком знаний за спиной.
Причем никак вот несложно будет сколь еще беззаботно его прошагать, тем самым крайне неспешным шагом всячески при этом весело минуя всякое деятельное учение, чисто как, то самое ни к чему хорошему совсем так не ведущее мучение.
Да и то весьма многозначительное обогащение масс техническим багажом духовность вверх нисколько не подтянет, а скорее наоборот уж самые естественные ее корни нечто подобное попросту ведь подчас окончательно погубит.

80
То есть, коли кто-либо более чем солидно расстарается всецело же повысить весь тот чисто технический уровень знаний, но начисто при всем том вытряхнет из человека всю его старую веру…
Нет уж чем-либо подобным никому и никак, и близко не удастся вполне стояще усовершенствовать достаточно, так ныне всецело уж вовсе невзрачное человеческое сознание.
Причем сама идея широкого социального переустройства была всего навсего сколь на редкость совсем же неуклюжей попыткой совсем необдуманно скороспелой замены духовных ориентиров крайне простецки неизменно невежественных масс простого народа.
То есть некогда доселе властители явно еще всячески эксплуатировали религиозные догмы в самом том уж до чего еще откровенном качестве чисто той вот внешне весьма аппетитной морковки, которая, значит, и будет дожидаться людей в самом-то конце вовсе недолгого их жизненного пути.
Ну а теперь в эти наши новые времена, когда массам и впрямь стали активно преподавать самые азы грамотности им вместо обещаний их личной до чего еще исключительно наилучшей грядущей судьбы и стали — вот рассказывать всякие байки про ту самую необычайно счастливую будущность их детей и внуков.
То есть, коли вся та божественная благодать и будет невообразимо же щедро и добропорядочно более чем всласть предназначена явно не для них, то ведь их далеким потомкам и доведется в нее чисто целиком всею душой совсем бессрочно же блаженно разом так еще вполне окунуться.
Причем нечто подобное как есть более чем вполне отвратно на деле попахивало сущим же возрождением стародавнего средневековья…
Да и вообще тот липкий елей новой идеи был на редкость безудержно кровавым, и вся в нем считай же отпетая антерелигиозность носила тогда самый откровенный языческий характер.
В ней вполне еще разом сплелось веками затаенное в народе презрение ко всем барским ценностям.
Да и вообще Бог и царь ныне полностью слились в том самом одном лице, а ранее такового именно что никак попросту ведь и не было!
То есть, да большевистский вождь он собственно сходу оказался, куда полновластнее и превыше, нежели чем был тот некогда прежний надежа, батюшка-царь, что куда подчас щедрее давал народу все блага, как земные, да уж, впрочем, и те, вовсе невообразимо далекие небесные…
Ну а ныне, тот самый новый «вседержитель» был, куда и впрямь грознее, и ужаснее тех еще вовсе-то не богоподобных, а богоданных своих предшественников…
Ну а в целом в связи с той столь неимоверно спешной переменой формы правления ничего существенного совсем еще явно вовсе так при этом явно не переменилось.

81
Разве что некогда ранее, то на редкость отстало патриархальное самодержавное государство и близко пока еще нисколько так не догадалось действительно же поставить людей на колени не только ради одного того весьма усердного молению Богу, но и для безумствующе ревностного служения тому самому их навеки ныне родному правительству.
Ну а во главе его отныне стоял именно тот более чем непоколебимо суровый, чисто как есть душой и телом всецело-то в доску свой «избавитель» из тех еще сущих тенет былого злосчастного рабства.
И вот оно то, чего именно довольно-то добротно и никак не деликатно про все, это нам поведал Федор Достоевский, сколь наставительно же ярко рассуждая об тех лишь некогда затем только грядущих тезисах самого, как есть на редкость безнадежно стылого в те годы наиболее простейшего житейского существования.
И все это он до чего истинно же гениально выразил в своем провидческом романе «Бесы»:
«То есть в том смысле, что чем хуже, тем лучше, я понимаю, понимаю, Варвара Петровна. Это вроде как в религии: чем хуже человеку жить или чем забитее или беднее весь народ, тем упрямее мечтает он о вознаграждении в раю, а если при этом хлопочет еще сто тысяч священников, разжигая мечту и на нее спекулируя, то…»

82
И вот чем, то не принцип того еще разве что только грядущего развитого социализма?
Правда, откуда это он вообще, собственно, взялся по нашу душу на этом уж до чего еще необычайно широком белом свете?
Ведь совсем из ничего он и близко не появился бы, а значит, и надо было его откуда-то, со всею старательностью резко же уперевшись для этого в тот, замусоленный и грязный пол сколь безумно мученически более чем сходу еще разом извлечь!
И ростки чего-либо подобного явно так взошли именно на той более чем весьма определенной же почве.
Поскольку, то самое чисто как есть мишурно так светлое социалистическое мировоззрение взошло, на той самой вовсе вот невежественной целине людского недомыслия было более чем обильно так наскоро сдобренного горючими слезами того чисто интеллигентского по-вселенски же сурово отчаянного уныния.
А те самые прямодушно искренние, и исключительно же отчаянно никак несознательные массы простого народа вовсе-то никуда со своего шестка и кормушки и близко-то ни в жизнь совершенно не сдвинутся.
Правда совсем уж до чего наивно и только лишь душой они вполне на деле могут сходу воспарить фактически к самым небесам, но крайне ненадолго и самая простая жизнь их при этом точно ведь тогда непременно станет самым настоящим адом.
Причем — это лишь ради одной той вовсе уж слепой и безнадежно наивной веры их всласть при этом буквально вдоволь и обкормили всяческими на редкость безумно красивыми обещаниями.
И для верности снова более чем сходу разом повторимся куда-либо спешно подняться, и смело пойти всякое простонародье, собственно, как есть вообще вот никак попросту уж явно нисколько не сможет.
Раз те до чего еще крайне невежественные люди ко всему своему более чем незатейливому быту, как есть, попросту считай намертво весьма ведь