Сверхпроводимость в вакууме человеческого сердца

людскую толпу и тот наскоро просветленный идеями народ, который будто бы можно будет сколь еще сходу облачить в одежды витязей самой еще безупречно же верной правды.
Ну а затем сходу разом и отправить их в самую дальнюю даль отчаянно светлого и чисто так пока вот лишь вполне однозначно грядущего бытия.   
И все — это на самом-то считай ведь сколь еще откровенно общем фоне самого уж до чего безотлагательного вытеснения вовсе-то доселе совсем ведь неотъемлемо объективных реалий чем-либо крайне так откровенно призрачным и иллюзорным…
А точно также заодно и будут вполне же осуществляться этакого рода славные начинания как раз-таки посредством самых вот расплывчатых формулировок, что были сколь еще всерьез основаны на одних лишь тех чудодейственно утопических всеблагих книжных фантазиях…
Ну а действительно самым наилучшим образом всю общественную жизнь коли и возможно будет некогда затем создать то вот разве что, именно при посредстве новых и куда ведь значительно лучших условия труда.
Ну а также и сколь еще старательно воспитав целое поколение детей, что будут воспринимать этот мир несколько в ином свете, чем обо всем том вполне насущном и вправду же рассуждали их родители.   
И именно данным путем, то есть никак вовсе не брутально, а ласково и сколь явно во всем ненавязчиво и можно будет некогда еще на деле добиться некоторых улучшений во всех тех непомерно сложных социальные взаимоотношениях.
Однако точно уж явно не стоило даже вот пытаться буквально мимоходом в единый миг освободить народ от ига всего того извечно так весьма безотрадного рабства.
Раз вот нечто подобное будет возможно лишь разве что при помощи тех еще ярких лучей отрадно же доподлинно верного знания медленно, но верно рассевающего всю ту исконную тьму людского слепого невежества.
И это как раз-таки при помощи данных безупречно верных усилий и можно будет некогда затем довольно-то дельно, считай вот со временем так до чего еще явственнее заговорить о некоем, куда только значительно поболее должном воспитании каждого отдельного индивидуума, дабы он затем и стал самым доподлинным образцом общественно полезного разума…
Ну а в случае, когда ко всем тем суровым будням житейской действительности вполне подходят с той самой донельзя твердой позиции чересчур же сладостного и елейного притирания «чудных реалий» с мясом и кровью изъятых из недр всяческих литературных сокровищ…
Нет, это вот просто тогда разом тогда создает весьма яркую ширму, за которой совсем уж не будет видно ничего того, что на деле необходимо всецело полностью искоренить, ну а, следовательно, навек искорененным тогда и окажется разве что чистая как слеза людская вера в свет и добро.
Ну а сеется в массах, при всем том уж будет одно только черное зло, тупость и ненависть, а это и есть именно те компоненты, что и смогут затем вот разом создать цепную реакцию, действительно могущую совершенно изничтожить все живое на нашей планете.
Причем книги вполне создают очень даже приятный уют, но они могут, в том числе и почти до конца разом лишить всякого широкого кругозора… 
То есть может быть чисто уж декларативно весь тот чудодейственно искусственный мир книг и должен помогать, сколь еще посильно улучшать весь этот мир житейский и насущный…
Да вот подчас всецело же свойственно ему сколь беспутно извращать сознание причастных к нему людей именно таковым образом, дабы они вовсе-то раз и навсегда перестали явственно видеть окружающие их реалии во всем их самом доподлинном свете, а разве что и довелось им, затем глядеть на него через дымку литературных сладких грез.
И разве уж будет возможно донести до душ таких людей, что все те необычайно минорные настроения по поводу великих приобретений культуры слишком пока немыслимо ведь преждевременны.
Ну а для того самого как есть доподлинного успеха на данном поприще сначала бы надо весьма вот толково научиться посильно и действенно хоть иногда отрывать от всякой канвы обыденности всю ту отчаянно безликую и бескрайне серую толпу…
И это только когда интеллигенция действительно станет вполне ведь искренне верным всему своему делу духовным поводырем простого народа, она, быть может, и сама несколько, куда поболее просветлеет и помудреет от всей той не одной лишь внешней, но и чисто житейской народной премудрости.

Ну а, совсем не вскользь говоря про то, как это вольно или даже невольно подчас происходит со всеми нами сегодня…
Попросту и близко ничего иного не остается, кроме как нисколько уж невзначай вовсе-то беззлобно до чего еще сходу разом заметить - духовные и ментальные поводыри сколь бесцельно жующей свой хлеб человеческой массы не более чем самая естественная ее часть.
А заодно и надо бы именно с той весьма уж своеобразною кислою миною взвешенно и трезво считай до чего только сходу разом подметить, что во всем, что могло иметь более-менее здравое отношение касательно тех доподлинно настоящих общественных преобразований…
Нет, уж в этом вопросе российская интеллигенция во всем как есть, до чего неизбежно являет миру сущий образ вовсе-то напрочь отстраненного от всех дел мирских, крайне и по сей день более чем беспечно праздного праведника.
А еще и всякие те горячие головы из ее числа неизменно были вполне так готовы попросту так беззаветно и радостно всячески поддержать буквально любую даже и самую отъявленную демагогию лютого, как и безмерно во всем всесторонне восторженного варварства.
Попросту и впрямь-то как есть сходу же вполне вознамерившегося буквально в единый миг всеобъемлюще верно и славно преобразить невероятно гигантские реалии этого до чего еще и по сей день лоскутного политического мира к чему-либо совсем на редкость чудно и крайне-то как есть вполне ненаглядно хорошему.
И главное исключительно лишь потому, что сознание до чего многих российских интеллектуалов было на редкость стабильно и невозмутимо до чего явно ведь вовсе совсем неповоротливым, все человечество и имело шанс разом-то заплатить никак так явно немалую цену.
Ну так заодно ведь еще в конце концов и доведется роду людскому вполне расплатиться именно за то самое до чего только весьма же безрадостное отсутствие самых ясных и здравых планов на какое-либо значительно поболее светлое общечеловеческое грядущее.
Причем та наиболее основная проблема, она точно также сколь еще естественно и в самом полнейшем отсутствии истинной неспешности и размеренности, которая, в принципе, и должна быть свойственна людям, всецело опирающимся на действительно нами надежно освоенное, а не наобум и наощупь в самой дальней призрачной дали где-либо кем-то, словно во сне разом увиденное.

