Сверхпроводимость в вакууме человеческого сердца

преступят ко всему тому, что на данный момент и является чем-либо столь во всем весьма и весьма до чего еще вполне критически важным.
И ведь явно на редкость должно было им нынче ведь сходу предпринять хоть какие-либо довольно значимые меры предосторожности, попросту говоря, об том полностью так учтя всякое, то чисто как есть считай же дальнейшее то или иное вполне на деле возможное никак не благое использование всех их порою отчаянно благих начинаний.
Причем речь тут идет именно о тех самых обыденно мирных вещах, которые некий извращенный и изощренный разум вполне еще может использовать, в том числе и в чисто всеобщую нашу самую же чудовищную погибель.

Причем одной из самых немаловажных первопричин могущих нечто подобное явно уж вполне еще спровоцировать неизменно является именно то крайне неуемное желание буквально-то вконец беспардонного властвования над всею природой.
И это при том, что с нею надо бы не воевать, а хоть как-нибудь еще постараться ее, как можно получше и всесторонне рациональнее вполне ведь на деле действительно до конца понять.
А оттого и будет, собственно, толк, а то от сущей войны с природой наши косточки точно вот как есть от времени совсем уж явно вот и побелеют.
И нашей нынешней цивилизации при этаком и впрямь до чего уж так вовсе безразличном подходе ко всяким проблемам экологии никакого того вполне ведь серьезного общемирового кризиса будет попросту никак явно не пережить.
А между тем автору вполне ведь хотелось, дабы всецело же создались именно те условия, дабы наши потомки и вправду смогли спустя столетия некогда ведь зажить и никак при всем том вовсе-то и не тужить!
Да только нынешний человек почти уж начисто лишен всякого инстинкта расового самосохранения и главное все — это полностью так разве что за счет всей его, как есть весьма неуемной гордыни.
А между тем ему сколь давно уже следовало на деле, а не на словах хоть сколько-то вполне научиться и вправду преступить к самым серьезным раздумьям не только о том чисто сегодняшнем, но и о том и впрямь-таки ныне, безусловно, насущном завтрашнем дне.
И именно как раз тогда чего-либо более-менее путное из нынешнего человека, может быть, со временем уж явно еще хоть когда-либо вполне ведь на деле действительно выйдет.
Причем вовсе не в каком-то самом чисто конкретном и личностном плане, а, прежде всего, в смысле общем, и однозначно до чего еще ярко же широко социальном.

А то ведь все, нынешнее современное общество явно так устроено именно тем никак уж совсем вовсе неправым образом.
Ну а как раз потому и самозабвенно им изничтожаются всякие белые вороны, но зато черных воронов, что всласть проповедуют ненависть и войну, людская масса при всем том весьма вкрадчиво будет слушать с тем еще самым более чем запредельным вниманием.
Причем нисколько, то окажется и близко, уж никак явно неважным чему — это именно ныне будет сколь бескомпромиссно без году неделя сходу объявлена та самая святая война.
И это как раз об этом до чего вот славно же написал в своей книге «Лезвие Бритвы» Иван Ефремов.
«В Древней Элладе люди хорошо понимали, что доброта и красота, не используемые для себя, справедливый ум и поиски правды, - попытки жить по-иному, чем другие, подчиняющиеся угнетению или обманутые, ведут к мучительной жизни, а все эти качества, соединенные вместе, - к неизбежной и скорой гибели. На разных полюсах ойкумены - населенной земли - у индусов и греков - сочли, что боги не любят совершенства, не поняв простой истины, противоречия плохого общественного строя и подлинно хороших людей – провозвестников будущего человечества».

Но только одного тут явно нет, как нет, а именно того еще отчаянно ведь принципиально же важного, а именно того самого главного зерна истины, что всецело-то и заключается исключительно в том, что до конца полноценных со всех видимых сторон чистоплотных праведников на этой планете попросту и близко не существует.
Да и сама по себе донельзя безалаберная, буквально так по самое горло увязнувшая в глине тупой и беспросветно серой обыденности нисколько вот совсем несветлая жизнь до чего непременно может исковеркать буквально всякому всю его душу и характер.

Но может и так оно само собой разом тогда еще статься, что тот самый некто, кто, будучи живым, казался кое-кому сущим воплощением зла, будет затем после смерти без году неделя сколь уж сходу причислен к лику святых мучеников.
Ну, или для начала его лишь, куда поболее чем некогда ранее ногами на словах попинают…
Однако затем, как следует, до чего взвешенно взвесив все те довольно-таки внезапно всплывшие факты, а также и сколь конкретно и основательно их, обдумав, попросту вообще властно лишат его всего человеческого, оставив ему одни те еще возвышенные идеалистические черты.

Можно подумать, что вязкая устойчивость ко всей так и исторгаемой из чужого и чуждого всякой справедливости ума грязи есть самая вот неотъемлемая часть сознания во всем нечестиво далекого от всего того вполне суетливого и земного…
Ну а на самом-то деле это всего лишь обычное свойство всякого порядочного человека во всем уж стремиться идти строго наперекор… тому, значит, самому бесконечно грязному, что в нем запросто могло появиться именно из-за внешней физической, а не из-за некоей совсем уж вовсе неясной и непостижимой уму душевной патологии.
Да только те самые «доблестные воители» буквально всегда готовые повоевать со всяким тем более чем бессердечно гнилым общественным злом…

Они-то и впрямь до чего еще благосердечно способны действовать в сущее и истое благо, столь еще строго ориентируясь во всем этом мире, как уж в чем-либо ими самими чисто ведь заново начисто пересозданном.
А все потому, что никак не видят они какой-либо весьма существенной разницы между делами всегдашне так естественно, что природными и своими значиться во всем как есть уж именно собственными.

И они вполне могут, в принципе, рассуждать и в этаком сколь еще на редкость занимательном и благодушном ключе.
То есть так ведь и будут они бубнить про себя именно то, что, (как оказывается) они вовсе никак не затем создавали прогрессивное общество, дабы всяческие крайне неудобные интеллигентной среде подонки преспокойно на свободе без всякого конвоя и далее так совсем нелепо разгуливали.
Причем коли бы речь тут зашла именно о тех самых ранее уж согрешивших педофилах, то это как раз тогда нечто подобное сколь еще запросто и было бы во всеуслышание самым еще истерическим тоном объявлено ничем иным, а до чего чудовищно никак недопустимым нарушением всех тех самых элементарных прав человека…
То есть, то самое юридически закрепленное в законодательстве создание именно тех достаточно жестких условий, когда всякий действительно пойманный за его оконечность педофил не сможет более находиться на улице безо всякого весьма бдительного сопровождения ныне и представить себе попросту ведь явно же невозможно. 
А между тем как раз именно таковым ему и должно уж собственно быть, по самой меньшей мере, пока тот педофил сам над всем тем всерьез пораздумав, не согласиться на вроде бы вполне вот безболезненную химическую кастрацию.
Хотя вот явно учитывая всю ту нынешнюю толерантность, будет вовсе ведь явно совсем уж недопустимым все-таки хоть как-то разом избавить общество от некоторой части лишь еще пока будущих педофилов, потому как немалая часть из их нынешнего числа сами в детстве были изнасилованы и если сегодня потенциальные половые агрессоры будут под должным каждодневным присмотром, в будущем их точно станет несколько меньше.
Да вот, однако, нечто подобное ныне даже и потенциально рассматриваться никак так вовсе попросту явно не может.
Это ведь живые люди и у них есть их полностью законные права и все такое прочая и прочая…
Однако вот все — это разве что чистая дребедень и полная белиберда.
Права детей на счастливое и безоблачное детство надо бы в первую голову защищать, а не права половых извращенцев!       
Зато в каком-либо чисто ином случае, раз кое-кого совсем уж не удается именно мигом ликующе радостно посадить за решетку, то тогда и впрямь ведь явно окажется полностью необходимым только и всего, что на тот свет его гада вовсе уж ненароком до чего спешно вот разом спровадить!
Причем нечто подобное никак не может иметь хоть какое-либо даже и самое малейшее отношение ко всяческой той или иной форме истинно же наивысшей общественной справедливости.
И главное сколь еще точно обо всем этом некогда высказался писатель Иван Ефремов в его великой книге «Час Быка».
«На нашей общей родине в старину почему-то никто никогда, повторяю - никогда не уничтожал истинных преступников, по чьей воле (и только по ней!) разрушали прекрасное, убивали доброе, грабили и разбрасывали полезное. Убийцы Добра и Красоты всегда оставались жить и продолжали свою мерзкую деятельность, а подобные вам мстители предавали смерти совсем не тех, кого следовало».

А все тут между тем сколь невообразимо же явно тут истинно просто - демоны мщения никак и близко не смогут со всею той нисколько неистощимой и неистовой воинственностью на деле так яростно же добраться до самых глубоких корней настоящего зла.
Ну а именно потому они всегдашне вполне еще удовольствуются лютой местью как раз-таки тем самым людям, чья жизнь была вконец до конца неправо во всем исковеркана…
И, кстати, те, кто их более чем отъявленно науськивает, действуют, как правило, из самых вот сколь еще безнадежно скабрезных соображений надменно же слепого и весьма вот окаянного эгоизма.
И этакий слепой эгоизм во всех своих главных проявлениях на редкость незыблемо и безотрадно разом так всепоглощающе схож в своем мученичестве с теми попросту невообразимыми страданиями всякого кем-либо раненного зверя.
Правда, может быть чисто уж внешне — это и выражается, несколько по-иному, но вовсе не так чтоб, пожалуй, сколь еще явно иначе все это будет где-либо там глубоко ведь внутри.

Поскольку фактически на том же самом уровне мыслят и люди денно и нощно изыскивающие способы до чего еще благополучно отнять, а не так чтоб и впрямь весьма благодарно принять в дар от природы все те ее немыслимо великие богатства.
Причем человек в том самом своем до чего еще отчаянно дремуче первобытном неистовстве, прежде вот всего, явно ведь постарается всячески самоутвердиться, изваляв в грязи и скверне честь и достоинство тех или иных своих политических оппонентов.
Ну а мечта попросту уж сходу стереть их всех разом с лица земли как раз и может привести именно к той чисто вселенской ядерной вакханалии.   
Причем коли чего-либо такое вообще и произойдет, то уж виною всему тому будет как раз именно, то, что буквально все эти наши правители и близко никак не умеют - мыслить хоть сколько-то разносторонне и обдуманнее.
Ну уж нет им вот как есть и свойственно разве что до чего и впрямь на редкость угрожающе махать своими ядерными дубинами.
А сколь строго подчиненная им армейская верхушка, состоящая из самых так бравых господ генералов, только лишь спит и видит, как бы это им покрепче ударить своим ядерным кулаком по тому самому чисто же гипотетически предполагаемому