И попросту и близко уж будет явно нельзя в той самой считай вот самой полноценной мере исключительно как есть во всем доблестно опереться, на нечто, так и свешивающееся с низколетящих над землей облаков.
А ведь — это именно туда некоторые более чем сходу разом уж и возносятся на воздушном шаре своих мнимых побед над всею той будто бы совсем так хлипкой разумом своим - матерью природой.

А между тем буквально всякий, кто во всем том прекрасном грядущем попросту и души своей нисколько не чает, вовсе-то при этом не ведает абсолютно никаких идейно верных путей, что и вправду ведут ко всему тому, полноценно же взвешенному и постепенному приближению каких-либо и впрямь как есть тех еще наиболее наилучших времен…
Однако вот для души и тела кое-кого из тех непомерно возвышенных интеллектуалов именно ради довольно-то деятельного достижения светлой эпохи самых прекраснейших грез все ведь средства фактически одинаково будут сколь безупречно вполне хороши!
Да только в некоем том весьма полноценно конечном своем итоге, буквально-то все затем и расплачиваются за свою сколь еще чрезмерно излишнюю поспешность, поскольку она-то и при ловле блох не всегда непременно же действительно помогает.

Причем наиболее тут главное как раз-таки именно в том, что все те невообразимо смелые устроители чего-либо более чем искрометно нового совсем так неизбежно затем оказываются, куда и впрямь сколь еще большими невеждами, нежели чем были те сколь ведь напыщенные низколобые ретрограды.
И все это разве что лишь, потому, что им, видите ли, никак явно не терпится сходу утвердить некий новый порядок вещей, не просто вот сдав старый в архив истории, но и поставив на нем кладбищенский крест.
Ну а нечто подобное и будет вполне однозначно затем ведь чревато самым уж постепенным превращением общественной жизни в вечное славословие новому порядку, безусловно-то, единственное наилучшему из всех тех когда-либо некогда бывших на этой земле.
Да только все — это поистине уж схоже с той до чего откровенно элементарной подделкой драгметаллов, когда вместо монеты из чистого золота…
Современный тоталитаризм, он-то и являет собой самый наилучший пример того как нечто подобное весьма же феерично сказочное более чем сурово и беспощадно самым надругательским образом на редкость систематически проливая при этом реки крови разом и воплощают в реалии всецело ведь новой будто бы и впрямь бескрайне «светлой жизни».
Так уж и делая из всей той вакханалии и совершенно невообразимого бедлама самую так яркую конфетку при этом сколь еще горестно состоящую из одного разве что того самого весьма вот броского фантика.

Причем вся та чисто внешняя до чего весьма толково прилизанная форма и близко при этом не подразумевает того самого доподлинно настоящего внутреннего всеблагого содержания…
Раз тот парадно наружный каркас власти вполне может быть сколь уж еще относительно чистым и исключительно опрятным, но зато те полностью сокрытые внутренние ее черты могут, в том числе и явно так оказаться сколь беспредельно во всем противоположными тому самому исключительно вот внешне более чем беспардонно и декларативно во всеуслышание кем-то еще загодя так ныне заявленному…
И верой и правдой будет такое правительство всячески рассеивать тьму сколь подчас въедливых людских сомнений в своих самых ведь благоверных дальнейших намерениях относительно всегда, как есть неизменно же некогда затем лишь грядущего построения буквально всеобщего людского счастья.
И главное все те сущие прелести новой жизни и впрямь-то будут как есть широко приоткрыты, да вот уж совсем не иначе, а только для того и близко непритязательного взора тех ведь никак так не в меру поверхностно мыслящих людей.

И этим индивидам сколь еще вовсе до чего так нелепо кажется, что это сами те исключительно благие намерения все обязательно дочиста когда-нибудь разом сколь еще преотлично вычистят.
Однако вот между тем они весьма уж сходу разом и ведут прямой дорогой в ад и чем больше народа будут ими затронуты, тем разве что значительно поболее ужасны будут все те до чего еще бесконечно долгие последующие людские мучения.
А впрочем, ту самую довольно-то невзрачную сегодняшнюю действительность без тени сомнения к чему-либо лучшему вполне еще будет возможно и впрямь будет со временем порядком как есть действительно изменить.
Да только вот как-нибудь уж явно вовсе иначе, а именно никак так при всем том